那年的行走

賈文清

2012年的9月，我來到了北京，來到了中國文學的最高學府——魯迅文學院，開始了一段和文學息息相關的生活。對于我來說，到“北京”去讀魯院，這里面包含著雙重的向往。因此，盡可能地去領略北京，感受祖國的首都，這是魯院得天獨厚的地理優(yōu)勢，是饋贈給我們外地學員一個不可多得的文化資源。在魯院學習的四個月時間里，我?guī)缀跖鼙榱吮本┏堑拿恳惶幬幕袍E。

大 觀 園

聽說北京有個大觀園，我豈能放過這個機會？于是，來北京后時間不長，在我排列出的長長的旅游景點名單中，我把大觀園列在了第一位。

我頂著北京盛夏的酷暑，走了很長一段路，終于找到了大觀園。

然而，在我看見大觀園大門的那一刻，失望一下子襲上了心頭，我猛然意識到，我不應該來，我來錯了。

不是大觀園修得不好，它是完全按照《紅樓夢》中描寫的場景，并參照了清朝畫師陸子常繪制的大觀園圖，按原樣精心修筑起來的。里面有山有水有房有舍，集蘇州園林和皇家氣派于一體，把南方花園的小巧精致，玲瓏秀美與北方建筑的雄渾大氣、雍容華貴完美地結合起來。里面的庭院、庵堂、繡樓、花亭全部都是仿照原著中描寫的樣子，按1：1的圖例建造起來的。和《紅樓夢》中描寫的樣子幾無差距。據(jù)說，八七版的《紅樓夢》就是以這里為場景，拍攝了大量的外景畫面。

問題是，建筑在車水馬龍的街道旁邊，被鋼筋水泥的樓叢包圍著的大觀園，豈能是真正的大觀園？

在大觀園里，我也看見了怡紅院、瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑、秋爽齋、櫳翠庵這些人們耳熟能詳?shù)募t樓建筑。怡紅院的門楣上，照樣寫著“怡紅快綠”四個大字。只是，里面的賈寶玉襲人晴雯全部是蠟像。蠟塑的人兒穿著華麗的衣服木呆呆地站在那里，賈寶玉不會在一氣之下提筆寫出“你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證”這樣的禪語。襲人不會嬌俏軟語、溫柔可人。而晴雯也不會跳起來，拔下簪子扎向墜兒的手，更不會撕扇子，不會補雀金裘。

瀟湘館，幾桿翠竹依然，窗下絹紗淡雅。堂上懸掛鸚鵡，架上仍擺古琴。可是，黛玉在哪里？紫鵑在哪里？還有那位小丫頭，年幼無知的雪雁，又躲到哪里玩耍去了呢？沒有了她們，翠竹不會灑上滴滴清淚，紗窗不會映出午后的倦怠，那綠色鸚鵡也不會喊出“姑娘來了，倒茶去！”更不會上演林黛玉焚詩稿斷癡情的凄美故事。

還有秋爽齋，還有稻香村，還有櫳翠庵……我順著小路一處一處地觀看。我看見了芭蕉，看見了菜畦，也看見了梅樹。只是，我沒看見精明爽利潑辣的探春，沒看見枯坐窗前的李紈，也沒看見孤潔高傲的妙玉。大觀園里草木蔥蘢，繁花似錦，亭臺樓榭高大氣派。然而，沒有了那些個鮮活靈動的人物，這座大花園該顯得多么寂寞空曠而荒涼啊。

當然，大觀園極力打造紅樓文化，也不完全沒有紅樓人物。我就看見一隊隊的青年男女，穿著紅樓服裝，每人手里拿一個小喇叭，以賈寶玉為首，帶著客人游覽大觀園，講解每一個景點的內(nèi)容。這些紅樓人物穿著花里胡哨的劇中衣服，腳上卻套著皮鞋旅游鞋，兩只手高舉著，一手拿著擴音器一手舉著小旗，頭上的花冠歪在一邊，忙得不亦樂乎。

這應當不算紅樓夢中的人物吧？他們僅僅是導游。

在充滿現(xiàn)代氣息的大觀園里，即使出現(xiàn)多么機靈俊美可人的紅樓人物，她也演不出書中人物固有的神韻。“意態(tài)由來畫不成”，王安石說得沒錯。

