紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利宣傳報(bào)道：牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)

謝國明

內(nèi)容提要 中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝U70周年紀(jì)念活動(dòng)，是2015年黨和國家、中國人民的一件大事。中央確定了“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”的紀(jì)念活動(dòng)主題。圍繞這一主題，各媒體展開了全方位、多角度、立體化的報(bào)道，濃墨重彩、亮點(diǎn)紛呈，充分展示出中國尊重歷史、珍視和平、有情有義的負(fù)責(zé)任的大國形象。作者從幾個(gè)方面作出了分析、評(píng)介。

關(guān)鍵詞 抗戰(zhàn)報(bào)道 亮點(diǎn) 解析 人民日?qǐng)?bào)

一、成功的關(guān)鍵何在

關(guān)于紀(jì)念活動(dòng)的宣傳報(bào)道能夠取得“廟堂感覺好，江湖反響大，海外傳播廣”的巨大成功，不僅得益于中央的統(tǒng)一部署、得力指揮，各媒體的精心策劃、通力合作，很重要的一點(diǎn)是，媒體講清楚了中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭絕不只是時(shí)間上的重疊，更是息息相通的整體，而紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利也不僅是對(duì)自己歷史記憶的尊重，更是對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)切，表達(dá)了一個(gè)民族對(duì)歷史的思考、對(duì)和平的珍視、對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)、對(duì)二戰(zhàn)勝利成果的維護(hù)。這就牢牢占據(jù)了道義的制高點(diǎn)，形成了于我有利的大勢。勢定則事成。在此基礎(chǔ)上，做好正面宣傳，開展輿論斗爭都更加師出有名、順理成章。

可以說，這次抗戰(zhàn)勝利70周年的紀(jì)念活動(dòng)和宣傳報(bào)道能夠牢牢把握住話語權(quán)、占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，關(guān)鍵就在于成功占據(jù)了道義的制高點(diǎn)，這是過去我們重視不夠的。

一直以來，中國的抗日戰(zhàn)爭難以得到國際社會(huì)的客觀評(píng)價(jià)，長期被弱化、矮化和邊緣化。其中，有我們自己史料挖掘研究不夠、語焉不詳?shù)脑?，也有西方國家過分以自己為中心、片面解讀的原因，更重要的，還是我們沒有有意識(shí)地去搶占道義制高點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)我們做了什么，如何辛苦，卻沒說我們?yōu)槭裁磿?huì)這么做，為什么要吃這么多苦。于是，14年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，被當(dāng)成中日兩國之間的恩怨，與國際社會(huì)無關(guān)，至少是關(guān)系不大；常吃敗仗，尋求國際援助，被看作腐敗無能且不負(fù)責(zé)任；中國對(duì)戰(zhàn)爭歷史的回顧，對(duì)日本否定侵略歷史的譴責(zé)，更被說成是宣揚(yáng)民族仇恨和國家對(duì)立……這樣一個(gè)只關(guān)心自己，毫無擔(dān)當(dāng)，愛記舊仇又愛挑釁找茬的中國，在道義上就矮人一大截，即便付出了巨大代價(jià)和犧牲，又如何贏得別人的尊重和信服？

為了在道義上打一個(gè)漂亮的翻身仗，習(xí)近平總書記要求， “讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言，深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究”。中央政治局專門就中國人民抗日戰(zhàn)爭的回顧和思考進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)。相關(guān)部門、專家通過廣泛的史實(shí)考證、實(shí)地走訪和國際交流，明確了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的四個(gè)重大問題：局部抗戰(zhàn)與全國抗戰(zhàn)的關(guān)系，正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨與中國國民黨在抗日戰(zhàn)爭中的作用問題，中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位作用問題。一批最新的、有說服力、有影響力的理論成果相繼推出：

（一）中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的起點(diǎn)和終點(diǎn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長。1931年的“九·一八”抗戰(zhàn)，率先打響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍；1937年的“七·七”全面抗戰(zhàn)，開辟了世界上第一個(gè)大規(guī)模反法西斯戰(zhàn)場；1945年的日本戰(zhàn)敗投降，是中國抗戰(zhàn)的終點(diǎn)，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的終點(diǎn)。

（二）中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，為奪取世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，維護(hù)世界正義和進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

