根深葉茂 源遠流長
——試論楹聯『桐梓流派』

●肖長林

楹聯屬于文學范疇，自然就會產生流派，只不過由于歷史的原因而長期被人們所忽視罷了。 地處貴州北部的桐梓縣系欠發(fā)達地區(qū)，但就楹聯文化而言，雖無運城『河東流派』那般規(guī)模宏大，卻在文化相對落后的貴州獨樹一幟——自縣詩詞楹聯學會成立二十年來，經過老一代以婁義釗、李思明、葉蔭郊、趙光華、胡朝林等為代表人物，以及中青年穆貴華、楊敏修、王永志、婁淑芳、趙葉青等后起之秀組成的團隊長期不懈努力，形成了一個具有深厚文化淵源、鮮明地域特色、獨有創(chuàng)作風格等諸般特征的楹聯『桐梓流派』。 本文試就此作一粗淺的探討，不當之處，敬請各位方家教正。

流派溯源長

流派原指水的支流，而其各有源頭。追溯楹聯『桐梓流派』的源頭，當濫觴于唐置夜郎縣的一一五年之后，即公元七五七年（唐至德二年），大詩人李白受謫于斯——盡管對于李白流放是否真到夜郎其說不一，但如今縣屬夜郎鎮(zhèn)的夜郎遺址有『太白墳』、『太白泉』、『謫仙橋』等遺跡卻是不爭的事實。 雖然夜郎縣治早于明清之際已降為鄉(xiāng)里，但其文化源流則從未湮沒，史家稱此歷史文化現象為『李白夜郎文化』?！荷碁┤堋恢嵳湓裕骸呵嗌従邮?，龍章姿，噓吸六合，曾長放夜郎?！?； 莫友芝有詩鳳云：『可嘆當年李謫仙，桃源洞口揮云煙。 』黎庶昌則專撰《李白至夜郎考》一文，引李白『萬里南遷夜郎國，三年歸及長沙風』、『三載夜郎還，于茲煉金骨』等詩句，以證李白之于夜郎『確至說』——這一切，想必亦非空穴來風?！和╄髁髋伞坏某蓡T們，更有眾多為之禮贊的聯作發(fā)表，足見其受李白行吟山水詩風影響之深遠。之后，明代文學家、明代三大才子之首的楊慎，流放滇南途經桐梓驛寫有《夜郎曲三首》及《桐梓驛元夕》等詩，特別是其中的佳句『三家村里無燈火，千樹梅花作上元』，在桐梓境內流傳廣遠，這無疑對楹聯『桐梓流派』的產生和發(fā)展起了深厚的哺育作用。 此其一。

其二是『沙灘文化』。 四川詩人趙香宋對鄭珍的《巢經巢詩鈔》十分推崇，并有詩贊曰：『絕代經巢第一流，鄉(xiāng)人往往諱蠻陬。君看縹緲綦江路，萬馬如龍出貴州?！划敶鷩鴮W大師錢仲聯，在《論近代詩四百家》中，更譽稱『清詩三百年，王氣在夜郎』——均突出了『沙灘文化』在中國文學史上的顯要地位。 有趣的是，鄭、莫、黎三位代表人物，不僅詩文了得，而且都是撰聯高手——鄭、莫大量的『集句聯』，以及黎庶昌的『勵志聯』，都為『桐梓流派』的創(chuàng)作提供了豐富的營養(yǎng)。還值得一提的是，桐梓縣城出生的一代文人趙旭，與鄭、莫兩巨匠交往甚密，詩文深受鄭、莫贊譽。趙有《播川詩抄》和纂輯《桐梓耆舊詩抄》廣泛流傳于桐梓民間，『桐梓流派』的代表人物都深受其文氣之熏陶，使之獲得較深厚的韻文功底。

