“拇指文化”對大學(xué)生思想行為的影響及對策研究

李芳

摘 要：目前，手機(jī)除了通信功能之外，還具有大眾傳媒的作用，并由此催生了“拇指文化”，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可缺少的組成部分。本文對“拇指文化”的特點和優(yōu)缺點展開研究，探索“拇指文化”對大學(xué)生思想行為的影響，并指出如何運(yùn)用“拇指文化”開展思想政治教育，提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞：“拇指文化”；大學(xué)生；思想政治

一、拇指文化”對大學(xué)生思想行為的影響

大學(xué)生樂于接受新生事物，“拇指文化”在大學(xué)校園的盛行是一種時代趨勢，它對大學(xué)生的思想行為有著雙重的影響和作用，需要深入考察。

1.“拇指文化”契合大學(xué)生人際交往的需求，但存在淡化現(xiàn)實交往的趨勢

人際交往是人類共有的需求之一，對大學(xué)生而言更是賴以健康成長、成才的需要。

（1）“拇指文化”契合大學(xué)生人際交往的需求?！澳粗肝幕笔⑿械慕裉欤謾C(jī)媒介確實已成為了大學(xué)生賴以交往的重要工具，同時也催生了大學(xué)生喜愛的新的交往方式?！澳粗肝幕逼鹾狭舜髮W(xué)生人際交往的需求，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，符合大學(xué)生平等交往的基本準(zhǔn)則，契合了大學(xué)生強(qiáng)烈的平等交往意識。

第二，以其大眾性、移動性、私密性、即時性、互動性等強(qiáng)大的優(yōu)勢，滿足大學(xué)生密切交往的強(qiáng)烈愿望。

第三，系統(tǒng)里的即時聊天工具給大學(xué)生排解不良情緒提供了出口，為大學(xué)生人際交往提供情感寄托。然而，引人入勝的“拇指文化”在滿足大學(xué)生人際交往需要的同時，也存在淡化現(xiàn)實交往的趨勢。

（2）“拇指文化”淡化了大學(xué)生的現(xiàn)實交往。大學(xué)生沉浸在手機(jī)的世界里，容易忽略了與自己身邊的人直接對話與交流，拉遠(yuǎn)了與身邊人的距離，對現(xiàn)實交往不利。“拇指文化”主要從三個方面導(dǎo)致大學(xué)生現(xiàn)實人際交往的淡化：

第一，手機(jī)功能的強(qiáng)大，使大學(xué)生越來越傾向于“求人”不如“求機(jī)”，減少了大學(xué)生現(xiàn)實人際交往的主動性。

第二，手機(jī)屏幕的相隔，容易降低大學(xué)生對自身的要求，忽視應(yīng)該遵循的禮儀和規(guī)范。手機(jī)媒介的高度私密性容易使現(xiàn)實中的一些道德規(guī)范、法律法規(guī)和行政措施難以很好地發(fā)揮作用，弱化了大學(xué)生人際交往的責(zé)任感。

第三，長久地沉浸在“人—機(jī)—人”的虛擬交往中，會失去許多真實的、值得珍視的情感，削弱了大學(xué)生的現(xiàn)實情感聯(lián)系，造成交往動力不足。

2.“拇指文化”提升了大學(xué)生的道德覺悟，但干擾了大學(xué)生的價值取向

我們需要辯證地看待“拇指文化”對大學(xué)生思想道德的影響，看到好處，也要警惕不足。

（1）“拇指文化”提升了大學(xué)生的道德覺悟。大多數(shù)大學(xué)生會通過手機(jī)了解社會上發(fā)生的事情，這些事情的報道無論美丑好壞都滲透著一定的道德取向，而對于這些事情的評論也會充滿各種道德主張，大學(xué)生通過手機(jī)這一觸角時時觀察著外界的變化，通過了解人們提倡哪些道德標(biāo)準(zhǔn)，反對哪些不道德的行為，了解那些不顧道德原則恣意妄為的人造成的后果，從而警醒自己，提高踐行道德行為的意識。

（2）“拇指文化”干擾了大學(xué)生的價值取向。大學(xué)生偏年輕，經(jīng)事不多，還沒有形成完善的知識結(jié)構(gòu)和價值體系，對很多事情還沒有具備足夠的批判能力和抵御能力。對不良信息的接觸會無形中麻癖大學(xué)生的神經(jīng)，腐蝕大學(xué)生的人生觀、道德觀和價值觀。

3.“拇指文化”拓寬了大學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源的渠道，但易使思維平面化

“拇指文化”里的手機(jī)媒介好像大學(xué)生的第六感官，是他們覺知外界的觸角。“拇指文化”的這一優(yōu)勢給以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的大學(xué)生帶來了革新，拓寬大學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源的途徑。

