動(dòng)畫(huà)電影“綠色批評(píng)”及“藍(lán)色批評(píng)”之解讀
——以《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》和《馬達(dá)加斯加企鵝》為例

李冬艷

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動(dòng)畫(huà)電影“綠色批評(píng)”及“藍(lán)色批評(píng)”之解讀
——以《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》和《馬達(dá)加斯加企鵝》為例

李冬艷

“綠色批評(píng)”“藍(lán)色批評(píng)”皆系生態(tài)批評(píng)的分支理論。所謂生態(tài)批評(píng)指的是在“生態(tài)整體主義思想指導(dǎo)下探討文學(xué)與自然關(guān)系的文學(xué)批評(píng)。它要提倡文學(xué)作品所反映出的生態(tài)危機(jī)之思想文化根源，同時(shí)也要探索文學(xué)的生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)”［1］。這里的生態(tài)整體批評(píng)不是傳統(tǒng)意義上只以大地為主的生態(tài)批評(píng)，而是既強(qiáng)調(diào)以大地為閱讀主題的“綠色批評(píng)”（green reading），也強(qiáng)調(diào)以海洋為主體閱讀的“藍(lán)色批評(píng)”（blue reading），主張人、海洋、大地、自然界萬(wàn)物和諧共處的生態(tài)整體觀。［2］本文通過(guò)分析票房大賣(mài)的兩部動(dòng)畫(huà)電影，《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》和《馬達(dá)加斯加企鵝》揭示捧腹、呆萌故事情節(jié)后蘊(yùn)含的人陸、人海，也即人與自然的關(guān)系危機(jī)，警示人類(lèi)應(yīng)停止對(duì)自然的肆意破壞，同時(shí)提倡作為具有主動(dòng)創(chuàng)造性種群的人類(lèi)應(yīng)該承擔(dān)起建設(shè)和諧生態(tài)環(huán)境的重任。

一、 “綠色批評(píng)”解讀《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》

《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》是丁亮指導(dǎo)的冒險(xiǎn)熱血?jiǎng)赢?huà)電影，更是一部具有深刻生態(tài)寓意的生態(tài)主題電影。在雪嶺山中，熊二小時(shí)候曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)神秘小伙伴，自此之后，熊二經(jīng)常夢(mèng)到、想到她。這里的神秘小伙伴就是保護(hù)雪嶺山（白熊山）的山神，是大地之母，自然界化身。多年之后，熊二偶遇兒時(shí)的神秘伙伴，除了重逢的喜悅，山神團(tuán)子的出現(xiàn)也給熊二、森林和周?chē)膭?dòng)物帶來(lái)了不少麻煩。人類(lèi)由于無(wú)休止的欲望，試圖追捕、射殺神秘山神，由此激怒自然界，使得原本溫順、善良的山神轉(zhuǎn)變?yōu)榭衽?、兇惡的惡魔，?duì)人類(lèi)肆意破壞自然采取報(bào)復(fù)，一場(chǎng)災(zāi)難意外地爆發(fā)，在這千鈞一發(fā)之際，熊二鼓起勇氣，承擔(dān)起了拯救大家的責(zé)任，危機(jī)最終圓滿(mǎn)解決。