在大觀園里，沒有居住在其間的紅樓人物，它只成了游人的世界。數(shù)不盡的游客在這座名園里東游西逛，穿梭往來。人們在省親別墅前照相，在藕香榭前休息，在荷花池旁駐足，在蜂腰橋里乘涼，用手中的食品逗弄著水中的金魚，發(fā)出毫不掩飾的快樂的笑聲。我還聽見一位游客把賈元春愣說成是薛寶釵，把“怡紅快綠”念成“怡紅使綠”。

退一步說，如果沒有這些游人，大觀園也真的營造出了幾許“繞堤柳借三筒翠，隔岸花分一脈香”的意境，那是需要在清晨的薄霧中靜靜地體會才能看到的好景。在游人如織的午后，大觀園的柳翠和花香已蕩然無存。話又說回來，大觀園里怎么可能沒有游人呢？它就是一處旅游景點，它的目的就是為了招徠游客。

所以，我不想在變成旅游景點的大觀園里尋找紅樓文化了，找也白找，只能徒增煩惱。所有發(fā)生在大觀園里的故事：林黛玉荷著花鋤提著花籃葬花；薛寶琴披著斗篷抱著紅梅站在雪地里；史湘云酒醉后枕著花瓣沉睡在花園的石凳上；薛寶釵從袖中掏出團扇，嬌喘噓噓地撲打蝴蝶；齡官蹲在雨地里，邊哭邊寫下無數(shù)個“薔”字。還有，史湘云和林黛玉在八月十五中秋節(jié)的明月下吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的詩句……都不可能在這座仿制的花園里上演了，它只能永遠地停留在《紅樓夢》的大觀園中。

突然有點明白了，我為什么后悔來大觀園。它突兀地立在我的眼前，它破壞了我的想象。沒看見大觀園的時候，大觀園在我的心中有千變?nèi)f化無數(shù)個樣子。每讀一遍《紅樓夢》，我就用想象營造出一座嶄新的大觀園，它是隨著我對人物的理解而不斷變化的?，F(xiàn)在，我的想象中斷了。

就像我們從書中看到的林黛玉，我們把她想象成一個大眼睛美女，她就是個大眼睛美女。我們把她想象成一個小眼睛美女，那么，她就是一個小眼睛美女?？墒?，突然，有一個美女扮演了林黛玉，于是，林黛玉在我們的腦海中定格了，林黛玉的樣子變成了永恒不變的記憶符號。然而，她真的是林黛玉嗎？她不是，她只是扮演林黛玉的演員。

我只大概游覽了一下大觀園，沒有看完所有的景點，就匆匆回去了。有時間，還是抱著書本讀書吧，書中的大觀園，才是我心目中的大觀園。

雍 和 宮

在魯院學習的第N個休息日，當然，這時候，我對北京已經(jīng)有點熟悉了，于是，沒有打聽路線，也沒有拿著地圖比畫。出門，坐上車就去雍和宮了。

在青藏高原生活了幾十年，我多少知道一點藏傳佛教，也了解一點藏傳佛教的分布情況。然而，在北京，有一座皇家級別的藏傳佛教寺院，我卻一點也不了解。

以前也聽說過雍和宮，我還以為是哪個皇帝的行宮呢，到北京后，才知道，它是和青藏高原一脈相承的藏傳佛教寺院，是清政府連接草原邊疆和皇家集權的感情紐帶。

雍和宮很大，按中軸線修建得四方四矩。遠遠望去，紅墻金瓦，金碧輝煌，很有皇家范兒。

追溯雍和宮的歷史，它并不是為藏傳佛教修建的寺院，至于它到后來成了北京最大的喇嘛教學院，恐怕連它自己也沒想到。就像人無法預測自己的命運一樣，一座建筑，同樣無法預測自己以后的命運，雍和宮最早是明朝的太監(jiān)在這里集中修建的居住地。太監(jiān)們從宮里弄出來倆錢兒后，就在這一帶買地蓋房子，慢慢地，形成了規(guī)模，這一條街也叫太保街。

后來，努爾哈赤的子孫們策馬揚鞭踏進了北京城。大明王朝結束了，明朝的太監(jiān)也作鳥獸散，這一片地方就空閑下來了。到了清朝康熙年間，康熙的老四兒子胤禛，也就是那位后來的雍正皇帝，在他還沒有成為皇帝以前，還是個阿哥的時候，就把他的府邸建在了這里。他當時的身份是雍親王，他的府邸就叫雍親王府。雍正皇帝在雍和宮里生活了很多年，他在這里讀書、習武，韜光養(yǎng)晦，伺機而發(fā)。他的第四個兒子弘歷，也就是后來的乾隆皇帝，也出生在這里。