（1）“拇指文化”拓寬了大學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源的渠道?！澳粗肝幕遍_拓了新的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，“拇指文化”更多地給予大學(xué)生人文社會知識的積淀，既滿足了他們對知識信息的強(qiáng)烈追求，也有助于培養(yǎng)大學(xué)生接受新事物，形成新觀點的開放性能力和發(fā)散性思維，增強(qiáng)了其了解社會、感受社會、縮短與社會的差距的能力。不過，“拇指文化”對提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是有限的。在承認(rèn)“拇指文化”對學(xué)習(xí)有一定積極影響的同時，更應(yīng)該看到它的負(fù)面影響。

（2）“拇指文化”容易使大學(xué)生的思維平面化。大學(xué)生存在文化層次較高和年齡較小、生活經(jīng)歷單純的雙重矛盾，因而易受“拇指文化”左右而做出不符合實際的判斷。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)形成了依賴之后，自身的創(chuàng)造性思辨能力則難以得到發(fā)展，思想流于浮淺，寫作能力嚴(yán)重下降；對事物的認(rèn)識和理解缺少全面性、系統(tǒng)性和一定的深度，容易失去批判的精神；削減了理性的深度思考，影響到他們對事物的判斷和認(rèn)知。

4.“拇指文化”能滿足大學(xué)生心理保健的需要，但導(dǎo)致心理依賴

“拇指文化”是一種交往文化、娛樂文化，能夠在一定程度上滿足大學(xué)生對安全、愛與歸屬、尊重與自我實現(xiàn)的需要。

（1）“拇指文化”能滿足大學(xué)生心理保健的需要?！澳粗肝幕痹谝欢ǔ潭壬蠝p少了他們的心理問題的發(fā)生，有利于增進(jìn)大學(xué)生個體的心理健康。具體而言主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，主體大眾化、行為私密化、內(nèi)容多樣化、速度即時化、方式互動化，“拇指文化”的這些特點滿足了大學(xué)生對感知體驗的需求，促進(jìn)他們自我認(rèn)識的發(fā)展。

第二，“拇指文化”的時尚和娛樂以及所營造的去抑制效果更加明顯，讓大學(xué)生潛藏的心理欲望得到釋放。

第三，自我實現(xiàn)是人的需要的最高層次，“拇指文化”為大學(xué)生提供了新的空間和途徑。

（2）“拇指文化”導(dǎo)致大學(xué)生心理依賴?！澳粗肝幕钡男庐惼鹾狭舜髮W(xué)生求新求異的思想，因此可以使大學(xué)生樂此不疲，很多大學(xué)生對手機(jī)有一定程度的依賴。對手機(jī)過度依賴，會給大學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)生活造成不良影響。從心理上來說，常常會因為忽略現(xiàn)實的人際交往，而導(dǎo)致大學(xué)生不善于面對面地與人溝通，嚴(yán)重的會出現(xiàn)社交恐慌等心理障礙。而生理上，智能手機(jī)超具誘惑力的功能使人容易忽略身體的疲勞感，導(dǎo)致精神萎靡不振。眼睛得不到應(yīng)有的休息也會因此受到傷害，長時間的手機(jī)輻射以及使用手機(jī)時軀體動作長時間固定或重復(fù)，也會造成身體某些部位的不適。

二、應(yīng)對“拇指文化”對大學(xué)生思想行為影響的對策

“拇指文化”的繁榮發(fā)展，給大學(xué)生的思想行為帶來了不少正面的影響，同時也產(chǎn)生了一定的副作用。教育工作者正確對待“拇指文化”的態(tài)度應(yīng)該是承認(rèn)其對大學(xué)生具有雙重的影響，尤其要充分認(rèn)識其對大學(xué)生思想行為發(fā)揮積極作用的機(jī)制，從而充分利用這一機(jī)制為大學(xué)生的成長成才服務(wù)。對于不良影響，不應(yīng)該只是利用外力強(qiáng)行制止，而更應(yīng)該在外力的配合下投入更多精力幫助大學(xué)生在“拇指文化”中實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

1.挖掘“拇指文化”的思想政治教育功能

（1）充分利用“拇指文化”滲透思想政治教育內(nèi)容?！澳粗肝幕钡膫鞑ズ退枷胝谓逃倪^程二者具有相通之處。要使大學(xué)生在“拇指文化”中形成內(nèi)涵式發(fā)展，就要充分發(fā)揮它的思想政治教育功能。思想政治教育內(nèi)容與“拇指文化”信息的融合要講究傳播效果，借鑒傳播學(xué)的傳播方法與技巧來增強(qiáng)“拇指文化”的思想政治教育功能，從而充分利用“拇指文化”提高大學(xué)生的思想境界。