其三，桐梓籍軍閥周西成主政貴州三年（一九二六——一九二九），雖然政治上獨斷專橫、 唯我獨尊，但經濟上在地方建設、 發(fā)展工業(yè)、 交通運輸等方面均有所建樹； 特別在振興文化教育方面，更卓有貢獻。 故在其陣亡后，全省法團和民眾撰獻挽聯近兩千副。 蔣介石、譚延闿、何應欽、王家烈、毛光翔、猶國材、盧燾等政要名流高水平的挽聯，以及桐梓系文士黃丕謨、譚星閣和侯樹濤等的對聯力作，為『桐梓流派』撰聯，起到了典范性的作用。

其四，紅軍長征在貴州的『長征文化』。從遵義會議到茍壩會議的召開，尤其是四渡赤水和婁山關大捷，毛澤東為之留下了膾炙人口的《憶秦娥·婁山關》——這是一首謳歌革命的艱難與勝利的戰(zhàn)爭抒情之章。 寫景為主，借景抒情，以情景交融的美學極致而形成『騰乎天宇』的戰(zhàn)斗豪情，特別是其中的名句『馬蹄聲碎，喇叭聲咽』、『蒼山如海，殘陽如血』沉雄響亮的韻對，直接影響到『桐梓流派』聯作風格的形成。 如今的婁山關上，毛澤東手書斯詞的巨型大理石碑，成了人們旅游留連瞻仰的圣地，更是『桐梓流派』對聯作品充滿豪情浩氣風格的深厚靈根。

其五是『抗戰(zhàn)文化』。 桐梓抗日模范縣廣角文化異彩紛呈。 一九三七年點燃的抗日烽火，促成了中國海校從東南一隅，西遷至有『陪都重慶京畿』之稱的桐梓長達八年之久。 其間，桐梓海校常與地方上聯歡，同唱救亡歌曲，同觀抗日影劇，軍民親密無間，其樂融融。尤其是慶?？箲?zhàn)勝利的聯歡晚會，海校由李存杰、郁文弼主演的四幕話劇《戰(zhàn)云情淚》和國立女中葉茹英獨唱的《江南之戀》，給當時尚處年少的『桐梓流派』成員們留下了深刻的印象。 此間，尚有三軍（陸軍）詩人馮玉祥將軍之豪壯行色，愛國將領張學良被幽禁桐梓三年的悲憤情懷，此二帥『將軍本色是詩人』的風韻，均對桐梓人沾溉頗深。 而隨之大量涌現的抗戰(zhàn)勝利『歡慶聯』，以及文人雅士往來的『婚喪祝壽』聯等等，潛移默化，更加起到了『潤物細無聲』的作用！ 何況還有蹇先艾、石果、何士光、李發(fā)模、李寬定（桐梓籍）、向德炎（桐梓籍）等等這些個『黔北作家群』的影響，當然也是不容小覷的。

聯花分外香

漫漫歷史長河，終于流到了上世紀的八十年代——一九八四、一九八五連續(xù)兩年，中央電視臺舉辦了迎春對聯賽，『桐梓流派』成員婁義釗、胡朝林分別獲獎，極大地激發(fā)起他們的創(chuàng)作熱情。一九九二年，在桐梓縣委縣政府的關懷支持下，縣工商局和縣文化館聯合舉行工商行業(yè)征春聯大賽，并編印出版第一本《春聯集》，婁義釗、舒楚泉獲一等獎，胡朝林、葉蔭郊、徐江人獲二等獎，李思明、龍勵孚、舒正昌獲三等獎，另有六人獲優(yōu)秀獎——這些人日后都成了『桐梓流派』的中堅份子，并促成了一九九三年底縣詩詞楹聯學會的正式成立和會刊《播韻》的誕生。從此，楹聯這朵中華國粹奇葩，開始在魁巖溱水綻放盛開。

數據雖然是枯燥乏味的，卻又是說明問題不可或缺的——截至二零一三年底，學會已編印《播韻》七十八期共五萬三千二百五十冊，刊發(fā)作品二萬六千三百首、副、篇（其中對聯四千八百六十副）； 每年一集的《春聯》，共二十三期一萬三千五百四十二副計一萬三千余冊，作者達一千一百五十三人次（其中學生四百七十一人次）； 此外，為配合各種經濟、政治、文化、社會等活動的開展，僅編印成集（十余集）刊發(fā)的聯作多達兩千余副。

