船山詩(shī)文賞析（十六）

心廣

原文：天下死而己不獨(dú)生，天下生而己不憂死。

出處：《周易外傳》卷三，中華書局版。

賞析：這是船山關(guān)于個(gè)人與天下關(guān)系的名言，表達(dá)出一個(gè)真正有天下意識(shí)的人會(huì)自覺(jué)地把自己同天下有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，與天下同生死，共命運(yùn)。如果天下滅亡，自己絕不獨(dú)自活著，一定與之同亡。如果天下得以存續(xù)發(fā)展，而個(gè)人絕不憂患自己的死亡，想到天下得以存續(xù)，自己個(gè)體雖死猶榮。在船山看來(lái)，人是屬于天下的，每一個(gè)人都是天下的一份子，都應(yīng)當(dāng)而且必須有一種天下的情懷，以天下為自己的精神家園和終極關(guān)懷，魂系夢(mèng)牽的是天下，孜孜以求的是天下的存續(xù)和興旺。如果能夠通過(guò)自己的努力使天下更為富庶與文明，更為進(jìn)步與理想，那不就是人活著的最大價(jià)值和最大的自我實(shí)現(xiàn)嗎？“天命之體，煌然其不欺也。無(wú)待于物，則至正矣?！碧焓谟栉覀兠恳粋€(gè)人內(nèi)在的潛能和人性，我們就應(yīng)當(dāng)發(fā)掘天賦的潛能和內(nèi)在的人性，去參贊天地之道，在駕馭和引領(lǐng)外物的過(guò)程中而不為外物所統(tǒng)制，通過(guò)自己的創(chuàng)造性活動(dòng)去為天下貢獻(xiàn)種種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這既是天命義理不可相欺的“絕對(duì)命令”，也是人道至正的內(nèi)在要求。因此，本源于天地之間的人理應(yīng)體認(rèn)天地的機(jī)理，把自己個(gè)體的命運(yùn)同天地、天下的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能無(wú)愧于天地之間“人”的稱號(hào)。如果僅僅著眼于個(gè)體的一己之私，則“小功乍集而失道，小名外溢而失德”，那既無(wú)益于天下，也會(huì)使自己個(gè)體的價(jià)值歸為零和負(fù)數(shù)。這樣的人生，又有什么意義和價(jià)值呢？品讀船山的這一名言，使我們深切地感受到，一個(gè)人要真正抒寫美好人生的篇章，就必須有一種家國(guó)情懷和天下意識(shí)，自覺(jué)地把個(gè)體的追求和夢(mèng)想納入天下的存續(xù)發(fā)展之中，才能夠真正找到一種意義的確證，獲得一種價(jià)值的動(dòng)能。