他當了皇帝后，雍親王府的地位水漲船高，隨之變成了行宮，又改名叫雍和宮。

雍正皇帝尊崇佛教，尤其信奉在草原牧區(qū)有著崇高地位的喇嘛教。他在平定青海羅卜藏丹津叛亂時，就把在佑寧寺修行，年僅六歲的三世章嘉活佛若必多吉接到北京，悉心照料。章嘉活佛經(jīng)常到雍和宮去，和年歲相仿的皇四子弘歷也成為了好朋友。此后，章嘉就一直陪伴在皇帝身邊，成為宗教地位最高的大活佛，負責清政府與青海、蒙古、西藏等地的宗教喇嘛事務，被封為“灌頂普惠十慈大國師”，當時章嘉國師的地位非常高，皇帝出行都由國師陪同，京城的人也把國師奉若神明。雍正皇帝遷居到圓明園后，雍和宮就成了藏傳佛教寺院，章嘉國師成了雍和宮的第一位住持，常駐在這里，協(xié)助皇帝管理邊疆與中央集權的協(xié)調(diào)事務。

這樣，雍和宮就成了有著皇族血統(tǒng)的藏傳佛教寺院，來自藏區(qū)的喇嘛及僧侶在這里學習文化，研讀佛經(jīng)。而求神拜佛的善男信女們也云集到這里，雍和宮幾百年來香火旺盛。

雍和宮坐落在北京城繁華的四環(huán)以內(nèi)，有地鐵站直通到宮門口，前來燒香拜佛許愿還愿的人絡繹不絕?？墒?，任誰也想不到，它和我們青海有著極其重要的關系。雍和宮因為章嘉國師而變成了藏傳佛教寺院，章嘉國師是青海人，他所承襲的章嘉活佛世系，也是青海佑寧寺的活佛之一。雍和宮內(nèi)供奉的宗喀巴大師，他是黃教格魯派的創(chuàng)始人，他也是青海人，他的宗教地位無比崇高，是達賴和班禪兩個世系活佛的老師。而我們熟知的第十一世班禪活佛，他也是青海人。

在雍和宮九鼎牌樓的兩側，我見到了活佛居住過的佛倉，這里陳列著歷代活佛進京時奉送給皇帝的禮物，也陳列著皇帝賞賜的禮物，多是佛像唐卡玉器，每一件都是精美絕倫價值連城的寶物。

站在這些年代久遠的文物面前，我仿佛看見了當年它的主人，那些穿著紫紅色袈裟的喇嘛們，背著經(jīng)卷，牽了駱駝和馬匹，從遙遠的青藏高原出發(fā)，怎樣一步一步地走到這里來的？為了心中的一個夢想，為了草原和內(nèi)地的連接，為了農(nóng)耕文化和游牧文化取長補短，互相融合，他們付出了怎樣的艱辛，我不得而知。正是有了他們，有了世世代代在草原和內(nèi)地傳播佛的教義的活佛和僧侶們，我們才可以在幾百年后的京城，看到一座氣勢恢宏，雍容華貴的藏傳佛教寺院。

雍和宮里游人很多，大多是來拜佛的善男信女。在宮門外的小攤上買好線香，進到宮里，在每一個宮殿門口上香。他們點燃線香后，跪在蒲團上喃喃自語，虔誠地磕頭。卻并不知里面供奉的是哪位神仙。也難怪，藏傳佛教本來就高深，一般民眾不可能了解它的教義，以為燒香磕頭就能得到佛祖的保佑。所以，雍和宮的每一層院落里，煙霧彌漫，香氣氤氳，空氣中散發(fā)著濃濃的香味。

所有的宗教都是勸化人心的，那么，民眾信仰宗教，燒香拜佛，也是為了得到精神上的安慰，讓自己的心靈有個歸屬和倚靠。

雍和宮的外面是一條由古建筑群組成的長長的街道，就叫雍和宮大街。雍和宮大街上更是熱鬧非凡。人們把古色古香的老房子劈成鋪面，出售宗教用品，香燭、佛珠、蓮花、蒲團、佛像，也有一些少量的唐卡。但沒有風馬旗、轉經(jīng)筒、經(jīng)板和六字真言?？磥恚貍鞣鸾痰乃略涸谶@里賦予了更多的漢族文化，人們按照漢族的宗教理念，頂禮膜拜雍和宮里的神像。想想，可以理解，因為到這里拜佛的多是漢族信眾，他們盡管也知道這是一座藏傳佛教寺院，卻仍按照自己的信仰習慣求神拜佛。佛祖和神仙都是智慧的，他們應該能看出所有來拜佛的人心都是虔誠的，所以，他們一定會護佑眾生。

