接受美學(xué)視域下的《尋龍?jiān)E》

邢愷

[摘要]《尋龍?jiān)E》改編自網(wǎng)絡(luò)作家天下霸唱風(fēng)靡一時(shí)的《鬼吹燈》系列。該小說(shuō)具有較廣泛的受眾群體，加之其題材的獨(dú)特性，使得電影在滿足觀眾需求的同時(shí)，面臨突破觀眾期待的巨大挑戰(zhàn)。影片上映后所獲得的商業(yè)成功，既與影片的一系列營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)有關(guān)，也與其充分考慮和迎合觀眾的審美需求有著必然的聯(lián)系。接受美學(xué)是西方文論之一，最早由姚斯提出。文章即從接受美學(xué)入手，從視覺(jué)審美、懸疑性敘事、主題內(nèi)涵三方面分析影片《尋龍?jiān)E》。

[關(guān)鍵詞]《尋龍?jiān)E》；烏爾善；接受美學(xué)

《尋龍?jiān)E》改編自網(wǎng)絡(luò)作家天下霸唱風(fēng)靡一時(shí)的《鬼吹燈》系列。該小說(shuō)具有較廣泛的受眾群體，加之其題材的獨(dú)特性，使得電影在滿足觀眾需求的同時(shí)，面臨突破觀眾期待的巨大挑戰(zhàn)。影片上映后所獲得的商業(yè)成功，既與影片的一系列營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)有關(guān)，也與其充分考慮和迎合觀眾的審美需求有著必然的聯(lián)系。接受美學(xué)是西方文論之一，最早由姚斯提出。接受美學(xué)認(rèn)為，讀者的閱讀活動(dòng)，不僅是作品藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是對(duì)作品的藝術(shù)再創(chuàng)作。接受理論同樣適用于電影，尤其是經(jīng)文學(xué)作品改編的電影。電影不同于文學(xué)作品，其所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊是文字很難超越的，同時(shí)，由于時(shí)間的限制，電影在組織畫(huà)面進(jìn)行敘事的過(guò)程中，總會(huì)面臨選擇的問(wèn)題。如何選擇和組織各種視聽(tīng)元素，要以觀眾的審美習(xí)慣與審美期待為核心。文章從接受美學(xué)入手，從視覺(jué)審美、懸疑性敘事、主題內(nèi)涵三方面分析影片《尋龍?jiān)E》。

一、《尋龍?jiān)E》的視覺(jué)審美

《尋龍?jiān)E》從文學(xué)作品改編而來(lái)，將讀者心目中形態(tài)各異、千奇百怪的視覺(jué)形象生動(dòng)地展現(xiàn)在電影屏幕上，對(duì)電影人而言是一項(xiàng)艱巨挑戰(zhàn)。視覺(jué)審美可以說(shuō)是文學(xué)改編電影的首要考量因素，《尋龍?jiān)E》在人物形象和奇觀場(chǎng)景兩方面做出了有益的嘗試。

（一）人物形象

影片的人物形象設(shè)計(jì)遵循著一切服務(wù)于人物內(nèi)心感受的原則。片中主人公胡八一是一個(gè)放蕩不羈、瀟灑隨性但骨子里透著屬于軍人的執(zhí)著的男性形象。在經(jīng)歷了失去初戀、金盆洗手等一系列人生坎坷后，其必然不似年輕時(shí)那般朝氣蓬勃，所以胡八一是留著長(zhǎng)發(fā)、胡子邋遢、不修邊幅的造型。落魄美國(guó)后，其服飾主要是寬松的背心和短褲，邋遢隨意無(wú)不透露著失意滄桑懶散之感。但當(dāng)場(chǎng)景切換到草原時(shí)，胡八一則是一身皮衣牛仔褲的簡(jiǎn)潔帥氣，因?yàn)榧磳㈤_(kāi)始的探墓活動(dòng)眼神綻放異彩。這樣的轉(zhuǎn)換能夠讓觀眾清晰地感受胡八一由美國(guó)的失意到草原得意的內(nèi)心變化。而牛仔皮衣，也是影片發(fā)生時(shí)代的審美標(biāo)志，該造型在表現(xiàn)人物性格的同時(shí)也充分考慮到了觀眾對(duì)于胡八一的審美期待。Shirley楊的造型會(huì)讓人不禁聯(lián)想到《古墓麗影》中的勞拉，勞拉作為一個(gè)成熟的女探險(xiǎn)家形象早已深入人心，本片參考勞拉的造型，可以說(shuō)是在某種程度上拉近了觀眾與形象之間的距離，Shirley楊皮衣牛仔褲的造型與胡八一的形象不謀而合。這也向觀眾暗示了兩人之間微妙的情感關(guān)系。影片中不得不提的亮點(diǎn)就是大金牙這一形象，他是一個(gè)三流的、散發(fā)著濃重市井俗氣的人物?？谥需傊活w大金牙，溜光的大背頭，滿嘴京腔，大黃馬褂，滿手金銀，說(shuō)起話來(lái)裝腔作勢(shì)。這些元素將他刻畫(huà)得銅臭味十足。大金牙是一個(gè)唯利是圖的狡詐商人，同時(shí)他也是一個(gè)膽小怕事的生活在夾縫之中的小人物。