（三）中國抗戰(zhàn)是整個(gè)民族和全體人民的反抗侵略奴役的斗爭。正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場都是抗日戰(zhàn)爭不可缺少的重要組成部分，構(gòu)成統(tǒng)一的中國戰(zhàn)場，都為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨和中國國民黨在不同區(qū)域和戰(zhàn)線上共同實(shí)施了對(duì)抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)，共同捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果。

（四）中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，迫使國民黨政府放棄“攘外必先安內(nèi)”的方針，團(tuán)結(jié)一切愛國力量一致對(duì)外；在抗戰(zhàn)最艱苦、人心不安的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東同志發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》等重要著作，指明了戰(zhàn)爭的前途，堅(jiān)定了國人奪取抗戰(zhàn)勝利的信心；抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，正面戰(zhàn)場退居次要地位，以中國共產(chǎn)黨抗日武裝為主體的敵后游擊戰(zhàn)爭處于主導(dǎo)地位，在戰(zhàn)略上形成了對(duì)日軍的反包圍態(tài)勢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝始終是抗日戰(zhàn)爭的中堅(jiān)和主要力量。

（五）中國抗戰(zhàn)是民族復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了中國成為負(fù)責(zé)任大國的基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭是中國近代以來，第一次取得反侵略戰(zhàn)爭的完全勝利，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。中國通過在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的浴血奮戰(zhàn)，再次自立于世界民族之林，贏得了大國地位，并得到《聯(lián)合國憲章》的確認(rèn)，成為維護(hù)世界正義和平，推動(dòng)各國發(fā)展共贏的重要力量。

（六）紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利是為了“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”。中央確定了紀(jì)念活動(dòng)主題，告訴世人，搞紀(jì)念活動(dòng)不是為了“拉仇恨”“秀肌肉”，而是充分彰顯“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的信念。

通過這些，中國媒體向世界傳達(dá)了，中華民族和中國人民的愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概和必勝信念，成功站上了擯棄偏見和歧視、消除仇恨和戰(zhàn)爭，推動(dòng)世界各國“相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮”的道義制高點(diǎn)。

人們往往通過符號(hào)來認(rèn)識(shí)事物，這是符號(hào)學(xué)研究的一個(gè)成果。占據(jù)道義制高點(diǎn)，就是打上一個(gè)符號(hào)，讓受眾清晰地辨識(shí)是非對(duì)錯(cuò)。通過這次紀(jì)念活動(dòng)和宣傳報(bào)道，讓國際社會(huì)清晰地認(rèn)識(shí)到，日本是法西斯軸心國，是侵略者、加害者、戰(zhàn)敗國；中國則是反法西斯同盟國，是抵抗侵略者、受害者、戰(zhàn)勝國，是戰(zhàn)后國際秩序的建設(shè)者和維護(hù)者。

二、道義上的翻身仗，帶來了輿論上的翻身仗。

僅以《人民日?qǐng)?bào)》為例，在網(wǎng)上，包括《人民日?qǐng)?bào)》兩微一端、人民網(wǎng)、海外網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)在內(nèi)的“人民日?qǐng)?bào)系媒體方陣”，相關(guān)內(nèi)容閱讀量超20億人次，多項(xiàng)指標(biāo)創(chuàng)歷史新高；在海外，《人民日?qǐng)?bào)》的相關(guān)報(bào)道、言論、版面被《紐約時(shí)報(bào)》《朝日新聞》《首爾新聞》及路透社等多國媒體摘發(fā)，并在境外社交媒體上被推送重點(diǎn)文章100余篇。聯(lián)合國秘書長潘基文指出：“中國在第二次世界大戰(zhàn)中所作出的貢獻(xiàn)以及所經(jīng)歷的犧牲已經(jīng)得到了舉世公認(rèn)，中國人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難已經(jīng)得到了世界人民的正確評(píng)價(jià)和廣泛同情?！痹絹碓蕉嗟奈鞣綄W(xué)者表示，中國的抗日戰(zhàn)爭不僅僅是為了國家尊嚴(yán)和生存，還是為了所有同盟國的勝利；中國是同盟國中受戰(zhàn)爭傷害最大的國家，更是不應(yīng)忘記的盟友。

