導(dǎo)演的構(gòu)思初探

張紅

【摘 要】導(dǎo)演構(gòu)思就是導(dǎo)演在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示和劇本的文字表述中初步形成的主題意向，運用與此有關(guān)的生活素材而進(jìn)行的藝術(shù)思維，從而在導(dǎo)演的頭腦中孕育出一個全新的藝術(shù)胎兒，即影片總體的意象。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)演；構(gòu)思；階段；思維

中圖分類號：J903 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0111-01

一、導(dǎo)演構(gòu)思的兩個階段

第一個階段，導(dǎo)演根據(jù)自身對未來影片的構(gòu)想進(jìn)行選擇和接受劇本，甚至參與劇本的創(chuàng)作，這實際上是導(dǎo)演最初的創(chuàng)作構(gòu)思。就像塔爾科大斯基說的那樣：“導(dǎo)演構(gòu)思是從劇作開始的”。在此我摘錄了電影《風(fēng)月》的編劇王文億的一段話，試圖說明導(dǎo)演陳凱歌是如何參與劇本寫作的?！昂完悇P歌一起寫《風(fēng)月》，使我有興趣的倒不是《風(fēng)月》，而是陳凱歌的創(chuàng)作方式。從頭至尾都沒有對‘風(fēng)月發(fā)生過貼膚之感。有時候，與陳凱歌為了一個問題爭論，爭到激烈處，他會說：這是我的東西。我就噎了一下，說不出話來，但我不得不承認(rèn)，他說的是對的。也有一次，他可能是喝了一點酒，心情比較好，說：我要讓這個電影充滿你的情調(diào)。這話使我覺得他至多是要贈送我一個禮物，但也決不會以為那就是我的東西。我們都是極端自我的人，這次定了這個合作中的大困難，但誰知道呢？也許成功的契機也在這里，因為這至少是一個共同之處?！睆倪@一段話中，我們可以感受到一個導(dǎo)演在參與劇本創(chuàng)作時，并不是被動的，而是積極地參與，劇本的創(chuàng)作很大程度保留著導(dǎo)演的主要思想和意圖。

導(dǎo)演構(gòu)思的第一個階段的主要特征是：在導(dǎo)演既定的藝術(shù)心理定勢及創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在掌握的創(chuàng)作素材的激發(fā)下，產(chǎn)生創(chuàng)作出一個以此素材為主要內(nèi)容的電影作品的初衷。這個最初的構(gòu)想具有極不完善的形象或極不全面的框架，甚至是一個極不完備的構(gòu)想，這些不同程度的粗略構(gòu)想，都有待于在第二階段進(jìn)一步具體化、完善化，最終形成較為成熟的導(dǎo)演構(gòu)思。第二階段，導(dǎo)演在選擇和接受劇本之后，應(yīng)對所選定文學(xué)劇本進(jìn)行分析和研究，并結(jié)合從生活中得來的素材，圍繞一定的主題傾向，展開對未來影片的構(gòu)思。這個階段導(dǎo)演的構(gòu)思包括對影片中心思想及其現(xiàn)實意義的確定，對影片風(fēng)格樣式的選擇，規(guī)定主要的戲劇情境，確定主要人物形象的性格心理和外貌特征，擬定影片的情節(jié)線索總譜，等等。

二、導(dǎo)演構(gòu)思的思維

導(dǎo)演的構(gòu)思就是語言的創(chuàng)造，而導(dǎo)演創(chuàng)作的語言就是形象的符號，因此我們可以說導(dǎo)演的構(gòu)思就是在尋找一連串的形象。一旦導(dǎo)演選擇了某種形象，他就會用電影的手段將這一形象變成被人感知的銀幕形象。影片《泰坦尼克號》的導(dǎo)演就是一位杰出的銀幕形象的創(chuàng)造者。如片中杰克引導(dǎo)露絲站到船頭的欄桿上，張開雙臂，迎風(fēng)飛翔的銀幕形象甚為經(jīng)典。導(dǎo)演還創(chuàng)造了大船下沉?xí)r帶給觀眾的震撼?！皦艋弥碧┨鼓峥颂栭_始緩緩下沉，一幕悲劇開始上演。又如影片《后天》銀幕出現(xiàn)了大海、城市、白衣女神、埃菲爾鐵塔，場面極為壯觀。

關(guān)于形象思維一詞，別林斯基反復(fù)強調(diào)：“藝術(shù)是高于形象的思維”或是“用形象顯示的思維”。形象是導(dǎo)演構(gòu)思中最基本的問題。電影的思想內(nèi)容就是通過電影的形象本身表現(xiàn)的，導(dǎo)演選擇某種電影的形象，就注定導(dǎo)演選擇了某種含義。冰天雪地、狂風(fēng)暴雨的形象可以表示“寒冷”這一概念，同理，一張張笑臉可以表示“喜慶”。導(dǎo)演就是要善于運用形象的語言思維方式來表現(xiàn)抽象的概念。形象思維是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，對表象予以升華，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。縱觀影視藝術(shù)發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)影視藝術(shù)的每一次轉(zhuǎn)變和進(jìn)步都離不開藝術(shù)家特別是導(dǎo)演的探索和創(chuàng)新。格里菲斯完成了電影的基本敘事結(jié)構(gòu)，確立了現(xiàn)代剪輯觀念，從而使電影逐漸成為一門藝術(shù)。在默片時代就已經(jīng)取得成功的卓別林在聲音進(jìn)入電影領(lǐng)域后，經(jīng)過痛苦的思考和嘗試，終于選擇了順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)代電影理論的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

在一部影片的創(chuàng)作中，導(dǎo)演必須對未來的影片做出一個總的、完整的藝術(shù)構(gòu)思。導(dǎo)演要確定影片的主題思想；規(guī)劃出影片的形式和風(fēng)格；處理影片結(jié)構(gòu)；制定調(diào)度場面的原則、造型表現(xiàn)的手段；音樂、音響的設(shè)想；影片的節(jié)奏；人物形象和演員表演與影片風(fēng)格統(tǒng)—的原則等。因此，導(dǎo)演對所要進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)想，是一個攝制集體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的總依據(jù)，是調(diào)動各個藝術(shù)部門人員創(chuàng)作激情和積極性的激素，也是促使各部門的藝術(shù)創(chuàng)作為著一個共同的藝術(shù)目標(biāo)而協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一原則。所以導(dǎo)演必須是藝術(shù)創(chuàng)作案體的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，是一部影片藝術(shù)創(chuàng)作的總設(shè)計師。

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作者簡介：

張 紅（1968-），女，山東德平人，本科，黑龍江廣播電視臺導(dǎo)演，研究方向：一級導(dǎo)演。