放浪形骸、浮想聯(lián)翩的抽象畫

July

失去信仰庇佑的人類，應(yīng)該如何自處與自救？點破生命玄奧的最后一道迷津，知曉死期之后的人們又將選擇怎么樣的活法？

有一首歌叫《One Of Us》，里面唱“如果上帝和我們一樣，就像我們中某一個俗人”，現(xiàn)在，這個腦洞被《超新約全書》的導演雅克填補上了，還是以極其戲謔惡搞的方式。在這部電影里，上帝是位胡子拉碴、脾性暴戾、邋里邋遢的油膩宅大叔，他自然也有一套令人瞠目結(jié)舌的創(chuàng)世紀：通過電腦擺布生老病死、災(zāi)難劫數(shù)，就像玩模擬人生游戲一樣，深深沉溺其中的快感。

上帝還有一個坑爹的女兒叫以雅，在耶穌的慫恿下，決定挑戰(zhàn)腐朽的父權(quán)。她潛入電腦，把每個人的大限之日發(fā)到了手機，天機毫無防備地泄露，世界一下子炸開了鍋，有人平靜接受，有人心懷不甘，有人不信邪地作死，有人發(fā)災(zāi)難財……天下大亂，以雅降臨，在蕓蕓眾生里選擇了六個人做她的門徒，引領(lǐng)他們獲得前所未有的憬悟與體驗，將《新約全書》變成了走出生命困惑的福音書。

這六個門徒，有拖著童年陰影在人間獨舞的憂傷美女，有曾夢想五湖四海卻囿于生存無奈的老單身漢，有沉溺一見鐘情的幻想而迷失于色欲的“色情狂”，有被上帝法則詛咒的天煞孤星，有光鮮婚姻下茍延殘喘的富太，有身體孱弱的跨性別男孩……他們躲在自己的殼里踽踽獨行，與世界有著深重的隔閡。他們也許凝結(jié)了人類痛苦的縮影，那些童年的陰影、成年的倉惶、求不得、愛無能、貪嗔癡、放不下、走不出，無解的答案化為終極疑問，現(xiàn)實解決不了，當下解決不了，好像也只能拋向杳然天邊的上帝，才能求得暫且的安慰。

信仰看不見、摸不著、感受不到，又好像必不可少。人們在現(xiàn)實的炙烤中尋求天堂的平靜，將深刻的迷失與迷思暫寄于生造的答案，仿佛天地不仁、人生海海中承托命運的最后一塊浮木。木心先生說，信仰是偉大的絕望。雅克更徹底，掄起導演筒就把它砸得粉碎?？粗系郾煌鎵?、玩殘，不禁捧著受驚的小心臟嘆一句“這廝真大膽”，但瀆神絕非導演的趣味，實際上這部電影向我們提出了兩個問題：失去信仰庇佑的人類，應(yīng)該如何自處與自救？點破生命玄奧的最后一道迷津，知曉死期之后的人們又將選擇怎么樣的活法？

面對生命我們都難免有拖延癥，或依慣性而活，放大眼前的茍且得過且過，或受困于金絲籠或格子間，就地折翼，或與命運打著貌合神離的照面，心為形役，形為物役。獲知死期是一劑強有力的催化，使人獲得豁出去的決絕和勇氣，掙出生命“擱淺”“卡殼”的困局。以雅沒有發(fā)揮神力，她只是記錄門徒的故事，俯在胸口傾聽他們的心曲。于是，獨臂美女因為殺人犯的愛放下了對外界的心防，老單身漢拋下一切踏上了北極圈，“色情狂”給風俗片配音邂逅了當年的女神，富婆讓一只黑猩猩完美取代了自己的丈夫，小男孩大大方方穿上了紅裙子……這些改變都不算神跡，從終極困惑走向了自主自由，只是點化和頓悟。生活的愉悅與寬慰不來自上帝（況且上帝自顧不暇），救贖自己的只是自己，每個人都是自己主宰領(lǐng)域里的神。與其把希望投擲于虛妄的無有之地，倒不如腳踏實地地從扳動生命擱淺的礁石開始。

從“形”來看，《超新約全書》就像放浪形骸、浮想聯(lián)翩的抽象畫，流竄其間的“意”則像低頻電流，使人渾身酥麻，成其神韻所在。除了俯拾皆是的迷影元素令人拍案叫絕，導演捕捉生活幽微細小瞬間的能力更妙不可言。語言鞭長莫及的觸感，潛意識浮潛下去的意境空間，從光影里款款呈現(xiàn)與鋪展，達到只可意會的共感。以雅說獨臂女孩，“膚如凝脂秀發(fā)濃密不足以讓她成為美人，還需要她的笑聲，如珠落玉盤”，鏡頭立即切換到珍珠滾落玉階的畫面。形容殺手與世隔絕的孤獨感，鏡頭里妻子和孩子隔著霧蒙蒙的玻璃與他對話。還有女孩在夢中看見的手之舞蹈，殺手的頭頂被一圈太陽花圍繞，他與鏡中的自己隔鏡相擁……皆是寫意，皆有詩性，它們超越現(xiàn)實卻又緊密連結(jié)著感覺的神經(jīng)末梢，無比隱秘而又真實，讓我們感動于導演帶領(lǐng)我們獲取感動的能力。

在雅克的腦洞里，上帝是個女人，天空長滿了粉紅花朵，他用天馬行空的“形”與“意”解禁人類的“刑”與“役”，這部電影像是他為世人建造的一座告解室，以澎湃包容的胸襟和輕嗅薔薇的細膩，傾聽人們的心音與衷曲，無論所執(zhí)是粗鄙還是高尚，無論救贖是屬靈還是屬欲，都值得被理解、被撫慰、被引導。

《超新約全書》

導演： 雅克·范·多梅爾

編?。?雅克·范·多梅爾 / 托馬斯·岡茲格

主演： 貝諾瓦特·波勒沃赫德 / 凱瑟琳·德納芙 / 弗朗索瓦·達密安 /

語言： 法語 / 德語

上映日期： 2015-05-17