基于后殖民主義的《輕輕搖晃》主題分析

袁義

[摘要]《輕輕搖晃》是許泰豐執(zhí)導的第一部劇情長片，該片成功斬獲了2014年圣丹斯電影節(jié)最佳攝影獎。作為一個在不同文化間輾轉(zhuǎn)成長的電影導演，許泰豐的電影不自覺地流露出關注于文化間的隔閡和差異的傾向，《輕輕搖晃》就是近些年許泰豐跨文化創(chuàng)作視域之下的集大成者。本文以后殖民主義理論為基礎，從影片的內(nèi)容、影片的文化呈現(xiàn)角度展開，試圖探究后殖民主義視域之下的《輕輕搖晃》的文化主題。

[關鍵詞]后殖民主義；《輕輕搖晃》；許泰豐；主題分析

2014年圣丹斯電影節(jié)首日國際劇情片競賽單元開幕影片《輕輕搖晃》是許泰豐所執(zhí)導的第一部電影長片。作為第二代移民，許泰豐跟隨父母輾轉(zhuǎn)移居過柬埔寨和泰國，最終定居英國。從許泰豐拍攝的影片風格和影片題材來看，許泰豐的個人風格來自于其獨特的個人成長經(jīng)歷和豐富而互相疏離的文化背景。成長的坎坷和不同文化熏陶之間的斷層促使許泰豐所拍攝影片中不自覺地流露出對同性情感的關注，對跨文化人群間關系的探秘，對文化沖突的好奇和自我闡釋，對強勢文化背景下的弱勢群體的同情。這些特征也從根源上反映出許泰豐對電影藝術的獨特看法——“電影是一座溝通文化的橋”。

作為一部獨立制作的小成本電影，《輕輕搖晃》劇本結(jié)構(gòu)相對簡單，整部電影中出場的人物只有五個人，而真正牽動劇情本身，表達影片主題的角色只有兩個：珍和理查德。然而在劇本緊張的安排下，全劇人物間的暗涌不斷，這種沖突是基于東西方文化共同視域下的產(chǎn)物，同時也來自于影片所表達的深層主題——愛。鄭佩佩所飾演的珍是一個來自柬埔寨的華僑移民，不諳英文的她一直依靠兒子凱充當眼睛和耳朵，然而她并不知道凱的性取向，甚至長期以為凱和同居的英國人理查德只是“室友”。當凱因為一場車禍意外去世后，無助的珍唯有開始接觸理查德，從而開始翻閱兒子生前不為人知的畫面。一老一少將共同面對失去摯愛的生活——哪怕他們無法以言語溝通。

一、以布景道具所敘說的情愫

影片的主要拍攝場景有兩處，一處為珍所居住的療養(yǎng)院，一處為理查德和凱所同居的別墅。兩棟房子作為布景陳設為故事埋下了大量的伏筆。珍所居住的療養(yǎng)院，是兒子凱為珍所挑選的，雖然條件優(yōu)越，但是不懂英文的珍在這里生活得十分孤獨，每次最為愉悅的時光就是兒子來看她。從珍所居住的療養(yǎng)院布景來看，珍的身份顯得格格不入。珍的房間貼著維多利亞時期風格的碎花壁紙，鋪著花紋復雜的地毯，華麗但也昏暗陳舊，窗簾也厚得能夠遮住陽光，在影片中，這是一個死寂和昏暗的世界。導演在拍攝珍孤獨地坐在房間的細節(jié)時，常常運用暖光來反襯珍內(nèi)心的孤獨。伴隨著經(jīng)典英國風格壁紙的還有略微夸張的西方拱柱，在養(yǎng)老院公共區(qū)域不停播放的古典交響樂。這是一個充滿著西方文化和西方符號的世界，也是珍所不熟悉的文化所構(gòu)建的世界。相比較下，珍一個人在房間時，獨自欣賞的是逸敏所演唱的《搖搖擺擺》，由此可見西方文化對珍生活的侵入以及珍生活的不適應。

布景中西方特質(zhì)的凸顯，再轉(zhuǎn)到珍對自身文化的認同以及對西方強勢文化的排斥，無疑是有趣的反諷。珍在影片中多次表示，自己不喜歡療養(yǎng)院，因為“聽不懂他們在說什么”“不習慣這里的環(huán)境”，希望凱可以把她接走。珍的不適應一方面來自和傳統(tǒng)東方生活方式完全背離的西方生活，一方面也來自于文化隔閡所帶來的壓力。在療養(yǎng)院的西方文化下她顯然是弱勢的，然而，在轉(zhuǎn)到和理查德真正所代表的西方意識的時候，她又是強勢的，其所代表的是一種基于母性和鄉(xiāng)情引導下的文化認知。

