生態(tài)文明視閾下畢節(jié)市紅色文化旅游開發(fā)研究

陸恩永（中共畢節(jié)市委黨校，貴州畢節(jié)551700）

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生態(tài)文明視閾下畢節(jié)市紅色文化旅游開發(fā)研究

陸恩永
（中共畢節(jié)市委黨校，貴州畢節(jié)551700）

摘要：紅色文化旅游與生態(tài)文明建設(shè)有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。畢節(jié)市地處貴州省西北部，紅色文化旅游資源豐富。在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，畢節(jié)市可借助當(dāng)?shù)丶t色文化旅游資源的優(yōu)勢，將發(fā)揮紅色文化旅游的教育功能與其經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，通過加大宣傳、市場化運(yùn)作等方式創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)畢節(jié)生態(tài)文明“先行區(qū)”“示范區(qū)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；紅色文化旅游；生態(tài)旅游；畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)

歡迎按以下方式引用：陸恩永.生態(tài)文明視閾下畢節(jié)市紅色文化旅游開發(fā)研究[J].克拉瑪依學(xué)刊，2016（1）：49-53.

畢節(jié)市位于貴州省西北部，與川滇接壤，屬于生態(tài)脆弱區(qū)域，人口基數(shù)較大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。為探索一條既能幫助擺脫貧困、又能保護(hù)良好生態(tài)的新路子，1988年時(shí)任貴州省委書記胡錦濤同志親自倡導(dǎo)并報(bào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成立以“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)、人口控制”為主題的貧困地區(qū)綜合改革試驗(yàn)區(qū)，故也稱為畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)。畢節(jié)市是革命老區(qū)，有豐富的紅色文化旅游資源，同時(shí)，作為貴州省文化旅游發(fā)展創(chuàng)新先導(dǎo)區(qū)，再加上中央統(tǒng)戰(zhàn)部、各民主黨派、全國工商聯(lián)等的政策支持，為畢節(jié)市開發(fā)紅色文化旅游、守住生態(tài)與發(fā)展兩條底線、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的辯證統(tǒng)一提供了得天獨(dú)厚的條件。因此，在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，畢節(jié)市可借助本地紅色文化旅游資源的優(yōu)勢，將發(fā)揮紅色文化旅游的教育功能與其經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，通過加大宣傳、市場化運(yùn)作等方式創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)畢節(jié)生態(tài)文明“先行區(qū)”和“示范區(qū)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、紅色文化旅游與生態(tài)文明建設(shè)的辯證統(tǒng)一

紅色文化具有中國特色，是指由中國共產(chǎn)黨人、愛國仁人志士和廣大人民群眾在追求民族解放、獨(dú)立自主和社會(huì)主義建設(shè)過程中所形成的、以革命斗爭和社會(huì)建設(shè)的英雄人物、事跡和實(shí)物等為載體，具有豐富的革命精神涵養(yǎng)和厚重歷史內(nèi)蘊(yùn)的先進(jìn)文化，“是歷史形成的，是勞動(dòng)創(chuàng)造的，是智慧結(jié)晶，是前人留給后人代代傳承發(fā)展的寶貴財(cái)富”[1]9。紅色文化指引中國人民取得了巨大成就，“開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。”[2]紅色文化旅游指“以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的革命紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的紅色文化為內(nèi)涵，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、緬懷先烈、接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育、振奮精神、放松身心、增加閱歷的一種旅游活動(dòng)”[3]49-51，旨在讓旅游者接受紅色文化與精神的熏陶和洗禮?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵4]2物質(zhì)生活滿足后，人們會(huì)追求更多精神享受，紅色文化旅游正是震撼游客心靈、傳承紅色精神、內(nèi)化紅色文化涵養(yǎng)的精神享受，其與生態(tài)文明建設(shè)相一致。

西方語境下，美國生態(tài)學(xué)家羅伊·莫里森在《生態(tài)民主》一書中首次對“Ecocivilization”（生態(tài)文明）進(jìn)行定義和闡釋，被學(xué)術(shù)界廣泛接受和使用。我國首次對生態(tài)文明進(jìn)行定義的是葉謙吉教授，他認(rèn)為生態(tài)文明“就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系”[5]。質(zhì)言之，生態(tài)文明是人類在自身行為破壞生態(tài)環(huán)境現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對工業(yè)文明的積極揚(yáng)棄，要求人類活動(dòng)尊重自然，遵循自然規(guī)律，注重人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共存，實(shí)現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展的新文明形態(tài)。