據不完全統計，上述二萬多副聯作中，有兩千余副在國家級刊物上發(fā)表，其中又有兩百余副在省內外舉辦的各項賽事中獲獎。 二零零九年，由中聯會主編的《百家聯稿》第十五卷，婁義釗、葉蔭郊、李思明、趙光華四人入選； 二零零一年和二零一零年，婁義釗先后出版了《婁義釗對聯選》和《新世紀春聯選》； 二零一一年，李思明出版了《夜郎麗辭》； 二零一三年，學會主編出版了《桐梓縣『鄉(xiāng)村旅游杯』全國征聯大賽作品集——婁山聯韻》?？偠灾?，二十年來已陸續(xù)有二十部作品問世。 作為一個縣有這么多詩詞楹聯專著出版的文化現象，不但在桐梓文化史上沒有先例，即令在黔北地區(qū)乃至貴州全省，也是絕無僅有的。還得到了全國著名書法家楹聯家馬蕭蕭、常江、孟繁錦、劉太品和著名詩詞家丁芒等在作序、題簽、題詞中給予高度評價和獎掖。

特別值得稱道的是，二十多年來每年一集的《春聯》，無論其規(guī)模氣勢，抑或是內容特色都堪稱一絕，是『桐梓流派』最為突出的一大亮點。 題材新、觀念新、作者新，不僅數量多多而且形式內容各異其趣。 全縣二十四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直黨政機關領導人手一集，全縣近三百個村，每村一集。 使『和諧春聯進萬家』的活動每年都開展得轟轟烈烈、有聲有色； 且已延續(xù)發(fā)展近二十年之久。 品讀這些作品，就會把我們帶到一個喜慶歡樂、幸福祥和的春聯世界，從中領略到祖國的日新月異和朝氣蓬勃，感受到民眾生活『芝麻開花節(jié)節(jié)高』的進展歷程。他們的作品常常在《中國楹聯報》、《對聯·民間對聯故事》和《中國對聯作品集》上發(fā)表，更在每年一度的《對聯中國》里榜上有名； 至于為機關、企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)撰寫編印的各類小冊子，以及鐫刻懸掛于縣城夜郎街和邊遠容光鄉(xiāng)上的『楹聯一條街』，則更是對聯文化功能發(fā)揮的用武之地，成為豐富人們經濟、政治、文化等社會生活不可或缺的精神食糧。為了打造好這兩條街，從花季少年到耄耋老人不遺余力，共創(chuàng)作了三百多副楹聯（其中有二百四十六副刻掛）。 這些以市場實用功能與深厚文化內涵相結合而創(chuàng)作的楹聯作品，通過優(yōu)美書法為載體的形式表現出來，構成了一道靚麗的風景線，為烘托氣氛、提高文化品位起到了推波助瀾的作用。