（2）借鑒傳播學(xué)的傳播方法與技巧， 提高“拇指文化”在高校思想政治教育傳播活動中的效果，可以采用以下方法：

第一，情感溝通法。在“拇指文化”的思想政治教育傳播活動中，投入情感，贏得對方的信任與好感。

第二，多方誘導(dǎo)法。運(yùn)用情感誘導(dǎo)，通過調(diào)動傳播對象的情緒，使其對所傳播的內(nèi)容產(chǎn)生求知欲望。利用名人講座、權(quán)威或知名人士所發(fā)布的消息， 學(xué)生更容易接受。

第三，正反兩說法。盡可能地呈現(xiàn)正面材料和觀點，盡力削減反面觀點和材料，從而達(dá)到傳播者預(yù)期的效果。

無論采取哪種方法與技巧，都有共同需要注意的地方，那就是：首先要堅持以“誠”取勝的原則；其次是傳播內(nèi)容要不斷出新，增強(qiáng)吸引力。

2.開展心理健康教育的措施

學(xué)生要養(yǎng)成良好的手機(jī)使用習(xí)慣，協(xié)調(diào)好人與手機(jī)之間的關(guān)系，用與不用手機(jī)時都能保持良好的心態(tài)，不會因為過度依賴手機(jī)而影響正常的生活、學(xué)習(xí)與工作。

（1）增強(qiáng)心理健康意識教育。要幫助大學(xué)生在“拇指文化”中享有健康的心理狀態(tài)，普及心理健康意識教育時，增加網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認(rèn)識“拇指文化”的利與弊，讓他們在享用“拇指文化”時不至于迷失方向，從而更好地服務(wù)于自己的大學(xué)生活。

（2）進(jìn)行人際交往心理教育。對大學(xué)生加強(qiáng)人際交往心理教育，幫助他們樹立起正確的人際交往觀念，協(xié)助他們學(xué)會處理“拇指文化”交往與現(xiàn)實人際交往之間的關(guān)系。

（3）解除心理障礙。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)心理健康教育課程，開展心理健康講座、心理咨詢等方法，幫助那些由于使用手機(jī)不當(dāng)而造成心理問題的學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，恢復(fù)正常的生活。

3.加強(qiáng)行為規(guī)范化管理，豐富大學(xué)生的現(xiàn)實生活

高校應(yīng)該充分發(fā)揮“拇指文化”的優(yōu)勢，為大學(xué)生成長成才服務(wù)。同時，對大學(xué)生使用手機(jī)的某些不良習(xí)慣和受到的負(fù)面影響，要因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)管理，認(rèn)真研究本校的具體情況，豐富大學(xué)生的現(xiàn)實生活。

（1）“拇指文化”行為規(guī)范管理。首先，學(xué)校應(yīng)該更加注重校園文化建設(shè)，借助校園文化的影響力，營造理性使用手機(jī)的氛圍。其次，制定管理老師和學(xué)生使用手機(jī)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，使全體師生對使用手機(jī)的文明素養(yǎng)形成共識，在學(xué)習(xí)和工作生活中共同遵守。

（2）大學(xué)生自身增強(qiáng)自律。針對“拇指文化”導(dǎo)致的心理依賴等問題，解決問題的關(guān)鍵是大學(xué)生自身的努力。首先要樹立理想信念，明確大學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)劃好大學(xué)生活。其次要嘗試著去改變，當(dāng)可以“求人”而不用“求機(jī)”時，好好體驗現(xiàn)實交往中的濃厚情誼，并在現(xiàn)實中學(xué)會承擔(dān)交往中的責(zé)任，還要增強(qiáng)自律能力，自覺限制使用手機(jī)的時間和場合。

（3）豐富大學(xué)生的現(xiàn)實生活。高校要努力引導(dǎo)大學(xué)生以現(xiàn)實生活為基調(diào)，幫助他們養(yǎng)成對待“拇指文化”的良好心態(tài)，提高適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力。要培養(yǎng)大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的熱愛，讓他們投入更多的時間和精力進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。同時，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，培養(yǎng)廣泛的興趣，多參加社會實踐，用其他愛好和休閑娛樂方式轉(zhuǎn)移注意力，沖淡手機(jī)的誘惑。通過開展實踐活動引導(dǎo)他們在實際工作中真真切切地體驗接納他人、理解他人、分享快樂等豐富的情感，從而使他們學(xué)會在現(xiàn)實生活中健康快樂地成長。

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基金項目：山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果，“‘拇指文化對大學(xué)生思想行為的影響及對策研究——以臨沂大學(xué)為例”（編號：15SAQ058）。