紅色文化旅游是積極向上、健康愉悅的旅游體驗(yàn)方式，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)效應(yīng)、人文生態(tài)效應(yīng)、社會(huì)生態(tài)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)生態(tài)效應(yīng)的有機(jī)統(tǒng)一，表征人類揚(yáng)棄工業(yè)文明、積極走向生態(tài)文明的倫理行為，客觀上避免了對旅游資源和旅游地自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的巨大破壞。同時(shí)，紅色文化中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與生態(tài)文明所倡導(dǎo)的綠色理念也是辯證統(tǒng)一的。從哲學(xué)層面看，紅色文化旅游不僅能增加地方經(jīng)濟(jì)收益，更能促成一種新的文化力量的產(chǎn)生，是實(shí)現(xiàn)“回歸人的現(xiàn)實(shí)的生活世界，從人的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘新文化精神的萌芽，發(fā)揮文化哲學(xué)的文化啟蒙功能，把自覺的文化精神同民眾的新文化要求結(jié)合起來，在生活世界中推動(dòng)一種健康的新文化精神和新文化模式的生成”[6]63-68的重要力量。

二、畢節(jié)市紅色文化資源概況與開發(fā)優(yōu)勢

把紅色文化旅游發(fā)展成具有競爭力的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是時(shí)代賦予畢節(jié)生態(tài)建設(shè)主題的新要求，也是畢節(jié)踐行生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。畢節(jié)有豐富的紅色文化資源：如紅軍長征在畢節(jié)擴(kuò)編時(shí)，畢節(jié)有5 000兒女參加紅軍；又如中央紅軍在遵義會(huì)議以后，在川滇黔交界處的一個(gè)村莊召開了著名的“雞鳴三省”會(huì)議；紅軍二、六軍團(tuán)在畢節(jié)成立貴州省第一個(gè)抗日武裝“貴州抗日救國軍”、成立“中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會(huì)”等。（見表1）

表1　畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)紅色文化旅游主要景點(diǎn)

“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，川滇黔省革命委員會(huì)在黔西北建立了濫泥溝、瓢兒井、響水、海子街、鴨池、朱昌、何官屯、長春堡等八個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃臨時(shí)政權(quán)；共建立了黔西的城西、城北、沙窩，大定的城東、城南、對江，畢節(jié)的鴨池、梨樹坪，赫章的江南等95個(gè)鄉(xiāng)村級(jí)蘇維埃政權(quán)?！盵7]2010年，畢節(jié)全市普查結(jié)果表明，全市紅色文物遺存70多處，革命文物百余件。

紅色文化旅游是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要措施之一，能夠“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容”[8]29。畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)成立27年來，黨和國家始終高度關(guān)注試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展：八大民主黨派中央分別對口幫扶畢節(jié)市七縣一區(qū)，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)及各民主黨派中央聯(lián)合成立由錢偉長任第一任組長（現(xiàn)任組長為我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授）的專家顧問組幫扶、支持畢節(jié)。特別是2014年，習(xí)近平總書記和李克強(qiáng)總理在《關(guān)于畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)發(fā)展情況的報(bào)告》上先后作出要大力支持畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)展的重要批示。至2014年底，已有教育部、水利部、林業(yè)部、國家民委等27個(gè)部委出臺(tái)了支持畢節(jié)發(fā)展的差別化政策文件。如國家旅游局2014年出臺(tái)《關(guān)于支持畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的意見》（旅發(fā)〔2014〕46號(hào)）明確提出將畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)列為重點(diǎn)幫扶地區(qū)并制定幫扶方案。一是加強(qiáng)對畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)開發(fā)特色旅游的指導(dǎo)和支持；二是指導(dǎo)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃的編制；三是旅游發(fā)展基金向畢節(jié)旅游公共服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目傾斜；四是幫助畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)培養(yǎng)旅游人才，協(xié)助旅游產(chǎn)品營銷策劃，旅游綜合改革試點(diǎn)，等等。這些為畢節(jié)紅色文化旅游開發(fā)提供了巨大的政策支持，但畢節(jié)紅色文化旅游開發(fā)還不夠充分，應(yīng)把紅色文化旅游開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，作為畢節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手。