風格呈異彩

『桐梓流派』有一支以婁義釗為代表的楹聯創(chuàng)作骨干，而這支隊伍正在向中青年群體發(fā)展且日趨壯大。 他們的聯作散發(fā)著泥土的芳香，表達了對家鄉(xiāng)的無限深情，有著明顯的地域性和關聯性； 其共同的特點是具有與時俱進的創(chuàng)作激情，大接地氣的鮮活作品在每年一集的《春聯》中，體現得尤為突出。近些年來，他們還作了創(chuàng)造性的嘗試——推出『集古吟春』專欄的春聯新種類——即將古人名句既按聯律要求又體現春聯特點，聯綴而成的『集句聯』。這樣的春聯具有極高的鑒賞價值和學習價值，對傳承、弘揚中華國粹，提高人們鑒賞水平大有裨益，值得肯定。會長婁義釗，系中國楹聯學會兩屆理事、中華對聯文化研究院研究員、中華詩詞學會和貴州省作家協會會員，作為『桐梓流派』的領軍人物當之無愧。這位舌耕杏壇四十二載、 三十余年辛勤跋涉在楹聯天地里的長者，是貴州乃至全國有著相當影響的資深楹聯家和楹聯活動家。 既有專家學者的治學嚴謹、一絲不茍，又有當領導的組織協調能力，其卓越的創(chuàng)作才華和獨特的人格魅力，不僅為眾多同仁所誠服，更為后學者們所崇敬。 曾榮獲『聯壇百杰』稱號，是《百家聯稿》第十五卷的領銜者，更是每年一集《春聯》的主編和主要撰稿人（共創(chuàng)作三千五百一十四副，占『春聯』集總和的四分之一）； 除出版兩部詩詞專著之外，還出版了《婁義釗對聯選》和《新世紀春聯選》等專著； 還在《中國楹聯報》等報刊上發(fā)表《讓對聯走向群眾——從農民應對活動中得到的啟示》、《對聯藝術具有無窮的生命力》、《讀︿半月談﹀新春聯有感——淺談對聯作法要點》等文章傳播對聯知識。還編寫兩萬五千多字的《桐梓縣機關干部、中學教師楹聯基本知識培訓》講義并主講。自任學會會長之后一直把『培養(yǎng)新人』視為『刻不容緩而又極其重大的一件事』，團結帶領學會一班人齊心協力來抓國粹文化的持續(xù)發(fā)展，致力于祖國優(yōu)秀傳統文化的『學習、研究、創(chuàng)作以及普及推廣工作』。 其個人作品題材廣泛，意境美語言美，具有鮮明的時代特征； 既針砭時弊又弘揚正氣，洋溢著愛祖國愛家鄉(xiāng)的無限情懷。 時任中聯會會長助理劉太品先生在《新世紀春聯選》《序》中贊道： 這本《對聯選》『以其藝術手法的精到和思想內容的廣泛，完整體現了我們這個時代的特色，是這一時代春聯作品的范本。 』縣文聯主席、作家鄒德斌則譽之為具有『時代的氣息』、『人文的氣息』和『春的氣息』。 諸如一九八一年的：

辭去大鍋飯，空鍋空碗；

迎來包產田，豐產豐收。

和一九九一年的春聯：

羊歲陽春，處處洋洋得意；

未年慰藉，家家味味開懷。等等。 集祥瑞喜慶、機巧睿智于春聯中的作品，在《新世紀春聯選》里可謂俯拾皆是、信手拈來且無不形象生動、用語鮮活而極具時代特色，由此可見其對中國傳統文化的執(zhí)著追求與忠誠的守望，并且為激勵人們建設家鄉(xiāng)，提高文化品位和文明程度，助推鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，有著不可低估的作用。 因此，可以毫不夸張的說： 沒有婁義釗先生，就沒有桐梓盛開的楹聯之花，『桐梓流派』也就難以形成。

當然，好花還須綠葉扶。 『桐梓流派』的骨干們，一個個都是詩詞聯文多面手，既多才多藝又各有千秋。

常務副會長李思明，系中國楹聯學會、中華詩詞學會、貴州省作家協會會員。十八歲即開始楹聯創(chuàng)作，迄今已有兩千余副聯作發(fā)表。專著《危樓詩鳴》，入選《百家聯稿》（第十五卷）。除工詩聯外，還致力于桐梓縣的文史研究，并著重楹聯和詩詞歷史文化的搜集整理。其專題著作《桐梓對聯史略》，對歷代對聯發(fā)展脈絡進行了艱苦的發(fā)掘和梳理，填補了該縣聯苑無史的空白。與此同時，更涉獵『桐梓系』對聯文化的研究整理，斷句標點和校正『挽周西成聯』達兩千余副。目前正傾力協助學會編輯《中國對聯集成· 桐梓卷》。其聯作善于用典，尤顯出古文功底之深厚——這可從其《夜郎古道》的『三柱聯』中得到佐證：

