關(guān)子“所”前“之”的意義和用法

于樹(shù)華

在文言文中，“所”經(jīng)常與動(dòng)詞組成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示稱(chēng)代。如“所學(xué)”即“學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，“所存”即“存在的地方”，“所啟”即“贊助的人”，“所有”即“擁有的東西”，“所如”即“去的地方”，這類(lèi)所字結(jié)構(gòu)之前經(jīng)常還加一“之”字，如“之所學(xué)”“之所存”“之所啟”“之所有”“之所如”。其實(shí)，加了一個(gè)“之”字，并沒(méi)有改變這些句子或短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和意義，所以這些句子里的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，僅僅是湊足一個(gè)音節(jié)，起一定的強(qiáng)調(diào)作用。例：

不如須臾之所學(xué)也。[譯文：不如片刻學(xué)習(xí)的內(nèi)容（多）。這個(gè)句子的動(dòng)詞謂語(yǔ)是“如”，“須臾之所學(xué)”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的名詞性賓語(yǔ)]

道之所存，師之所存也。[譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。這是一個(gè)判斷句，前面是一個(gè)偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，后面是一個(gè)偏正短語(yǔ)作賓語(yǔ)。猛地一看，“道”和“存”似乎是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，但由于有了“所”字，它就不是主謂結(jié)構(gòu)，而變成偏正結(jié)構(gòu)了，后面半句也一樣]

天之所啟。[譯文：上天所贊助的人。由于多了一個(gè)“所”，這個(gè)短語(yǔ)屬于偏正短語(yǔ)]

茍非吾之所有。[譯文：如果不是我擁有的東西。這是一個(gè)假設(shè)復(fù)句的上半句，它與主謂結(jié)構(gòu)“吾之有”不一樣，變成了“吾擁有的東西。”是一個(gè)偏正短語(yǔ)了]

同樣，表原因的“所以”前面加一個(gè)“之”也是表示強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有實(shí)在意義。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。

但是，如果在這個(gè)短語(yǔ)前面多了一個(gè)起支配作用的動(dòng)詞，情況就發(fā)生了變化。如：

縱一葦之所如。[譯文：任憑一片葦葉般的小船漂往它想去的地方?！叭斨纭北緛?lái)是主謂結(jié)構(gòu)，但前面有了支配它的“縱”，整個(gè)句子的主語(yǔ)省略了，如果補(bǔ)起來(lái)就是“我們”，謂語(yǔ)是“縱”，“一葦之所如”是賓語(yǔ)，這個(gè)賓語(yǔ)內(nèi)部是一個(gè)主（一葦）謂（如）賓（處所）結(jié)構(gòu)，其中的“之”起隔開(kāi)主謂，取消獨(dú)立性的作用]

下面這個(gè)句子的情況又有些不同：

恣君之所使之。（這個(gè)句子加點(diǎn)的“之”起隔開(kāi)主謂作用，“所”并不起稱(chēng)代作用，因?yàn)榉Q(chēng)代的對(duì)象被后面的“之”承擔(dān)了，這個(gè)“所”只起強(qiáng)調(diào)作用）

總之，判斷“所”字前面的“之”到底起什么作用，關(guān)鍵是要分析它所處句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，結(jié)合句子結(jié)構(gòu)來(lái)分析，疑團(tuán)就會(huì)迎刃而解。例：

而吾與子之所共食。（這個(gè)句子的主語(yǔ)是“吾與子”，謂語(yǔ)是“食”，這里的“之”僅起強(qiáng)調(diào)作用，“所”復(fù)指前面的“清風(fēng)”“明月”）

秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（譯文：秦國(guó)最想要的，六國(guó)諸侯最擔(dān)心酌，本來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)句子的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，起強(qiáng)調(diào)作用?！八逼鸱Q(chēng)代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的字結(jié)構(gòu)”）

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（譯文：災(zāi)禍?zhǔn)歉７忠胁氐牡胤剑７质菫?zāi)禍潛伏的地方。這個(gè)句子的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，起強(qiáng)調(diào)作用?！八逼鸱Q(chēng)代作用）