整個(gè)故事以白熊山作為故事發(fā)生的背景，通過(guò)人與大地之間的矛盾沖突彰顯生態(tài)寓意，警示后人切勿輕易打破自然生態(tài)環(huán)境平衡。否則，必會(huì)為此付出慘重代價(jià)。故事以熊二的自白“那時(shí)的天藍(lán)藍(lán)的，森林一眼望不到底……”開(kāi)始，描繪出一副自然本來(lái)和諧唯美的生態(tài)畫(huà)面，點(diǎn)明生態(tài)主題。緊接著故事為觀眾呈現(xiàn)出伐木工肆意砍伐樹(shù)木的畫(huà)面。揭示人類(lèi)肆意踐踏自然生態(tài)、破壞人與自然和諧共處的行為。伐木工人高聲歌唱：“大樹(shù)倒下，路坦蕩蕩，建設(shè)家園，靠大家……”殊不知人類(lèi)美名其曰建設(shè)自己家園的同時(shí)，也在摧毀其他生命的家園，或是說(shuō)正在毀掉所有生命體包括人類(lèi)自己的家園，即自然界。看到伐木工肆意踐踏自己生存環(huán)境時(shí)，熊大、熊二低聲而又無(wú)奈地說(shuō)道：“他們又來(lái)了?！边@一個(gè)“又”字暗含了多少的無(wú)奈和無(wú)聲譴責(zé)。在與小光頭強(qiáng)的對(duì)話中，我們也可以清楚地看到人與大地的關(guān)系危機(jī)，正如熊大所說(shuō)：“都是你們這些伐木工，俺們家的樹(shù)越來(lái)越少了，你們都是壞蛋、壞蛋……樹(shù)砍光了，俺們都沒(méi)地方住了?！边@些對(duì)話無(wú)疑是在譴責(zé)人類(lèi)對(duì)自然的任意破壞。正是人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身的欲望不斷逾越自身生存空間，侵占其他生命生存環(huán)境，破壞人與動(dòng)物、人與自然的和諧關(guān)系，導(dǎo)致自然環(huán)境逐漸惡化、沙漠化、動(dòng)物們無(wú)家可歸的現(xiàn)狀。另外，通過(guò)熊大、熊二所說(shuō)的“你是壞蛋，壞蛋”這些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)潛移默化地對(duì)孩子們傳遞了樸素的生態(tài)思想意識(shí)，讓孩子們逐漸意識(shí)到目前的生態(tài)危機(jī)。因此從這個(gè)角度看來(lái)，此部動(dòng)畫(huà)電影對(duì)兒童也有一定的生態(tài)教育意義。

作為大地母親化身的雪熊（團(tuán)子），她既可以是溫馴、呆萌的小團(tuán)子，守護(hù)著白熊山的秩序，讓大地保持生機(jī)，萬(wàn)物和諧共處；也可以是猙獰、恐怖的憤怒怪獸，憤怒時(shí)可以摧毀整個(gè)白熊山。而這一切都取決于人類(lèi)對(duì)待她的態(tài)度，即人類(lèi)對(duì)待自然界的態(tài)度。人類(lèi)如果尊重、熱愛(ài)、保護(hù)自然，必會(huì)受到大地母親的呵護(hù)，與之和諧共處，正如影片中多次描繪的熊、松鼠、小鳥(niǎo)、猴子等和小光頭強(qiáng)一同快樂(lè)嬉戲玩耍的和諧畫(huà)面。相反，如果人類(lèi)對(duì)自然熟視無(wú)睹，肆意破壞，必會(huì)受到懲罰，并為此付出慘重代價(jià)。影片中的“老板”“二狗”等人為了滿(mǎn)足自己的好奇心和貪婪心，企圖對(duì)大地之母“團(tuán)子”加以傷害。他們用人類(lèi)制造出來(lái)的高科技成果“熊熊超級(jí)熱力彈”攻擊團(tuán)子。剛開(kāi)始時(shí)，大地母親團(tuán)子對(duì)邪惡的人類(lèi)表現(xiàn)出了極大的仁慈和寬容。比如當(dāng)火車(chē)快要撞上“老趙”和孩子們時(shí)，團(tuán)子使盡全力變出了一道水晶軌道，避免傷及無(wú)辜。但是當(dāng)人類(lèi)一而再、再而三地冒犯她，超出其所承受的能力時(shí)，她變得忍無(wú)可忍，變成了一只窮兇極惡的怪獸，開(kāi)始對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)。故事最后在光頭強(qiáng)、熊二兩兄弟及其他小動(dòng)物的齊心協(xié)力下終于使得團(tuán)子憤怒得以平息，喚回善良本性，使得白熊山免受災(zāi)害，這也寓示了只有當(dāng)自然萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共處，才能營(yíng)造一個(gè)和諧歡樂(lè)的自然生態(tài)環(huán)境。故事接近尾聲時(shí)，曾經(jīng)試圖傷害大地之母團(tuán)子的“老板”改邪歸正并且對(duì)光頭強(qiáng)說(shuō)：“你也別砍樹(shù)了，跟我一起保護(hù)動(dòng)物吧?！边@無(wú)疑也在重申生態(tài)主題：只有當(dāng)人、動(dòng)物、大地和諧共處，才能維護(hù)健康的生態(tài)環(huán)境。