三、畢節(jié)市紅色文化旅游開發(fā)戰(zhàn)略路徑

習(xí)近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！盵9]畢節(jié)要注重發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，探索經(jīng)濟(jì)增長新路徑，把紅色文化旅游作為重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

（一）注重教育功能與經(jīng)濟(jì)效益的辯證統(tǒng)一

任何革命遺址、遺物、烈士陵園等都是發(fā)揮其教育功能的鮮活載體，也是我們發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的有效資源。紅色文化是中國人民堅(jiān)定信念、追求卓越、奮勇拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神食糧，其載體如戰(zhàn)斗遺址、會(huì)議會(huì)址、烈士遺物以及圖片文字資料等，記載著當(dāng)時(shí)的斗爭風(fēng)云、社會(huì)變革歷史和人文精神風(fēng)貌。如美國生態(tài)環(huán)境倫理專家指出的：“一座山?jīng)]有思維器官，似乎無法進(jìn)行思考，但是山的存在所體現(xiàn)的卻是動(dòng)物、植物、微生物、巖石、土壤間整體性和相關(guān)性。”[1]59人的主觀能動(dòng)性使人們能客觀解讀過去、重現(xiàn)歷史，把靜態(tài)的歷史遺跡變成靈動(dòng)的語言，撼動(dòng)人們的靈魂。

人的精神如果缺“鈣”，就會(huì)失去信仰、迷失方向?！凹t色文化旅游作為精神文化產(chǎn)品傳播的途徑，以其貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、喜聞樂見等獨(dú)特形式，深受廣大人民群眾喜愛。開展紅色旅游，可以使群眾感受傳統(tǒng)、了解歷史、體驗(yàn)精神?！盵10]47-49讓旅游者走走長征路、吃吃紅軍飯、唱唱紅軍歌、看看紅軍劇、聽聽紅軍故事等旅游體驗(yàn)活動(dòng)，能夠補(bǔ)精神之“鈣”。旅游者可以在紅色文化旅游中體味革命前輩的豐功偉績和創(chuàng)業(yè)艱難，激發(fā)愛國熱忱與民族情懷，堅(jiān)定馬克思主義信念。紅色文化旅游對于增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識(shí)、預(yù)防人們道德失范等都具有重要意義，現(xiàn)階段“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等”[11]791。這些社會(huì)不良風(fēng)氣都是生態(tài)文明社會(huì)所摒棄的，也可以通過紅色文化旅游的獨(dú)特教育方式激發(fā)人們正能量、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

一定意義上講，文化就是生產(chǎn)力，理論一經(jīng)群眾掌握就會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。如我國近“10年來，中央財(cái)政出了90億元人民幣，建設(shè)了249家紅色經(jīng)典景區(qū)。我們創(chuàng)造了一批包括延安頌、延安保衛(wèi)戰(zhàn)、紅歌匯一系列的經(jīng)典文化作品。我們吸納了122萬人直接參與紅色旅游的就業(yè)，創(chuàng)造了1 985億元的總收入，紅色旅游的發(fā)展對地方經(jīng)濟(jì)、老百姓生活的改善起到了非常好的作用”[12]。紅色文化旅游不僅帶給人們精神享受，也帶來物質(zhì)財(cái)富的增長，這就是文化的經(jīng)濟(jì)效益。畢節(jié)發(fā)展紅色文化旅游可以形成獨(dú)特的旅游經(jīng)濟(jì)，既滿足旅游者自覺感悟、重溫歷史的旅游期望，達(dá)到紅色文化旅游的教育功能，又達(dá)到了開發(fā)紅色文化旅游、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的要求。

（二）對外宣傳要突出“紅色”與“綠色”有機(jī)結(jié)合

畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)近年來旅游開發(fā)取得了長足的進(jìn)展，但主要是針對百里杜鵑、草海、織金洞、九洞天等自然風(fēng)景的旅游資源開發(fā)。此外，畢節(jié)現(xiàn)存較完好、具有較大開發(fā)價(jià)值的紅色文化旅游資源均與“綠色”旅游資源毗鄰，交通條件改善極大，人們的服務(wù)意識(shí)明顯增強(qiáng)，這就為旅游資源的“紅色”與“綠色”有機(jī)結(jié)合提供了條件。但是，如畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)“花海鶴鄉(xiāng)、洞天湖地、避暑天堂”“華海畢節(jié)”等旅游宣傳尚未融入紅色元素，可以重新定義，以體現(xiàn)紅色內(nèi)涵和生態(tài)文明內(nèi)涵。如“神奇烏蒙、花海畢節(jié)”等提法就融入了紅軍長征時(shí)期進(jìn)入烏蒙腹地畢節(jié)的紅色元素、以及自然風(fēng)光優(yōu)美的生態(tài)畢節(jié)。