街上還有很多鋪面是研究周易八卦的，許多宗教用品店的店主同時也是神仙弟子。他們自稱“大師”，主要是給人看面相，測名字，看風水，還有一些別的業(yè)務。他們都有制作精美的名片和介紹自己的小冊子，其中有一位大師居然寫著“算卦超準，如發(fā)現(xiàn)不靈可撥打110”。我走過時，沿途就有無數(shù)個人拉住我：“女士，我送你幾句話。”“大姐，你和佛有緣?！薄按蠼?，你面相富貴……”都說奉承的話，以期博得我的歡心，而停下來繼續(xù)聽他吹捧。如果這樣的話，我和他的攀談，很可能是按時間收費的，所以我沒有停下腳步。然而，有一個人卻說：“女士，你目前有災，我給你破解?！蔽艺嫦牖仡^給他一個大嘴巴子。

夾雜在店主和游人之間的，是一些乞丐。殘疾的，年老的，還有拿著樂器演奏的。對于乞丐，我的態(tài)度一向是悲憫的，不管他們是不是行騙，也不管他們是不是被黑社會操縱著，有著巨額的收入。單是他們白天在大太陽底下裝可憐的樣子，就足以說明他們工作辛苦。所以，每次遇見乞丐，我或多或少都要給一點錢的。雍和宮大街上的人和我一樣，差不多每個走過乞丐身邊的人，都會施舍一點零錢，乞丐端著的碗或缸子里，錢幣總是滿滿的?？礃幼樱麄兊氖杖牖蛟S真的不錯。

因為生在高原，我曾經(jīng)去過很多藏傳佛教寺院。幾乎每一座寺院，都是修行養(yǎng)性的場所，或是年輕僧侶們學習文化，掌握佛學知識的場所，和俗人俗事無關，和街市熱鬧無關，更不會有乞丐或法師存在。而在北京的雍和宮，這里有善男信女們燒香拜佛尋求神的庇護，有商家小販出售佛事用品以養(yǎng)家糊口，還有各種各樣的人物，在這里以宗教的名義尋找一點發(fā)財之道。雍和宮大街，每個人都得到了佛的保佑，得到了神的恩惠。

想想，宗教的最高境界不就是這樣嗎？佛不是用來拜的，而是用來信的。佛的教義，最終就是讓每個人都脫離苦海，沒有煩惱沒有憂傷，過上安居樂業(yè)的好日子。

雍和宮，神佛和民眾同喜同樂的地方。

北 京 人

該說說北京的人了。這樣說的意思，不止是北京人，也包括北京的外地人。

從來到北京的第一天起，我就注定要和這個城市形形色色的人打交道了。

曾經(jīng)無數(shù)次地聽別人說過，北京人不好打交道，傲，優(yōu)越感強。自以為是皇城根兒的人，瞧不起外地人。外地人問路，要么不說，要么收費以后才說。

我剛到北京的時候，兩眼一抹黑，出去看景點，我常常站在過街天橋上，對著底下密密麻麻如過江之卿的車流發(fā)呆，不知道該怎么走。我包里裝著地圖，手里攥著小紙條，但由于我沒有方向感，從來分不清東南西北，還是經(jīng)常迷路。

不得不向北京人問路，

問過之后，我才發(fā)現(xiàn)，北京人并沒有傳說中的那么傲慢。凡是我問過的人，沒有一個不是非常仔細地給我指點路徑，即便有不知道的，也是滿懷歉意地說明情況，從來沒有生硬地拒絕過我。當然，我的態(tài)度也足夠好，加上敬語，非常禮貌地去請教人家。

其實，在西寧街頭，我也經(jīng)常遇到別人問我路徑。要是遇到一個態(tài)度蠻橫白搭話的人，我才懶得給他指路呢。有一次，一個人大刺刺地問我某某路怎么走。我裝著沒聽見，轉身走開。不料他還追著問，好像我欠他似的。我沒好氣地說：我不知道，你到鐵嘴巷問去。

陌生人之間，本沒有傲慢與謙卑，優(yōu)越與低下之分，每個人都有一顆向善的心，不會無緣無故地傷害別人。只要我們真誠地和呵護別人的善心，真誠地維護別人的尊嚴，別人也以同樣的態(tài)度來對待我們。