二、“藍(lán)色批評(píng)”解讀《馬達(dá)加斯加企鵝》

“藍(lán)色批評(píng)”是繼“綠色批評(píng)”之后的一種新的生態(tài)批評(píng)分支?！熬G色批評(píng)”以“閱讀大地”，側(cè)重于大地生態(tài)研究為特征，認(rèn)為大地、森林等是自然的代表；而“藍(lán)色批評(píng)”以“閱讀海洋”為主，以占地球總面積71%的海洋生態(tài)系統(tǒng)為研究對(duì)象的生態(tài)批評(píng)。［3］《馬達(dá)加斯加企鵝》是由埃里克·達(dá)尼爾、西蒙·J·史密斯導(dǎo)演，由夢(mèng)工廠出品的一部喜劇動(dòng)畫(huà)冒險(xiǎn)電影，主要講述四只企鵝全世界冒險(xiǎn)的故事。很多影評(píng)就電影中企鵝的“呆萌”進(jìn)行研究，而幾乎無(wú)人對(duì)此電影從生態(tài)學(xué)分支“藍(lán)色批評(píng)”角度入手進(jìn)行研究。

影片一開(kāi)始，呈現(xiàn)在觀眾眼前的是白茫茫的冰川和一群歡快玩耍的企鵝，一派祥和景象。突然鏡頭中出現(xiàn)一群紀(jì)錄片劇組拍攝人員，在記錄企鵝的生活。這些所謂的科學(xué)家美名其曰是進(jìn)行調(diào)查研究，其實(shí)是對(duì)海洋生物和諧生活的肆意干擾。和這群可愛(ài)的企鵝比較而言，這些人類(lèi)的介入和那艘廢棄的輪船與周?chē)淖匀画h(huán)境顯得格格不入。攝制組的到來(lái)無(wú)疑擾亂了企鵝們的正常生活，侵犯了企鵝們的生存空間，正如影片中一只企鵝媽媽說(shuō)：“外面的世界是很危險(xiǎn)的。”這里所說(shuō)的“外面的世界”其實(shí)就是人類(lèi)世界。由此可見(jiàn)海洋動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的懼怕，人海關(guān)系的緊張，另外，這句話也表明了海洋生物對(duì)人類(lèi)肆意入侵自己生存空間的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和譴責(zé)。影片剛剛開(kāi)始的這個(gè)畫(huà)面其實(shí)也影射了目前人類(lèi)和海洋生物之間并非和諧相處的現(xiàn)實(shí)。

后來(lái)，四只企鵝為了尋找自動(dòng)販?zhǔn)蹤C(jī)的芝士條而闖入金子儲(chǔ)備庫(kù)。這里的企鵝不再愛(ài)吃魚(yú)，不再遵守正常的海洋生物食物鏈，而是吃人類(lèi)研制出的垃圾食品。這一現(xiàn)象無(wú)疑也揭示出了目前海洋污染嚴(yán)重和海洋生物異化的現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，人們大肆捕撈，往海洋里大量?jī)A倒廢棄垃圾，使得海洋面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，而這一切都是人類(lèi)所為。影片中章魚(yú)“戴夫”因?yàn)闊o(wú)法忍受嫉妒的折磨，發(fā)誓要向所有他曾待動(dòng)物園中的企鵝展開(kāi)報(bào)復(fù)，只因企鵝比他在動(dòng)物園里更受寵愛(ài)，只因企鵝“讓他丟了飯碗，使得他被拋棄，被遺忘，受盡冷漠孤獨(dú)”。故事表面看來(lái)只不過(guò)是海洋動(dòng)物之間由于嫉妒而引發(fā)的復(fù)仇而已，而深究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是人類(lèi)將海洋動(dòng)物，比如章魚(yú)、企鵝、海豹等關(guān)進(jìn)動(dòng)物園，關(guān)進(jìn)海洋館供人類(lèi)欣賞，才破壞了正常的海洋生態(tài)秩序，使得這些海洋生物逐漸異化，逐漸失去本來(lái)具有的海洋生物本性；正是人類(lèi)將它們置于玻璃缸內(nèi)、海洋館內(nèi)，剝奪了海洋動(dòng)物、生物等其他物種自由生存權(quán)，使得他們喪失原始謀生能力，逐漸異化為人類(lèi)的觀賞品；正是人類(lèi)導(dǎo)致海洋物種之間的不和諧及相互勾心斗角。人類(lèi)才是這場(chǎng)海洋生物相互廝殺、復(fù)仇的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

