論毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作

●魯曉川

毛澤東同志鐘愛(ài)傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，而且身體力行進(jìn)行創(chuàng)作。 專(zhuān)就對(duì)聯(lián)而言，他一生究竟創(chuàng)作了多少副作品已經(jīng)無(wú)法確切知曉了。 根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，大致可確定有傳世作品五十副。 縱觀(guān)毛澤東一生的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，大略可分為四個(gè)階段：

一為求學(xué)時(shí)期，約從一九零二年到一九二一年，有十四副作品傳世；

二為參與和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從一九二一年七月參加中國(guó)共產(chǎn)黨一大到一九三七年七月，有十副作品傳世；

三為抗戰(zhàn)時(shí)期，從一九三七年七月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)到一九四五年奪得抗戰(zhàn)勝利止，有十七副作品傳世；

四為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從一九四五年到一九七六年，有九副作品傳世。

毛澤東的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)時(shí)期達(dá)到高峰的。首先從數(shù)量來(lái)看，毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期（一九三七年——一九四五年）創(chuàng)作了十七副對(duì)聯(lián)。 這八年時(shí)間的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，數(shù)量占到了其傳世作品總數(shù)的三分之一多。 其次，從作品篇幅來(lái)看，這一時(shí)期的作品多為中長(zhǎng)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)聯(lián)集中涌現(xiàn)。毛澤東一生創(chuàng)作的三副五十字以上的對(duì)聯(lián)有兩副出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，特別是為悼念彭雪楓同志而作的七十字聯(lián)，不但達(dá)到了毛澤東對(duì)聯(lián)創(chuàng)作篇幅的極限，在整個(gè)二十世紀(jì)中葉的幾十年中也幾乎難尋可與其相提并論者。 再次，從作品的思想內(nèi)容的深度、廣度和作品的社會(huì)影響來(lái)看，毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作也是最為可觀(guān)的。 如果與同期的詩(shī)詞創(chuàng)作對(duì)比，則更可見(jiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的重要性，因?yàn)閾?jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作中在抗戰(zhàn)時(shí)期僅有一首挽戴安瀾將軍的五言律詩(shī)。下面，我們先對(duì)毛澤東同志對(duì)聯(lián)創(chuàng)作這個(gè)高峰期的作品進(jìn)行一番梳理。

一、毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)聯(lián)的數(shù)量和特點(diǎn)

現(xiàn)在傳世的毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期的十七副對(duì)聯(lián)作品中，題贈(zèng)聯(lián)有五副，其中贈(zèng)送聯(lián)一副，即贈(zèng)周小舟聯(lián)。 題詞聯(lián)四副，分別為題延安新市場(chǎng)聯(lián)、題財(cái)經(jīng)工作聯(lián)、題孫中山先生忌辰聯(lián)和題劉志丹同志墓碑聯(lián)。 哀挽聯(lián)為十二副。按照所挽對(duì)象不同，可分為四類(lèi)： 一、 挽黨內(nèi)同志，包括挽楊裕民烈士、 挽彭雪楓同志和挽平江慘案烈士（二副），共四副； 二、挽同志的父母，共三副，分別為挽朱德同志之母、挽蔡和森、蔡暢之母和挽郭沫若同志之父； 三、挽黨外友人，共四副，分別為挽王銘章將軍、挽蔡元培先生、挽徐謙先生和挽張沖先生； 四、挽國(guó)際友人一副，即挽印度援華醫(yī)療隊(duì)柯棣華大夫。

二、毛澤東同志抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的特點(diǎn)

毛澤東同志是新中國(guó)的締造者，從宏觀(guān)上看，他一生的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作是其改天換地的博大胸襟和革命實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。 整體上呈現(xiàn)出雄渾、豪邁的風(fēng)格特點(diǎn)。但如果具體一點(diǎn)分析，則不難看出，在其對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的不同階段，所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是各有側(cè)重的。其中第一個(gè)階段，即求學(xué)時(shí)期和第三個(gè)階段即抗戰(zhàn)時(shí)期作品最多，分量最重，風(fēng)格也最為鮮明。 第二個(gè)階段是一個(gè)過(guò)渡期，第四階段作品最少，除了兩副抗戰(zhàn)勝利不久后創(chuàng)作的中長(zhǎng)聯(lián)外，其余皆為篇幅短小的題詞聯(lián)和諧趣聯(lián)。 不妨將這個(gè)階段視為第三階段的延伸。 因此，筆者擬將最重要的兩個(gè)階段，即求學(xué)時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期的創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比研究，以此來(lái)把握毛澤東對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格轉(zhuǎn)變及其原因。