（二）奇觀場(chǎng)景

奇幻類(lèi)型片一貫重視景觀的創(chuàng)造，因?yàn)閳?chǎng)景是吸引觀眾眼球的重要因素之一。《尋龍?jiān)E》中奇觀設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，就在于充分將中國(guó)古代神話傳說(shuō)和民族地域特色相融合。古墓可以說(shuō)是中國(guó)古代文化中的神秘元素之一。正是由于人們對(duì)古墓的真實(shí)信息知之甚少，所以在電影造景時(shí)，擁有更加廣闊的想象空間。值得一提的是影片開(kāi)端處盜墓三人組的懸空作業(yè)。該場(chǎng)景色調(diào)較為灰暗，開(kāi)棺后身著紅色華服的女尸與周?chē)璋档臍夥招纬闪缩r明的對(duì)比。揭開(kāi)面紗時(shí)棺槨開(kāi)始破裂，小丁在急速下墜中衣服破裂成碎片，最終淹沒(méi)在紅色的火焰之中，而胡八一絕望地懸在空中。這一場(chǎng)景將觀眾帶入了一種絕望與孤獨(dú)的情緒中，同時(shí)為后來(lái)客居異鄉(xiāng)的尷尬落魄做鋪墊。在影片結(jié)尾胡八一的幻覺(jué)中，他緊緊抓住了小丁一起逃了出去。這個(gè)畫(huà)面的出現(xiàn)與開(kāi)頭形成了很好的呼應(yīng)，柔和的色調(diào)也向觀眾傳遞著一種對(duì)過(guò)去的釋?xiě)选?/p>

此外，冥河、鬼門(mén)關(guān)、奈何橋等帶有濃厚古代傳說(shuō)色彩的場(chǎng)景反復(fù)出現(xiàn)，在布景中薩滿文化也被巧妙地融合進(jìn)來(lái)。這一構(gòu)景要素的選擇，體現(xiàn)出影片創(chuàng)作過(guò)程中充分考慮到了觀眾的審美習(xí)慣。鬼門(mén)關(guān)是地宮內(nèi)的第一個(gè)奇特景觀，整體色調(diào)偏暗，在鬼門(mén)關(guān)正中有一個(gè)薩滿騎士，嚴(yán)肅恐怖。鬼門(mén)關(guān)四周是十二生肖中的八個(gè)進(jìn)行鎮(zhèn)守。獸面人身的十二生肖、面目猙獰的薩滿騎士，將詭秘恐怖的氣氛推至高潮。奈何橋也是地宮景觀的重要組成元素，大量長(zhǎng)鏡頭與遠(yuǎn)景鏡頭的使用，使整個(gè)綠色為主的景觀一覽無(wú)余。應(yīng)用八卦擺成的木質(zhì)橋板，高聳纖細(xì)的石質(zhì)橋墩，盜墓小隊(duì)走到上面顯得十分渺小，瞬間將觀眾帶入了一種緊迫和無(wú)助的氛圍中。影片壓軸處當(dāng)花瓣棺槨打開(kāi)時(shí)，神女身著絢麗的異族服飾現(xiàn)身，棺槨在巨大神女像的俯視下，穹頂是絢麗的紫水晶，周?chē)菓已箩资?。紅色是這個(gè)景觀的主要色調(diào)，復(fù)活的薩滿僵尸，充斥著整個(gè)景觀。在胡八一的幻覺(jué)中，妖艷的火焰反映了他此刻內(nèi)心的掙扎與深深的愧疚。

二、《尋龍?jiān)E》的懸疑性敘事

如果說(shuō)人物是影片的靈魂，那么敘事則算得上是影片的筋骨。恩格斯曾指出，“時(shí)代的理論思維，皆是歷史的產(chǎn)物”。電影也是這樣，運(yùn)用各種手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)下的生活，《尋龍?jiān)E》也不例外。正如羅伯特·麥基所說(shuō)：“真正的好故事是對(duì)生活的比喻，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的比喻?！?/p>