影片中出現(xiàn)過(guò)好幾次海洋動(dòng)物被人類(lèi)觀看的畫(huà)面。這些被觀看的畫(huà)面揭示了在現(xiàn)實(shí)生活中，人類(lèi)與海洋其他物種的不平等關(guān)系。這里的海洋物種并非自然界平等、獨(dú)立的生命體，并非擁有著屬于自己獨(dú)立的生態(tài)位，而是人類(lèi)“注視”下無(wú)助的“他者”；是人類(lèi)賴(lài)以消遣、滿(mǎn)足自身好奇和貪欲的玩物；是被控制、被征服的他者。在人與自然之間，人類(lèi)常常認(rèn)為自己是主宰自然的主體、核心。章魚(yú)戴夫曾經(jīng)也是人類(lèi)“觀看”“注視”的對(duì)象，但最終因不滿(mǎn)人類(lèi)對(duì)他的厭棄開(kāi)始決定對(duì)人類(lèi)及自己的同伴采取報(bào)復(fù)，顛覆以人類(lèi)為自然界核心的人類(lèi)中心主義。

另外，影片中提到的美杜莎變異血清及變異后恐怖的企鵝無(wú)疑也是對(duì)人類(lèi)的緊急預(yù)警。影片中變異后的企鵝開(kāi)始攻擊人類(lèi)，吞食其他物種，使得整個(gè)生態(tài)環(huán)境徹底混亂、崩潰。而這一切都拜人類(lèi)所賜，是人類(lèi)首先侵入了海洋物種的生存空間，打破了原本和諧的海洋生態(tài)環(huán)境。目前，海洋石油污染、重金屬污染、各種化學(xué)元素及居民生活垃圾污染等等使得海洋污染日益加劇，海洋生態(tài)系統(tǒng)遭受?chē)?yán)重破壞。如果人類(lèi)不再有所收斂，繼續(xù)污染海洋環(huán)境，那么影片中的變種企鵝、變種章魚(yú)、變種魚(yú)蝦等等在不久的將來(lái)都會(huì)成為可能。故事的這個(gè)情節(jié)無(wú)疑是在警示人類(lèi)不要逾越自身生存空間，隨意侵占其他物種生存環(huán)境。人類(lèi)應(yīng)該遠(yuǎn)離海洋，還海洋本有藍(lán)色。否則，人類(lèi)必將為自己所做的行為付出慘重代價(jià)。

三、“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”自然整體觀

自然界萬(wàn)事萬(wàn)物構(gòu)成完整整體，彼此相互聯(lián)系、相互依存、是平等和諧共存的關(guān)系。［4］無(wú)論是雪熊山上的熊大、熊二、猴子、小鳥(niǎo)、一草一木，馬達(dá)加斯加島上的企鵝、章魚(yú)及其它形形色色的海洋物種，抑或是具有能動(dòng)的人類(lèi)，都只不過(guò)是自然界相互平等的一部分。人類(lèi)與自然界（包括綠色的森林，大地，藍(lán)色的海洋）并非二元對(duì)立的關(guān)系，并非主導(dǎo)與被主導(dǎo)，注視與被注視，征服與被征服的關(guān)系，而是平等、和諧共存的關(guān)系。自然界的萬(wàn)物，各種生命體都有其自身存在的意義和特有的生態(tài)位，人類(lèi)不得逾越自身而侵占其他物種生態(tài)位，否則必會(huì)遭類(lèi)似受影片中團(tuán)子及章魚(yú)戴夫?qū)θ祟?lèi)同等的報(bào)復(fù)。自然界也有喜怒哀樂(lè)，如若人類(lèi)尊重、保護(hù)自然，她必會(huì)張開(kāi)雙臂擁抱人類(lèi)；反之，如若人類(lèi)為了滿(mǎn)足無(wú)休止的貪欲，肆意踐踏自然，她必會(huì)讓人類(lèi)付出血的代價(jià)。作為人類(lèi)，我們必須謹(jǐn)記莊子所言“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”之自然生態(tài)整體觀，尊重、熱愛(ài)、保護(hù)自然。

參考文獻(xiàn)：

［1］王諾.歐美生態(tài)文學(xué)［D］.北京：北京大學(xué)出版社，2003：62.

［2］李新新.生態(tài)批評(píng)“綠色批評(píng)”與“藍(lán)色批評(píng)”的生態(tài)整體觀［J］.哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）：121.

［3］鐘燕.藍(lán)色批評(píng)：生態(tài)批評(píng)的新視野［J］.國(guó)外文學(xué)，2005（3）：19.

［4］Cheryll Glotfelty and Homtd Tromm（ed.）.Ecocriticism Reader：Landmarks in Literary Ecology［M］.Athen：The University of Georgia Press，1996：48.

【作者簡(jiǎn)介】李冬艷，女，陜西榆林市人，榆林學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士，主要從事英美文學(xué)方向研究。