音樂與戰(zhàn)爭之：角

文/雷從?。ń夥跑娷姌穲F干事）

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音樂與戰(zhàn)爭之：角

文/雷從?。ń夥跑娷姌穲F干事）

在大大小小的會議上，我們經(jīng)常會聽到類似的話語“×××的講話如號角催征，為我們注入了強大的精神動力”“發(fā)展的藍圖已經(jīng)繪就，前進的號角已經(jīng)吹響……”而這“角”是一種什么東東？

“角”是中國古代軍隊一種鼓壯士氣、鼓舞斗志的管狀樂器。雖然今天無論在部隊還是在民族音樂演奏中，都很難見到角的身影，很難聽到角的聲音，但在古代行軍打仗中，它卻須臾不可缺少。唐代段成式所著《觱篥格》，對角有過形象的描述：“革角，長五尺，形如竹筒，鹵簿、軍中皆用之，或竹木，或皮”；明代王圻所著《三才圖會》也有過對角的記載：“其本細，其末鉅，本常綱于腹中，用即出之。為軍中之樂。”可見，彼時“角”作為一種發(fā)號施令、傳遞信息、鼓舞士氣的工具，在軍事生活中具有非常重要的作用。

角，最早產(chǎn)生于西北少數(shù)民族地區(qū)。大約是殺牛宰羊之后，牛羊的角被好事者就地取材，信口一吹，號子般的旋律劃破時空。清亮、激昂的音樂激發(fā)了先民們的奇特想象和創(chuàng)造精神，于是“角”的名字出現(xiàn)了，于是角被用于部族集會、外出狩獵之中，并很快用于作戰(zhàn)訓(xùn)練。隨著一場場戰(zhàn)爭和民族的不斷融合，角于漢代流入中原，在軍隊和鼓吹樂隊中都得到了廣泛應(yīng)用。起初，“角”的材質(zhì)以動物的角為主，隨后竹、木、皮革等材質(zhì)也被用于這種鼓吹樂器中，及至明清時期，還出現(xiàn)了銅角和其他材料的“角”。在形制上，也現(xiàn)出了弧形角、曲形角等不同的樣式。隨著社會生產(chǎn)力和軍事生活、審美心理的發(fā)展，“角”的形制品類越來越多，音色、音域、音量也不斷改變和豐富。

角的樣式不僅越來越多，而且也承載著人們豐富的思想情感。走進古詩詞，我們不僅能夠感受到“四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉”的闊大與悲壯，更能體悟到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的雄渾慷慨。古代的將士們，大約愛角勝過愛武器。不然，為何會出現(xiàn)那么多的奇異美妙的“畫角”呢？“城高短簫發(fā)，林空畫角悲”“晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌”“西風(fēng)畫角悲征戍，人意也消何處”“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門”“畫角聲中，牧馬頻來去”……畫角，或謂之裝飾華美，或者就是著墨作畫。戰(zhàn)斗間隙，或用情人臨別贈送的物件對這種催征的樂器進行一番裝飾，或在角上寄予丹青線條，刻寫一番心境，都不失對生活的回味、對和平幸福的企望吧！如此說來，角也便成了頗有情調(diào)的戰(zhàn)爭尤物。

一種樂器，雖然千百年前已經(jīng)退役，但還時常響在我們耳畔，成為中華民族既陌生而又非常熟悉的精神象征。就像龍一樣，你從未見過它，但你無法忽視它的存在，更無法忽視它悠遠的感召。