通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作確實(shí)是與此前的階段有著明顯的不同而呈現(xiàn)出鮮明特征的。

首先是創(chuàng)作者身份和口吻的公眾化。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，除了贈(zèng)周小舟的一副諧趣聯(lián)是純個(gè)人身份創(chuàng)作，其余的十六副都可以看作是代表整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)寫(xiě)的。 即便是本來(lái)有較密切的私人關(guān)系的人物和事件，在創(chuàng)作處理時(shí)，毛澤東也常常更多地從代表黨中央的公眾身份來(lái)立意構(gòu)思。 例如，一九四三年三月，七十八歲的革命老人葛健豪病逝。 從私人關(guān)系來(lái)看，葛太夫人不但是毛澤東同窗好友蔡和森的母親，更是毛澤東早期進(jìn)行革命工作的熱情的支持者。 但毛澤東在為其創(chuàng)作挽聯(lián)時(shí)，摒棄了個(gè)人感恩的色彩，而是借創(chuàng)作挽聯(lián)，對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)：

老婦人，新婦道；

兒英烈，女英雄。

如果從私人口吻來(lái)看，這副挽聯(lián)對(duì)自己有恩情的老前輩似乎是不禮貌的。 但以代表中國(guó)共產(chǎn)黨的身份來(lái)說(shuō)，則毋寧說(shuō)是一種至高的禮贊。 又如挽朱德同志的母親鐘太夫人聯(lián)：

為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母；

斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人。

該聯(lián)對(duì)鐘太夫人給予了崇高評(píng)價(jià)，而所用的身份和口吻也是公眾化的。 毛澤東在其求學(xué)時(shí)期撰寫(xiě)過(guò)兩副挽母聯(lián)，不妨引以對(duì)比：

春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)；

秋雨韶山灑淚多。

疾革尚呼兒，無(wú)限關(guān)懷，萬(wàn)端遺恨皆須補(bǔ)；長(zhǎng)生新學(xué)佛，不能往世，一掬笑容何處尋。

此二聯(lián)是純以?xún)鹤拥纳矸輥?lái)立意構(gòu)思的。 再看其在一九二零年挽其恩師楊昌濟(jì)先生聯(lián)：

憶夫子易幘三呼，努力努力齊努力；

恨昊天不遺一老，無(wú)情無(wú)情太無(wú)情。

從上聯(lián)的『齊努力』三字來(lái)看，此聯(lián)也包含著部分公眾化表達(dá)，但主體上仍是以學(xué)生身份來(lái)寫(xiě)的。 再看其一九三九年挽郭沫若同志父親郭朝沛的聯(lián)：

先生為有道后身，衡門(mén)潛隱，克享遐齡，明德通玄超往古；

哲嗣乃文壇宗匠，戎幕奮飛，共驅(qū)日寇，豐功勒石礪來(lái)茲。

從『共驅(qū)日寇』來(lái)看，其公眾化身份無(wú)疑是更加明顯的。

其次是視野的宏觀(guān)式和視角的俯瞰式。 一九三七年，盧溝橋事變后，軍事實(shí)力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的日本侵略者對(duì)中華民族發(fā)起了全面進(jìn)攻。 中華民族面臨著生死存亡的考驗(yàn)。 在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)上，毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人不但擔(dān)負(fù)起號(hào)召全國(guó)人民形成最全面的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的使命，而且從戰(zhàn)略高度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)作出了科學(xué)的分析，為最終奪取抗戰(zhàn)勝利提供了理論基礎(chǔ)。 正是在這樣的思想高度上，毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作起到了不可估量的巨大作用。 如一九三八年三月十二日，在孫中山先生逝世十三周年之際，延安各界群眾召開(kāi)大會(huì)，毛澤東親自為大會(huì)撰寫(xiě)了三副對(duì)聯(lián)懸掛會(huì)場(chǎng)。 其中有一聯(lián)傳世：

國(guó)共合作的基礎(chǔ)為何？ 孫先生云： 共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友；