化雨瀟瀟太白津。

停云渺渺唐蒙驛；

起絮菲菲星使橋。

尚有集句聯：

雄關漫道真如鐵；

美景那堪獨是花。

均反映其聯藝水平和文史涵養(yǎng)。

副會長、《播韻》主編趙光華，系中國楹聯學會、中華詩詞學會會員，是一位積極參與全國征聯賽事的『獲獎專業(yè)戶』——入編全國各類征聯專輯的聯作達四百余副。 除入編《百家聯稿》第十五卷外，還有《光華詩文》問世。代表作首如《題周（恩來）公館》：

頂天立地，吐哺躬身，曾留青史，永留青史；樹志救民，修文治國，古有周公，今有

周公。

以靈巧的用典，深邃的內涵，流暢的語言獲第八屆上海老西門全國聯賽一等獎?！额}鳳仙山公園》（獲『山東泗水鳳仙杯』二等獎）就給人以清新樸實之感：

仙山廣積詩書韻；

洙泗堪稱翰墨緣。

書法家舒楚泉，系中國楹聯學會會員，從縣直機關黨委書記退下之后，便醉心于楹聯創(chuàng)作，并以書法形式表達，在傳統文化的淡雅墨香浸潤下，可謂珠聯璧合、錦上添花。 有聯作入選《中國楹聯年鑒》及省內外多部聯集和刊物； 著有《九思居雜綴》。 其《題婁山關》聯云：

神策奪雄關，豪氣沖霄千載燦；

鴻詞吟漫道，殘陽染地萬山紅。

寓毛澤東《憶秦娥· 婁山關》詞的意境于聯中，凝重而雄渾，表達了對偉人深切的緬懷之情。

音樂家、《播韻》副主編胡朝林，系中國楹聯學會會員，有詩詞曲聯集《五步軒吟草》問世。《中國楹聯報》『征聯大擂臺』榜上之冠、亞、季軍對句也時有斬獲。 其擅長將『重字』、『疊字』運用于春聯而別開生面。前者如：

休閑度假，勝境村村成樂境；

科技興農，青山處處變金山。

巧妙地將『樂境』、『金山』兩地名形象地表現出來，，嵌名自然無痕。 后者如：

水水山山，處處新新嶄嶄；

行行業(yè)業(yè)，家家樂樂和和。

既有加重語氣、增強感情和突顯事物之妙，又有給人以一種急促跳動和鏗鏘的音樂感。 看來音樂之素養(yǎng)，于對聯在音韻和節(jié)奏的增色上，亦是很有裨益的。

年輕有為的學會副秘書長穆貴華，不僅書法篆刻了得，而且能使『集句聯』在『春聯』中賦予新的內涵、春的光彩：

春風得意馬蹄疾；（孟郊《登科后》）

花氣侵人笑語香。（秦觀《游鑒湖》）

像此類藝術性高的『集句聯』，已有一百五十余副分別發(fā)表在《對聯》雜志和《中國楹聯報》上。

其他骨干除老一代的舒鳳鳴、婁必福、傅中華、王鍵、鄧修身、令狐榮廉等，還有楊敏修、婁義斌、王永志、婁淑芳、趙葉青、王愛民等后起之秀。 他們在婁義釗先生的帶領下，業(yè)已形成了一個具有雄厚創(chuàng)作實力和豐碩成果展示、一支具有『桐梓流派』鮮明地域特色和獨特創(chuàng)作風格的楹聯隊伍。

國粹永傳揚

二零一一年，經中國楹聯學會批準，桐梓二中正式成為貴州省唯一、 全國六十二所『楹聯規(guī)范化教學試點單位』之一； 同年底成功獲批準為全省唯一的『中國楹聯教育基地』。 由于業(yè)績突出，二零一二年底在山西新絳縣舉行的『全國聯教交流年總結表彰大會』上，縣詩聯學會、桐梓二中榮獲『先進集體』，婁義釗、江君龍、婁淑芳榮獲『先進個人』——這在桐梓縣文化史和教育史上都是前所未有的，對貴州全省而言，更具有首開先河的意義。