理查德和凱同住在一棟別墅，這棟獨棟洋房由理查德自己設計和布置。在房間裝飾上較為隨意和凌亂，但是也更多地具備了“家”的氣息。一定程度上，這也是理查德為凱和珍準備的家。電影結(jié)尾處，電影鏡頭跟隨珍的視角進入了理查德的家。從珍初進門對飯桌、樓梯扶手、柜子等的撫摸，再到真正走進凱原來所居住的臥室，正視凱曾經(jīng)的生活印記，到最終珍對理查德的接納，對理查德和凱的感情的逐漸理解，對理查德為自己的生活所做的努力的感激。情感表達借助于理查德的房子完成，房子進一步成為兩人過往記憶的連接點，也同時成為東方和西方文化之間互相連接的具體意象。在車禍前凱的和母親同住的愿望，最終在凱車禍離世后陰差陽錯地完成，如同“家”一樣的房子同時也象征著兩人在悲傷之后逐漸走出陰影，開始面對新的生活，也同樣暗示了珍和理查德未來的無限可能。

二、語言隔閡下的文化差異與情感理解

影片中的珍不會英語，導致珍在英國生活面臨著巨大的困難。而珍不會英語這樣的障礙設置也形成了該片最初的戲劇張力。跟隨電影的視角，觀眾會逐漸發(fā)現(xiàn)，只能夠依賴兒子的珍并非學不會英語，相反，珍作為一個柬埔寨華僑，本身就會六種語言，不會英語只是因為她不愿意學。珍對西方常常是持有負面態(tài)度的。她不理解為什么現(xiàn)在的年輕人不愿意和母親住在一起，也不欣賞西方人對家庭的看法。在語言隔閡環(huán)境下的珍所投射的是東方對西方世界的傳統(tǒng)刻板印象——一個荒唐的、顛倒的世界。

導演甚至還安排了和珍同住一個療養(yǎng)院的英國人亞倫作為對比，闡釋這種西方視域之下的東方文化差異。亞倫作為一個同樣被子女送到療養(yǎng)院的老人，和珍一樣沒有人去看望他。不久兩人就成為好友。由于語言不通，珍和亞倫相處融洽，甚至不用借助語言，就能夠溝通情感。理查德希望兩位老人能夠更好地交流做伴，請來翻譯女孩為兩人翻譯，反而造成了兩人間的誤會和口角。其中最能夠體現(xiàn)文化差異的地方在于珍對亞倫被送來療養(yǎng)院的理由的不解。珍問亞倫來到療養(yǎng)院的原因。亞倫坦言因為自己和兒子關系不好，不愿意和兒子待在一起，所以自己來了療養(yǎng)院。珍進一步追問：“你是他親生父親，他是你親兒子嗎？”將這種惶惑不解推向高潮，對待子女的看法是本片中東西方文化差異最為明顯的體現(xiàn)。

在西方個人主義價值觀的籠罩下，父母和子女既是親密的又是疏離的，每個人只需要對自己負責。而在東方文化視域之下，父母與子女的親情則“血濃于水”，子女對父母不只是贍養(yǎng)，而且還是盡“孝”。兩種文化沖擊表現(xiàn)在戲劇對白的夸張反問，既凸顯了珍對西方文化理解的困難，也同樣體現(xiàn)了在東西方巨大差異的文化背景下的兩個老人所遭遇的共同難題。兩人之前沒有語言卻能夠達成理解的默契是同病相憐，那么這里的尖銳問答則變成了針對雙方文化基底下的一種質(zhì)詢和疑惑，也成為影片表達文化差異的主要手段。

影片中凱成為珍和理查德之間較勁的著力點，凱出身于傳統(tǒng)東方家庭，成長在西方的文化背景之下，一定程度上，凱也代表著東方和西方之間的藩籬和差異。珍和理查德之間在交流接觸中，多次因為語言、文化等因素產(chǎn)生的誤解和不信任，也很大程度上來自于各自所習慣的文化背景。在異國他鄉(xiāng)不懂英語、身處弱勢的珍，對待理查德的防備與其說是不信任理查德，不妨說是對整個西方世界的懷疑。珍作為二代移民，在早年就經(jīng)歷過文化休克，柬埔寨的經(jīng)歷，似乎讓珍更愿意從家庭中汲取社會支持。而英國社會強勢的文化特征打破了珍想要“躲進小樓成一統(tǒng)”的家庭理想。影片中大量鏡頭平鋪直述地描寫了西方視角中對珍的“觀看”，一種夾雜于好奇和鄙夷之間尷尬的欣賞。導演也給影片角色提供了解決之道——通過愛來達到和解，在一種感性的氛圍之下獲得情感體驗的平衡，完成對雙方情感的理解。影片結(jié)尾處，知曉了一切的珍和理查德相擁伴隨著逸敏的《搖搖擺擺》搖晃起舞，在雙方眼中，對方似乎都變成了凱。這種象征性的替換似乎也在暗示觀眾，珍和理查德之間形成了超越于血緣之間的親情關系。