成功的啟示值得研究和思考。

像紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年這樣的重大主題報(bào)道，是各級(jí)黨報(bào)的必修課。然而，一段時(shí)間以來，一些黨報(bào)的主題報(bào)道，往往面臨誰寫誰看、寫誰誰看的尷尬，數(shù)量不少，卻難以打動(dòng)人心。究其原因，是存在三大問題：

一是有主題少主旨，太散、太雜。似乎主題報(bào)道是個(gè)大籮筐，什么都往里裝，結(jié)果卻沖淡了主題，稀釋了效果；

二是有內(nèi)容少內(nèi)涵。有講話文件，有群眾聲音，有面上統(tǒng)計(jì)數(shù)字，有點(diǎn)上基層素材，上下五千年，仿佛內(nèi)容豐富，卻流于堆砌，挖掘解讀不夠，過目即忘；

三是有情感少情懷。悲歡離合、喜怒哀樂，好像讓人牽腸掛肚，卻難以發(fā)人深省，難以激起深層次的共鳴。而占據(jù)道義制高點(diǎn)，正可以彌補(bǔ)主旨、內(nèi)涵和情懷的缺失，幫助黨報(bào)占領(lǐng)宣傳報(bào)道的輿論制高點(diǎn)，增強(qiáng)宣傳報(bào)道的傳播力和引導(dǎo)力。

三、占領(lǐng)道義制高點(diǎn)助力黨報(bào)宣傳報(bào)道。

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：升海拔、聚人氣、添火力。

（一）升海拔，是提升輿論制高點(diǎn)的海拔。

輿論是有海拔的，不是所有的輿論制高點(diǎn)都一個(gè)高度。高海拔輿論可以壓制低海拔輿論?？箲?zhàn)時(shí)期，抗日是輿論最高點(diǎn)，一切服從于抗日，如今，顯然不是了。同樣，脫貧致富和公平正義，在當(dāng)代中國的不同地區(qū)，輿論號(hào)召力也不一樣。輿論制高點(diǎn)的海拔，因地因時(shí)而變，關(guān)鍵在于民眾需不需要、接不接受。越需要、越接受，海拔就越高，輿論的引導(dǎo)力、作用力也就越大。占據(jù)道義制高點(diǎn)的輿論，代表著民眾最迫切、最根本的期待，海拔自然高人一等，引導(dǎo)力也隨之大大增強(qiáng)。

（二）聚人氣，是集聚輿論宣傳的人氣。

“人心所歸，惟道與義”。道義制高點(diǎn)是激發(fā)最廣泛共鳴，凝聚最廣泛共識(shí)的基礎(chǔ)。占據(jù)了道義制高點(diǎn)，也就積累了輿論宣傳的同盟軍。這對(duì)主題報(bào)道尤為重要。這次的抗戰(zhàn)報(bào)道，成功推出了“抗戰(zhàn)家書”“外國人眼里的中國抗戰(zhàn)”“日本孤兒感恩牛國”等特色欄目和專版，讓更多人、更多聲音表達(dá)我們共同的觀點(diǎn)，效果很好。

（三）添火力，是增添輿論斗爭的火力。

黨報(bào)面對(duì)的輿論斗爭長期存在。要在斗爭中變得更加有理有力，離不開道義制高點(diǎn)的幫助。在這次抗戰(zhàn)報(bào)道中，我們針對(duì)“中國威脅論”“中國貢獻(xiàn)是炒作”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，和“閱兵是秀肌肉”等雜音噪音，刊發(fā)了《中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯勝利作出重大貢獻(xiàn)》《“大閱兵”彰顯新安全觀》《守望歷史為了和平》等理論評(píng)論文章，跳出了過去論戰(zhàn)的模式，直擊根本，從道義上回?fù)糍|(zhì)疑，更有力，也更有效。

四、如何才能占領(lǐng)道義制高點(diǎn)

占領(lǐng)道義制高點(diǎn)，不是靠硬實(shí)力，將自己的理念強(qiáng)加到別人頭上，而是通過軟實(shí)力，讓自己的理念獲得他人的認(rèn)同。獲得的認(rèn)同越多，道義制高點(diǎn)占的就越牢。要獲得認(rèn)同，關(guān)鍵是做到：看天氣、接地氣：立一元、容多元；承傳統(tǒng)、闖新路。