明白了這個道理，我在北京城里如魚得水。

我特別喜歡去串小胡同，但我對小胡同的歷史淵源，人文典故卻一無所知。我就常常停下腳步，和胡同里的大爺大媽們聊天。我關心他們的身體，詢問他們的飲食，并送上最真誠的寬慰和祝福。坐在胡同里無聊的大爺大媽們，難得有一個陌生人陪著他們說家常話。他們操著地道的京腔，你一言我一語地搶著和我說話。不知不覺的，這條胡同的歷史掌故，胡同里的名人故居，胡同的遷徙變化，就由這些有著豐富閱歷的老人們一樣一樣地講述給我。常常是，說到最后，我要走了，老人們拉著我的手，不愿意讓我離去，因為他們的典故還沒講完呢。他們有著一肚子的老北京故事，難得有一個人愿意傾聽他們講早已遠去的芝麻小事，他們在胡同中寂寞的生活有了一絲生機，他們該有多高興啊。

北京人傲慢嗎？北京人優(yōu)越嗎？靜下心來，到最偏僻的小胡同里和地道的老北京人聊一聊天，北京人的寬厚樸實謙恭禮讓，還有他們骨子里的豪爽大氣，會讓我們感動落淚。

在老北京的小胡同里，我不只和老人們聊天，我和胡同中的各色人等都打過交道。我?guī)湍贻p的母親抱過孩子，我也幫司機指點路途，讓他把車順利開出那羊腸小道一樣的胡同。我還幫收破爛的捆扎過紙板箱，幫賣水果的推過水果車。我甚至還幫助過看水站的人開過水龍頭。

當然，我也收獲了很多。

從他們的講述中，我知道了大柵欄的來歷。原來，北京外面有個八達嶺長城，而大柵欄則相當于北京城內(nèi)所有胡同的萬里長城。我知道了鴉兒胡同原來叫沿兒胡同，是因為這條胡同緊挨著京杭大運河的河沿。

在八道灣胡同，我找到了魯迅先生曾經(jīng)的故居，在這里，他寫出了照亮中國現(xiàn)代文學史的名篇巨著《阿Q正傳》。在剪子巷中胡同，我同樣找到了冰心曾經(jīng)的故居。當然，這些故居現(xiàn)在已經(jīng)變成普通民居了，如果不是胡同里的老北京人告訴我，我就是大睜著兩眼來回走上八遍，也認不出它們曾經(jīng)是著名人物居住過的地方。

在翠花胡同，有一家不起眼的小餐館，叫悅賓餐館。它卻是中國第一家個體戶經(jīng)營的私人飯館，是一對在食堂打工的夫妻，迫于生計而開的。在中國改革開放之初，有著劃時代的意義。琉璃廠東邊的延壽街胡同，住著一位古稀老人。每天，來拜訪老人的游客絡繹不絕。原來，老人是京城著名的曲藝藝術家，說學逗唱樣樣精通，尤其擅長彈撥各種樂器。他的大名叫于小章。他開了一家小小的曲藝園子，叫“魁得社”，據(jù)他說，魁得社是“最濃的京腔京韻，最老的京城文化，最絕的說演彈唱，最小的開心劇場”。最令我驚奇的是，我從胡同里的街坊鄰居那里聽到，他也是鐵路職工，最早是鄭州鐵路局洛陽房建段的。天哪，居然和我同一個單位，我想告訴于老師，我也是房建段的，不過我在西寧房建段，現(xiàn)在洋了，叫西寧鐵路安廈建筑商貿(mào)有限責任公司。

胡同的魅力，無窮無盡，難以想象。

我有多么感激北京人告訴了我這些典故。

我還知道了煙袋斜街的來歷。

斜街好理解，那么，為什么要叫煙袋斜街呢？

也是老北京人告訴我的。

在看孔廟國子監(jiān)的時候，我信步走到了方家胡同。

方家胡同也曾經(jīng)是一座王爺府，整條街都是他家的花園?，F(xiàn)在的“方家胡同小學”，就是這座花園的一部分。

讓人肅然起敬的是，方家胡同小學是老舍先生創(chuàng)辦的，老舍先生是這所小學的第一任校長。現(xiàn)在的“方家胡同小學”校匾，是老舍夫人胡絜清題寫的。

這是我在小學校對面的一個小飯館里吃米粉時，米粉店老板告訴我的?；厝ヒ徊橘Y料，他說得一點沒錯。

厚重吧？

行萬里路要比讀萬卷書更重要。

老板還告訴我，在方家胡同的盡頭，還有一個胡同里的798，充滿著藝術情調(diào)，很值得一看。

我是我們班里的女獨行俠，就沒有我找不到的地方。

原來這里是中國機床廠的廠址，現(xiàn)在，車間已變成了藝術畫廊、時裝屋、酒吧、迪廳、餐廳。我去的時候，正趕上一對新人在結婚，整個廠區(qū)大院里掛滿了粉紅色的氣球和紫色的絹花，場面溫馨而浪漫。