三、后殖民主義理論下的影片探究

賽義德對后殖民主義的定義寬泛而復雜，在很長時間內(nèi)，賽義德認為西方憑借其西方視野，對東方文化的賞玩和貶低，對西方文化妄自尊大的提倡和宣揚就是文化霸權的一種象征，也是后殖民主義在文化上的顯著特色。賽義德強調(diào)文化無高低，西方雖然在經(jīng)濟上占據(jù)主導地位，卻并不能夠說明其他文化和西方文化相比低劣。但由于西方文化群體將自身放置于文化主體的態(tài)度導致了西方中的東方的變異和變形。這種變異也正是后殖民主義的特征表現(xiàn)所在。

在《輕輕搖晃》中，導演似乎選擇了更為輕松的方式來表達和點破賽義德所陳述的東西方文化之間的隔閡和差異。影片利用了大量的物品象征、對白暗示來表達西方和東方之間的相互誤讀。

珍和亞倫在遇到翻譯女孩之前，雖然語言不通卻能夠很好地交流，但卻能夠達成默契。珍這樣和兒子介紹亞倫：“我認識了一個新朋友。他很英俊，雖然聽不懂我在說什么，卻很尊重我，還送花給我。在他眼里我是一個充滿異國情調(diào)的東方美女?！敝钡界R頭轉(zhuǎn)向亞倫，觀眾才不自覺地發(fā)現(xiàn)，亞倫和珍一樣，也是一個居住在療養(yǎng)院的孤獨的老人。觀眾在會心一笑的同時也被導演引導于文化理解差異的關注中了。

在珍眼中，亞倫的形象隨著翻譯女孩的介入一步一步地被破壞。亞倫雖然英俊，在年輕時卻是個不負責任的浪蕩子。亞倫主動送花只是因為兩人還不熟悉，只是客套的問候。亞倫雖然一直叫珍“東方玫瑰”，但是亞倫在稱呼別的女性的時候也叫得很親熱。

而珍在亞倫眼中原本羞澀的、神秘的東方美人形象也隨著雙方的語言被翻譯而遭到瓦解。珍因為好奇而不自覺地、咄咄逼人地詢問亞倫住療養(yǎng)院的原因，僅僅因為亞倫自己言語間不經(jīng)意地對珍的冒犯，珍勃然大怒。東方神秘感消解的過程也是亞倫對珍重新認識的過程。東方美女的幻想逐漸被一個有真情實感的人所代替，亞倫在和珍的交往中也逐漸認識到珍自身的獨特性。

隨著劇情的推進，珍和亞倫也慢慢從雙方文化背景的傳統(tǒng)刻板印象中解脫，逐漸達成理解。這既是一種經(jīng)歷波折之后對雙方一部分觀念的認同，同樣也是脫離了文化語境對峙之下的和解。導演巧妙地在電影描寫中插入亞倫和珍的關系，卻寫實地再現(xiàn)了東西方文化之間的隔膜與疏離。東方和西方之間的視域之差既有文化本身的原因，也有長時間雙方交流通道的隔絕產(chǎn)生的文化理解差異。導演作為第二代移民，將自身的多國生活經(jīng)歷融入影片文化深層次內(nèi)涵中，以一種更為寬廣的視域，對東西方文化的差異進行了戲仿和解讀，在調(diào)節(jié)影片本身沉重主題的同時也揭示出另一種東西方文化共存的形式——基于平等和理解的交流。在許泰豐導演的影片中，傳統(tǒng)西方影片中涉及東方文化的超然地位消失，代之以一種溫和的幽默和嘲諷。在導演看來，東西方之間的理解并不隔著一道難以逾越的巨墻，所需要的僅僅是基于平等和交流層面的互相接觸。而不同文化背景下成長的人想要達成理解也并不困難，只需要基于真實，互相體驗對方的真實情感即可。在《輕輕搖晃》中似乎體現(xiàn)了當代東西方理解的一種松動的改編，兩種文化也從根本上出發(fā)，逐漸達成內(nèi)涵上的互相認同和利用，在后殖民主義批評的基礎之上，形成文化的交流與對話。

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