抗日勝利的原因安在？ 國(guó)人皆曰： 侵略陣線(xiàn)是和平陣線(xiàn)的死對(duì)頭。

此聯(lián)借紀(jì)念孫中山先生逝世十三周年的契機(jī)，旗幟鮮明地表達(dá)了建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的立場(chǎng)。作品以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引人思索當(dāng)時(shí)形勢(shì)下最關(guān)鍵的兩個(gè)問(wèn)題，然后用最精粹的語(yǔ)句進(jìn)行回答。 上聯(lián)由孫先生二十年代提出的『聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工』的政策加以生發(fā)，下聯(lián)則放眼全國(guó)，揭示出抗戰(zhàn)必然勝利的根本原因。在撰寫(xiě)此聯(lián)兩個(gè)月后，毛澤東在延安發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》的演講，對(duì)于抗戰(zhàn)的形勢(shì)和發(fā)展進(jìn)行了透徹的分析，而其中的基本思想則無(wú)疑在這副提前亮相的對(duì)聯(lián)中用最精粹的語(yǔ)言表述出來(lái)了。 同樣是會(huì)場(chǎng)聯(lián)，一九二七年為遂川縣工農(nóng)政府公審大會(huì)所題之作則是：

想當(dāng)年剝削工農(nóng)，好就好，利中加利；到如今斬殺土劣，怕不怕，刀上加刀。該聯(lián)氣勢(shì)逼人，表達(dá)了翻身群眾暴力革命的意愿。 但明顯缺乏上述二十年后作品的理性光輝。 這種理性光輝的形成，與毛澤東視野的不斷開(kāi)拓和站在時(shí)代至高點(diǎn)俯瞰歷史發(fā)展的獨(dú)特視角是分不開(kāi)的。

又如挽王銘章將軍聯(lián)：

奮戰(zhàn)守孤城，視死如歸，是革命軍人本色；

決心殲強(qiáng)敵，以身殉國(guó)，為中華民族爭(zhēng)光。

挽彭雪楓同志聯(lián)：

二十年艱難事業(yè)，即將徹底完成，忍看功績(jī)輝煌，英名永垂，一世忠貞，是共產(chǎn)黨人好榜樣；

千萬(wàn)里破碎河山，正待從頭收拾，孰料血花飛濺，為國(guó)犧牲，滿(mǎn)腔悲憤，為中華民族悼英雄。

前者以『為中華民族增光』作結(jié)，后者以『為中華民族悼英雄』作結(jié)，都是站在整個(gè)中華民族救亡圖存的戰(zhàn)略高度來(lái)評(píng)價(jià)烈士的功勛，這樣的視野和視角是千余年對(duì)聯(lián)創(chuàng)作史上所沒(méi)有過(guò)的。

第三是作品內(nèi)容的政治斗爭(zhēng)化。 抗戰(zhàn)時(shí)期包含著多方面復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)，但毛澤東同志始終抓住了這一時(shí)期的主要矛盾，即中華民族與日本侵略者之間的斗爭(zhēng)。為此，毛澤東拿起了對(duì)聯(lián)這個(gè)武器，對(duì)于侵略者和破壞抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的一切勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。 一九三九年題延安新市場(chǎng)聯(lián)：

堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步，邊區(qū)是民主的抗日根據(jù)地；

反對(duì)投降，反對(duì)分裂，反對(duì)倒退，人民有充分的救國(guó)自由權(quán)。

上下聯(lián)的前面三個(gè)分句，合起來(lái)是一九三九年七月七日中共中央發(fā)表的《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣揚(yáng)》中的三大政治口號(hào)。 毛澤東將其鑲嵌在楹聯(lián)中，懸掛于鬧市，既是激動(dòng)人心的抗戰(zhàn)宣言，也是聲討破壞抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的反動(dòng)勢(shì)力的檄文。 同樣是以宣傳為目的的懸于大庭廣眾之前的對(duì)聯(lián)，前一階段一九三零年撰寫(xiě)的為寧都小布軍民殲敵誓師大會(huì)聯(lián)為：

敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；

大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。

此聯(lián)在論述軍事策略方面自然是十分高妙的，但對(duì)比前面的題延安新市場(chǎng)聯(lián)可知，其著眼點(diǎn)主要在軍事方面，這固然和當(dāng)時(shí)宣傳指向的對(duì)象多為部隊(duì)成員分不開(kāi)，但也可透露出作者由于身份不同、 認(rèn)識(shí)不同而產(chǎn)生的作品所強(qiáng)調(diào)的重心的差異。 應(yīng)該說(shuō)，正是抗戰(zhàn)這個(gè)階段，使毛澤東作為偉大政治家的特質(zhì)不斷顯現(xiàn)出來(lái)了，也使其對(duì)聯(lián)創(chuàng)作獲得了前所未有的政治高度。