之所以取得如此驕人的成績，余以為直接與學會從領軍人物到旗下骨干，絕大部分都是人民教師（少部分為機關干部）密切相關。 他們?yōu)橹腥A國粹的薪火相傳而無私奉獻的蠟燭精神、春蠶精神、園丁精神，促成了桐梓聯苑的蓓蕾競綻、古韻飄香，呈現出一派生機勃發(fā)的新景象。

早在一九九八年，學會就明確了『培養(yǎng)新人』是關系到『詩詞楹聯這朵藝術之花能否在二十一世紀盛開婁山大地的大問題』。為此，多年來他們總是不辭辛勞地到校園里講學授課，傳播楹聯知識，指導師生創(chuàng)作，使數以百計的莘莘學子，參與到楹聯創(chuàng)作隊伍中來。與此同時，學會自身也在不斷發(fā)展壯大——會員從最初的三十來人僅有十余人會撰聯，到時下已擁有會員一百七十余人，有七十多人能創(chuàng)作對聯，其中五十歲以下超過百分之三十，特別是三十至四十多歲的會員中，相當部分具有較雄厚的詩聯功底，其作品大有青出于藍而勝于藍之趨勢，其中如穆貴華、查小剛、楊敏修、王永志、婁義斌、婁淑芳、王愛民、趙葉青等后起之秀，紛紛進入學會核心，擔任會刊編輯。

跨進新世紀之后，在學會一班人的積極推動下，桐梓一中成為貴州省『詩詞校園』單位，桐梓二中成為『全國楹聯教育基地』和省『詩教先進』單位，夜郎中學和縣第五中學相繼成為省『詩教先進』單位。 這些學校的師生們學習詩聯的人數不斷增多，創(chuàng)作熱情不斷高漲。 尤其是桐梓二中自二零一一年以來，每年高一高二的學生多達兩千余人上對聯課； 二十一名教師成立了『詩聯沙龍』； 學生則成立了詩詞楹聯國粹總社——『溱溪文學社』，下設高一『溱溪社』、高二『魁巖社』、高三『婁山社』，均每月開展一次詩聯講座，每兩月進行一次對聯創(chuàng)作活動，每學期開展二次主題征聯活動，獎勵優(yōu)秀者。此外，師生們還積極參與每年一度的《春聯》征集活動人數和入選作品正在逐年增多。今年就有十五名教師五十五副，高一級八十二名九十三副，高二級二百二十九名二百七十一副，而高三級四名四十二副中，僅羅康同學一人就有三十八副入選。 作為畢業(yè)班學生，在高考任務極其繁重、時間緊迫的境況下，居然能新創(chuàng)出三副十分優(yōu)美的『集句聯』來，足令老師們?yōu)橹@嘆不已。 在此不妨舉其集歐陽修、溫庭筠句為例，瞧瞧這位少年學子是如何展示其才華的：

暖日遲遲花裊裊；

余暉脈脈水悠悠。

每年一集《春聯》辟出的『桃李爭春』專欄，成了師生們磨練基本功、展示個人才華的平臺，是『桐梓流派』促使傳統文化后繼有人的一大創(chuàng)舉，值得肯定。

二零一二年六月，桐梓縣委、縣政府與中國楹聯學會聯合舉辦的『鄉(xiāng)村旅游杯』全國征聯大賽，是貴州文化史上前所未有之舉，極大地提高了該縣的知名度和推動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。 大賽共收到全國二十四省、市、自治區(qū)四百多位六百八十余副參賽聯。在評定的等級獎、優(yōu)秀獎和入圍作品中，不少二中師生亦榜上有名。羅康同學還榮獲了三等獎。毫無疑問，這都是與學會堅持不懈的積極輔導分不開的。