（一）看天氣、接地氣。

所謂“看天氣”，對(duì)黨報(bào)來說，是媒體的報(bào)道要站在黨的事業(yè)、國家民族，全體人民乃至全人類的高度，領(lǐng)會(huì)把握中央精神，遵循國家民族利益，尊重國際公認(rèn)的文明成果。但需要特別指出的是，這并不是要提高黨報(bào)宣傳報(bào)道的調(diào)門，擺出一副居高臨下，教訓(xùn)別人的姿態(tài)。正相反，越是高大上的道義，越應(yīng)是接地氣的。所謂“接地氣”，就是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，尊重和弘揚(yáng)人民群眾最基本、最樸實(shí)的訴求，讓人們看得見、摸得著、感受得到。只有聯(lián)通天地，上符合黨和國家發(fā)展大局、人類共有道德準(zhǔn)則及文明追求，下契合人民最迫切、最根本訴求，才能符合更多數(shù)人的期待，牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)。

比如“中國夢”。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是“天氣”，人民對(duì)美好生活的向往，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好，是“地氣”。有了這兩方面內(nèi)涵， “中國夢”就顯得具體而豐富，就能頂天立地，牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)。

（二）立一元、容多元。

中國的一元化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)一元化。十八大報(bào)告提出，“堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)備方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”。二是指導(dǎo)思想一元化，馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論。三是國家主權(quán)結(jié)構(gòu)一元化，中國是單一制國家，不是美國的聯(lián)邦制，更不是歐盟的邦聯(lián)制。而隨著改革開放的深入和傳播技術(shù)的發(fā)展，一元化的中國遇到了社會(huì)上多元化的思潮，和輿論上多元化的聲音。各種觀念相互交織、碰撞、影響，一些消極、頹廢的觀念有所滋長，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范。此時(shí)，若能堅(jiān)守主流價(jià)值觀念，形成新風(fēng)正氣，做到弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化相統(tǒng)一，既尊重差異、包容多樣，又強(qiáng)化主導(dǎo)、壯大主流，就能贏得更多數(shù)人的支持，牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)。

比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”言簡意賅、內(nèi)涵豐富，既繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓、又順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，既反映社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、又吸收人類文明的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了國家、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值追求的統(tǒng)一。這就是道義制高點(diǎn)，有利于在一元中多包容、多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到正確方向。

（三）承傳統(tǒng)、闖新路。

習(xí)近平總書記指出，我們是歷史唯物主義者，要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有繼承，就沒有發(fā)展；沒有創(chuàng)新，就沒有未來。必須始終堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人歷來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。改革開放以來，我們的國家充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放時(shí)代精神中的養(yǎng)分，在～發(fā)展上取得卓越成就和豐富經(jīng)驗(yàn)。如今，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵發(fā)生深刻變化的新形勢下，除了繼續(xù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括中華民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，中國革命的光榮歷史傳統(tǒng)，也包括改革開放近40年來形成的新傳統(tǒng)，同時(shí)，必須對(duì)發(fā)展實(shí)踐作出新總結(jié)，對(duì)發(fā)展規(guī)律作出新探索，對(duì)發(fā)展理念作出新闡述，才能凝聚更多數(shù)人的共識(shí)，牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)。

比如，五大發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會(huì)提出全新的五大發(fā)展理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是持續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展理念上的創(chuàng)新創(chuàng)造和最新概括，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記系列重要講話對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開拓了中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論的新境界。五大發(fā)展理念，充分繼承了馬克思主義發(fā)展理論和科學(xué)方法論的精髓和要義，又對(duì)當(dāng)前關(guān)系我國長遠(yuǎn)發(fā)展的許多重大理論和實(shí)踐問題作了新的科學(xué)回答。這就站上了道義制高點(diǎn)，統(tǒng)一了思想，凝聚了共識(shí)，引領(lǐng)了方向。

孟子說過，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。治國安民如此，輿論宣傳也不例外。黨報(bào)是各級(jí)黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)。中國共產(chǎn)黨是人民至上的黨，黨報(bào)更應(yīng)有在宣傳報(bào)道中占領(lǐng)道義制高點(diǎn)的自覺，弘揚(yáng)黨的聲音，守好黨的輿論陣地，用道義制高點(diǎn)，契合更多數(shù)人的期待，贏得更多數(shù)人的支持，凝聚更多數(shù)人的共識(shí)。以“得道”戰(zhàn)“失道”，戰(zhàn)之必勝。