又如一九三九年挽平江慘案遇難烈士聯(lián)：

日寇憑凌，國(guó)難方殷，槍口應(yīng)當(dāng)對(duì)外；

吾人主戰(zhàn)，民氣可用，意志必須集中。

該聯(lián)題為挽遇難戰(zhàn)士，雖字里行間飽含悲憤之情，但重心卻在宣傳共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)軍民的政治主張和戰(zhàn)斗精神。先以八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的國(guó)家的危急形式，進(jìn)而義正辭嚴(yán)地提出『槍口應(yīng)當(dāng)對(duì)外』的原則，下聯(lián)則明確表達(dá)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后根據(jù)地『主戰(zhàn)』的立場(chǎng)，進(jìn)而號(hào)召軍民集中意志奪取抗戰(zhàn)的最后勝利。 全聯(lián)從民族大義出發(fā)，堅(jiān)決捍衛(wèi)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，可謂斬釘截鐵，力重千鈞！

毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)聯(lián)創(chuàng)作特點(diǎn)形成的原因。 之所以在這個(gè)階段，毛澤東對(duì)聯(lián)創(chuàng)作形成上述特點(diǎn)，其原因當(dāng)然是多方面的。但就最基本因素來(lái)看，大致不離下列三個(gè)方面。

第一，領(lǐng)袖身份的確立。 根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)可知，毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位是一九三五年遵義會(huì)議之后逐步確立的。但直到一九三七年八月洛川會(huì)議之后，毛澤東才正式擔(dān)任中央軍事委員會(huì)的書(shū)記（對(duì)外稱(chēng)主席）。 這個(gè)時(shí)間，與抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的一九三七年七月七日，前后僅距一個(gè)來(lái)月時(shí)間。 毛澤東的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之所以在這個(gè)階段往往以公眾口吻——代表中國(guó)共產(chǎn)黨呈現(xiàn)出來(lái)，其原因即在此。

第二，毛澤東戰(zhàn)略思想的成熟。 在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之前的一九三五年，毛澤東就在陜北發(fā)表《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，系統(tǒng)地解決了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的政治路線(xiàn)上的問(wèn)題。一九三六年，毛澤東又寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問(wèn)題。 此后，毛澤東一生中最重要的著作《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，乃至《論聯(lián)合政府》等著作都在這個(gè)階段產(chǎn)生。 戰(zhàn)略思想的不斷成熟使得毛澤東在思考面臨的各種問(wèn)題時(shí)，總是能夠站在時(shí)代發(fā)展的至高點(diǎn)來(lái)俯瞰歷史發(fā)展。 體現(xiàn)在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，就是總能將某些個(gè)別事件與整個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)加以考察，使得其對(duì)聯(lián)創(chuàng)作達(dá)到了空前的思想高度。

第三，毛澤東文藝思想的形成和貫徹。 作為毛澤東思想重要組成部分的毛澤東文藝思想也是在抗戰(zhàn)時(shí)期逐漸形成的。 其最系統(tǒng)的成果即一九四二年《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》。 在這篇經(jīng)典文獻(xiàn)中，毛澤東提出兩個(gè)核心問(wèn)題： 一是『文藝為什么人服務(wù)』； 第二是『如何服』?！吨v話(huà)》對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了明確的回務(wù)答： 一、文藝是『為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)』的； 二、文藝工作者應(yīng)該針對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)人民的文化層次和接受特點(diǎn)，辯證地處理好普及和提高的關(guān)系，創(chuàng)造出為勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品。 毛澤東的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作就始終貫徹了其提出的這個(gè)原則。 由此我們就可以理解，為什么在其閱讀范圍相對(duì)較小的求學(xué)時(shí)代，其創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)反而顯得更加古雅。 如其在求學(xué)時(shí)期的一九一六年有一副挽吳竹圃同學(xué)的作品：

吳夫子英氣可穿虹，夭閼早知，胡不向邊場(chǎng)戰(zhàn)死；

賈長(zhǎng)沙勝儔堪慰夢(mèng)，永生何樂(lè)，須思道大腫方深。

其中，賈長(zhǎng)沙指曾任長(zhǎng)沙王太傅但英年早逝的賈誼，以之類(lèi)比二十歲逝世的學(xué)友吳竹圃，雖對(duì)死者不無(wú)抬舉，卻也可算貼切。 而上聯(lián)的『夭閼』，典出《莊子·逍遙游》，意指受阻折而中斷，亦指早死。像這樣用較為生僻典故和生僻文字的作品，同期還有一些。 如祭母聯(lián)『疾革尚呼兒』中『疾革』典出《禮記· 檀弓下》，挽易詠畦聯(lián)中『腥穢待湔』化用元代王惲詩(shī)《平原行》： 『滔天腥穢思一掃，誓與此羯不兩存。 』而同為挽聯(lián)，其抗戰(zhàn)時(shí)期則無(wú)一副用到了僻典和僻字。 這無(wú)疑是作者在有意識(shí)地使自己的對(duì)聯(lián)語(yǔ)言盡量平易化，從而貫徹自己提出的文藝以普及為首要任務(wù)的原則。