這里當然沒有798藝術區(qū)大，但在青磚灰瓦的胡同里，能有這樣一個去處，很不錯了。

后來，我對北京城有點熟悉了，就不再頻繁地問路了。但對于胡同里的故事，我還是常常請教胡同里的土著居民。

我感激著他們對我的幫助。感激的方式之一，就是我也常常幫助別人。

在街頭行走，我也時不時地遇到別人問我路線。只要我知道的，我都會仔細地指給人家路線。不知道的，我也會告訴一個大致方位。實在不知道的，就抱歉地告訴人家我也是外地人，讓他再問別人。我從來沒有不耐煩地對待過任何一個問路者。

這也是我在北京幾個月最大的收獲，旅行者的快樂。

有一次，我正在街上游蕩，有一位年輕的女孩子問我四惠地鐵站怎么走。我告訴她：我也要準備從四惠坐地鐵回去，你跟我走吧。

那段路離四惠站不近，女孩子狐疑地望著我：怎么還不到？對不對?。?/p>

我腰板筆直，大步流星地往前走。

一抬頭，看見了四惠站，女孩子松了一口氣，相信我沒有騙她。

我倆一起過了安檢，一起刷卡進站，擠上了同一輛地鐵。

于是，就聊了起來。

我講我的故事，講從遙遠的青海來到京城。京城帶給我的收獲。講在魯院學習，魯院帶給我的感悟，講我心中的喜悅。我的話語也是甜蜜的。

女孩子也講她的故事。講她求學的經(jīng)歷，在京城打拼的過程。她一臉幸福地告訴我，她下個月就要結婚了，她在北京就要有個家了。

我倆的話稠得就像熬了三天的江米粥，又黏又香又糯，恨不得把心掏給對方。很快，我要到站了。女孩子拉著我的手，眼里閃著淚光：大姐啊，沒想到問個路，我倆聊了一路。我倆怎么就這么投緣？姐啊，我可喜歡你了。

我想說：姐其實挺喜歡說話的，就是找不到說話的對象。但是我沒有說，我只是微笑著揮了揮手，下車了。

從此，這個女孩子就成了心中最溫暖的記憶。

但愿她也能記得她在地鐵中遇到的那位青海姐姐。

我倆素不相識，但我倆演繹了一段人世間最真誠而美好的友誼。

沒想到，同樣的友誼，又演繹了一回。

那一天，我去看鳥巢和水立方。

由于我都是一個人獨自游走，我的照片都是請路人甲、路人乙和路人丙幫忙照的。當然，路人甲乙丙們讓我?guī)兔o他們照相時，我也是毫不猶豫地痛快答應，還每次熱心地教他們擺姿勢，盡量多拍幾張。

在鳥巢，我遇到了三個女孩子。是我先幫她們拍的照片，還是她們先幫我拍的照片，我忘了。總之，我們互相拍照，認識了。

這是三個從東北沈陽過來的女孩子，她們是來旅游的。

素不相識的游人，拍完照，就分開了?？墒窃诓唤?jīng)意間，我們又走到了一起。

冥冥之中的緣分，好像就是這樣安排的。

于是，再接著拍照，接著聊。那三個女孩子中的一個說：我可喜歡這大姐了，我怎么感覺她這么親啊。

她拉著我和她合了一張影，然后，那兩個女孩子也分別和我合了影。

照片在她們的相機上，我把我的地址留給了她們。有一個女孩子拿出一張名片遞給我。我一看，她們是做美容的，怪不得她們?nèi)齻€一個比一個漂亮。

這樣，又成了我的朋友。后來，我們在QQ上聊天，談得非常投機，那女孩子雖然不懂文學，但對美的感悟卻是超常的。

那一天的天氣非常好，鳥巢在藍天下錯落有致，水立方柔美婉轉。

我把這兩次經(jīng)歷講給同學們聽，大家都非常驚奇。

其實，在生活中，我是一個非常拘謹木訥的人，說話一貫都是直沖沖的，從來不會委婉含蓄地說。認識我的人都知道。