（一）對(duì)觀眾期待視野的迎合

接受美學(xué)的核心靈魂是“期待視野”，意思是觀眾在觀看影片之前對(duì)于影片的定向期待，這種期待往往具有一定范圍，觀眾依據(jù)這個(gè)范圍來(lái)理解和評(píng)析影片。一般來(lái)說(shuō)，期待視野分為兩類(lèi)，一是基于過(guò)去審美經(jīng)驗(yàn)的較為狹隘的期待視野，二是基于過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的較為廣闊的期待視野。在期待視野的基礎(chǔ)上，審美距離也成為影響觀眾對(duì)影片評(píng)價(jià)的主要因素。影片一開(kāi)始，胡八一金盆洗手，將摸金符扔掉。直到王凱旋獨(dú)自去內(nèi)蒙，看到這里觀眾一定都會(huì)猜想，胡八一和Shirley最后會(huì)去找王凱旋。結(jié)果在王凱旋已經(jīng)進(jìn)入墓地經(jīng)歷波折后，胡八一才姍姍來(lái)遲，不過(guò)好在沒(méi)有辜負(fù)觀眾的期望。在講述胡八一的回憶時(shí)，他們與小丁等人一起誤入所謂的鬼子地下工事，在發(fā)生一系列詭秘事情之后的三人逃命情節(jié)中，明明是三人一起逃，但最后卻只有王凱旋與胡八一爬出了洞口，王凱旋痛哭流涕的場(chǎng)面，在此不禁讓人想象小丁極有可能是為了救他們兩人而犧牲了。為了驗(yàn)證自己的猜想是否正確，觀眾會(huì)繼續(xù)激情飽滿地觀影，直至后來(lái)驗(yàn)證的確如此，又會(huì)讓觀眾產(chǎn)生自我認(rèn)同的欣慰。

（二）對(duì)觀眾期待視野的突破

沒(méi)有創(chuàng)新和突破人類(lèi)將會(huì)永遠(yuǎn)停留在茹毛飲血的野蠻時(shí)代，不斷打破現(xiàn)狀推陳出新，是人類(lèi)與生俱來(lái)的心理欲求?？烧f(shuō)是，沒(méi)有觀眾會(huì)喜歡毫無(wú)新意的陳腔濫調(diào)、公式化的開(kāi)頭。在電影懸疑性敘事中，如果一味地迎合觀眾的需求，就會(huì)產(chǎn)生一種“原來(lái)如此簡(jiǎn)單，看了開(kāi)頭就想到結(jié)尾”的厭倦感。

影片在懸疑性敘事中比較成功的一點(diǎn)就在于其并非一味地迎合觀眾的期待，而是在滿足觀眾的探索欲后，又有所創(chuàng)新和突破。如，當(dāng)Shirley問(wèn)到小丁是誰(shuí)的時(shí)候，被告之其是胡八一的初戀，那為何王凱旋會(huì)如此激憤地一定要冒著生命危險(xiǎn)回去一探究竟呢？難道只是“革命友誼”嗎？這不禁讓人深思。但大部分觀眾看到胡八一和Shirley進(jìn)到墓穴找王凱旋并帶上摸金符時(shí)，心中不免期待，這是要大干一場(chǎng)了，甚至連王凱旋也是這樣認(rèn)為的。可最后胡八一竟然要想盡辦法帶王凱旋回去。在各種因素的推動(dòng)下，三人還是繼續(xù)前進(jìn)，這看似短暫的情節(jié)設(shè)置，其實(shí)是在不斷地突破觀眾基于影片開(kāi)頭所產(chǎn)生的各種推測(cè)。應(yīng)彩虹的瘋魔，也將她內(nèi)心的丑陋推向高峰，一切看似不可思議實(shí)則順理成章。在影片結(jié)尾，胡八一為了救Shirley楊而放棄生的機(jī)會(huì)，湖面一片平靜，觀眾會(huì)猜想也許胡八一的死才是對(duì)影片最好的交代，可結(jié)果胡八一卻出人意料地活了下來(lái)，并且上演了一出別具一格的求婚。通過(guò)這種對(duì)觀眾期待的不斷突破，能夠有效地增強(qiáng)觀眾的參與性，使其達(dá)到一種身臨其境之感，同時(shí)這種不斷遞進(jìn)的層次感極強(qiáng)的敘事手法，也是對(duì)本片主旨不斷深化和詮釋的過(guò)程。