三、毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的啟發(fā)意義

毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)是中國(guó)對(duì)聯(lián)史上的瑰寶，從這些作品中不但能讓讀者跟著作者的筆觸，感受那個(gè)時(shí)代火熱的斗爭(zhēng)，緬懷那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)的英雄人物，領(lǐng)略到毛澤東作為革命家的戰(zhàn)斗豪情、 作為思想家的戰(zhàn)略智慧和作為文學(xué)家的壯偉才情，更為當(dāng)代楹聯(lián)創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第一，把握時(shí)代脈搏，提升認(rèn)識(shí)水平，是實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作高品質(zhì)的前提。 清代著名詩(shī)論家葉燮在其代表性著作《原詩(shī)》中將詩(shī)人應(yīng)具備的素質(zhì)概括為才、 膽、識(shí)、力四個(gè)方面，并將識(shí)列為最重要之一項(xiàng)。 這是很有見(jiàn)地的。 從前文敘述可知，毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)之所以達(dá)到了旁人難以企及的高度，也是與其對(duì)整個(gè)時(shí)代和歷史進(jìn)程的超越群倫的深刻認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。

第二，研究受眾，尊重讀者，有的放矢，是充分發(fā)揮對(duì)聯(lián)功能的基礎(chǔ)。 澳大利亞學(xué)者龐尼· 麥克杜爾曾在《中外文學(xué)研究參考》一九八五年第六期上撰文指出，毛澤東是第一個(gè)把讀者問(wèn)題提到文學(xué)創(chuàng)作重要地位的馬克思主義理論家。 而以《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》為代表的一系列抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的演講正是反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題。 而其在抗戰(zhàn)時(shí)期身體力行進(jìn)行的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，正是在充分尊重受眾、認(rèn)真研究讀者的認(rèn)知能力和閱讀興趣而進(jìn)行的最成功的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。 今天，黨中央對(duì)于對(duì)聯(lián)文學(xué)給予了更大的期待，中宣部發(fā)起了『將楹聯(lián)寫(xiě)在黨旗上』的號(hào)召。 我們今天要進(jìn)一步繁榮對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，充分發(fā)揮對(duì)聯(lián)文學(xué)的審美教育功能，也應(yīng)該向毛澤東同志學(xué)習(xí)，對(duì)于廣大讀者的接受特點(diǎn)進(jìn)行更加深入的研究。 否則，對(duì)聯(lián)文學(xué)就不能獲得更廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的真正繁榮也將成為空中樓閣。

第三，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，是推進(jìn)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作不斷前進(jìn)的保證。 毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作形成了其平易中見(jiàn)深刻、激情中含哲思的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格是極具標(biāo)識(shí)性的，也是極具創(chuàng)造性的?？梢哉f(shuō)，毛澤東創(chuàng)造的這種對(duì)聯(lián)風(fēng)格在一千余年的對(duì)聯(lián)發(fā)展史上是獨(dú)樹(shù)一幟的。但這種獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格并非憑空產(chǎn)生，而是建立在對(duì)于歷代文學(xué)特別是五四以來(lái)白話(huà)文學(xué)以及馬克思主義文學(xué)和文論的批判性繼承的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的不懈思考和實(shí)踐而形成的。 今天，可資繼承和借鑒的資源更加豐富，現(xiàn)代新媒體的發(fā)展使人們的視野不斷拓展。 當(dāng)代的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作者們，如果能像毛澤東同志一樣將繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，是完全有可能將對(duì)聯(lián)創(chuàng)作推向一座前所未有的高峰的。

參考文獻(xiàn)：

1、張培源《毛澤東對(duì)聯(lián)講解》作家出版社2011年10月

2、吳直雄《跟毛澤東學(xué)楹聯(lián)》西苑出版社2009年9月

3、金沖及《毛澤東傳》中央文獻(xiàn)出版社2009 年5 月

（本課題為湖南省教育廳資助科研項(xiàng)目）