《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》曾提出，全國紅色旅游將有更大拓展，預(yù)計(jì)到2015年，全國紅色旅游年出行人數(shù)突破8億人次，年均增長15%，占國內(nèi)旅游總?cè)舜蔚谋壤岣叩剿姆种?；綜合收入突破2 000億元，年均增長10%；累計(jì)新增直接就業(yè)50萬人、間接就業(yè)200萬人。[13]盡管“十三五”已然開局，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)仍需抓住這一機(jī)會(huì)制定紅色文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略，加大宣傳，積極吸引廣大游客到畢節(jié)旅游，體驗(yàn)畢節(jié)紅色文化旅游與綠色旅游，形成獨(dú)特的旅游經(jīng)濟(jì)。而且，紅色文化旅游開發(fā)方式本身就是推進(jìn)生態(tài)旅游、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的有力路徑之一。

（三）發(fā)揮市場主體作用，用制度保障紅色文化旅游發(fā)展

鄧小平曾經(jīng)講過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵14]333良好的制度設(shè)計(jì)也是促進(jìn)紅色文化旅游開發(fā)的重要保障。作為地方政府，一方面要切實(shí)履行服務(wù)企業(yè)主體、服務(wù)人民發(fā)展、服務(wù)公共建設(shè)的主體責(zé)任；另一方面要制定良好的政策制度，優(yōu)化符合生態(tài)文明建設(shè)的紅色文化旅游開發(fā)政策以吸引旅游開發(fā)創(chuàng)意企業(yè)、旅行社、旅游開發(fā)公司等，使企業(yè)公平競爭，充分發(fā)揮市場主體作用，激發(fā)企業(yè)活力，把紅色文化旅游開發(fā)從政府行為轉(zhuǎn)向市場經(jīng)營。當(dāng)然，在紅色文化旅游開發(fā)中，企業(yè)須依照制度踐行生態(tài)文明理念，大力發(fā)掘紅色文化內(nèi)涵，做大做強(qiáng)紅色文化旅游，而不是以賺錢為目的背離生態(tài)文明理念，把紅色文化旅游資源改造得面目全非。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)理念的辯證統(tǒng)一。

總之，旅游地的人文景觀、自然生態(tài)景觀、社會(huì)服務(wù)條件既是旅游大環(huán)境的主要因素，也是旅游小環(huán)境的核心要素，直接影響旅游體驗(yàn)質(zhì)量和旅游地的可持續(xù)發(fā)展。文化穿透力能產(chǎn)生強(qiáng)大的再吸引力，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)收入的不斷提高，人們的旅游追求也從最初的物質(zhì)性享受逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃裣硎転橹?。紅色文化旅游體驗(yàn)活動(dòng)能夠獲得獨(dú)特的心靈體悟和美的享受，讓游客渴望故地重游。畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)須把生態(tài)文明理念融入紅色文化旅游開發(fā)中，加快推進(jìn)紅色文化旅游發(fā)展，形成以生態(tài)文明建設(shè)保障紅色文化旅游發(fā)展、以紅色文化旅游發(fā)展促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提高的新態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙贏，促進(jìn)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)生態(tài)文明先行區(qū)、示范區(qū)建設(shè)。

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作者簡介：陸恩永，中共畢節(jié)市委黨校基礎(chǔ)理論部講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、生態(tài)馬克思主義。

收稿日期：2015-10-15

*基金項(xiàng)目：本文系畢節(jié)市2014年第一批科學(xué)技術(shù)發(fā)展計(jì)劃高層次人才培育項(xiàng)目“畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)特色文化資源的旅游開發(fā)研究”（畢科合字〔2014〕32號(hào)）和中共貴州省委黨校黨校系統(tǒng)一般課題“畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐研究”（14GZDXKTsh46）的階段性研究成果。

中圖分類號(hào)：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.01.09