三、《尋龍?jiān)E》的主題內(nèi)涵

英國(guó)影評(píng)人Derek Malcolm曾指出，經(jīng)典影片的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是一想到以后再也看不到就無(wú)法忍受。也許隨著時(shí)間的推移，我們可能無(wú)法清晰地記得影片的每個(gè)細(xì)節(jié)和內(nèi)容，但其所帶來(lái)的心靈的震撼卻是深刻而持久的。

（一）主題契合觀眾的期待

電影的主題是導(dǎo)演想要集中表達(dá)的思想傾向，每一部影視作品都有貫穿始終的主題，它通過(guò)人物或情節(jié)進(jìn)行傳達(dá)?！秾?jiān)E》的主題是對(duì)人性的探索，每個(gè)人都有自己無(wú)法忘記的過(guò)去，或是美好或是苦痛，但無(wú)論如何都應(yīng)該更好地活下去。小丁作為一個(gè)貫穿過(guò)去與現(xiàn)在的角色，其反復(fù)出現(xiàn)就是對(duì)這一主題的不斷強(qiáng)化。影片中地穴的色調(diào)多為詭秘的紫色或昏暗的單色，而回憶則為柔和的色調(diào)，夕陽(yáng)和落日使整體氛圍異常浪漫溫馨。這兩種色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比也是對(duì)主題的突出與強(qiáng)化。雖然本片是探險(xiǎn)題材，但是這個(gè)主題卻具有鮮明的時(shí)代感，既滿足了觀眾對(duì)于探險(xiǎn)題材影片驚險(xiǎn)刺激的需求，也擺脫了沒(méi)有內(nèi)涵的空架子的煩惱。當(dāng)一切歸于平靜，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許所有的執(zhí)念都源自我們的內(nèi)心。

（二）多重母題與觀眾產(chǎn)生共鳴

“母題”一詞大約在20世紀(jì)30年代引入我國(guó)，學(xué)者謝天振曾言及：“母題，指的是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類(lèi)基本行為、精神世界和對(duì)于周?chē)澜绲亩x與感悟。”影片較為明顯的母題之一是愛(ài)情。愛(ài)情是古今中外亙古不變的話題，也是吸引觀眾眼球的制勝法寶。與本片愛(ài)情主題相伴隨的是錯(cuò)過(guò)愛(ài)情的遺憾。影片開(kāi)頭胡八一沒(méi)能握住小丁的手，眼睜睜看著她跌入火海。影片結(jié)尾在胡八一的幻覺(jué)中他緊緊抓住了小丁，他們一起逃了出來(lái)，躺在夕陽(yáng)下的草地上是如此的浪漫。正因?yàn)闆](méi)能實(shí)現(xiàn)才有著深深的遺憾，深?lèi)?ài)的人舍棄自己只為讓對(duì)方活下來(lái)，活下來(lái)的人會(huì)沉浸在愧疚中無(wú)法自拔。正因?yàn)樵?jīng)的遺憾，當(dāng)胡八一面對(duì)Shirley楊的愛(ài)時(shí)才那樣的遲疑和無(wú)措。

母題之二則是友情，片中關(guān)于友情的線索也十分清晰。在面對(duì)王凱旋獨(dú)自一人去地宮時(shí)，盡管胡八一嘴巴上不承認(rèn)，但卻快馬加鞭地趕去救他。面對(duì)胡八一可能死掉的情況，王凱旋二話不說(shuō)撲進(jìn)水里。影片通過(guò)諸多細(xì)節(jié)向觀眾展現(xiàn)了王凱旋與胡八一的生死之交。當(dāng)花瓣形棺槨打開(kāi)，摸金三人組全部掉下去時(shí)，大金牙跪地求救，直呼摸金一門(mén)不能全折在這里。盡管大金牙是貪財(cái)俗氣的小人物，但是他與胡八一等人的情誼卻是實(shí)實(shí)在在的。片中所展現(xiàn)的純粹情感正是當(dāng)今社會(huì)人們所渴望和追求的。該母題的添加，也可以說(shuō)在某個(gè)層面警醒觀眾，愛(ài)情也許會(huì)如絢美的煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至不曾留給人們抓住的機(jī)會(huì)，而友誼則會(huì)像陳釀的美酒，越老越是香甜。

審美是人的精神追求，觀看影片的人們所尋求的也是一種精神滿足。電影是在被觀眾所接受，即主體與客體發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中，才得以產(chǎn)生意義。任何影視作品都需要觀眾，觀眾的參與是電影生產(chǎn)的最后一環(huán)。盡管《尋龍?jiān)E》在一些方面存在瑕疵，但可以肯定是的，影片在方方面面的設(shè)計(jì)中都充分考慮了觀眾的期待與需求。

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