淺論思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

石晶

【摘 要】 黨的十八大提出要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這一提法凸顯了思想政治教育理論的豐富與新發(fā)展。思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)二者存在著密切的關(guān)系，它們有著共同的理論基礎(chǔ)、相同的實(shí)踐準(zhǔn)則、統(tǒng)一的價(jià)值追求，因此應(yīng)在思想政治教育中以人文關(guān)懷統(tǒng)攝心理疏導(dǎo)，在心理疏導(dǎo)彰顯人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)；內(nèi)在關(guān)系

黨的十八大提出，加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生的思想政治工作，必須要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這一新的提法拓展了思想政治教育的內(nèi)涵，凸顯了思想政治教育理論的豐富與新發(fā)展。深入挖掘思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)二者的關(guān)系，堅(jiān)持育人為本原則，不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，是提升思想政治教育的有力保障。

一、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的價(jià)值統(tǒng)一性

1、理論基礎(chǔ)相同

首先，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的理論基礎(chǔ)都是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思主義以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為起點(diǎn)，肯定人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的生存狀況，追求人類的解放與自由，關(guān)懷人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，其本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。堅(jiān)持“人始終是主體”原則，尊重和滿足人的需要，塑造人的政治性和社會(huì)性，培養(yǎng)人的一切社會(huì)屬性，使人作為一個(gè)完整的人，是人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的終極價(jià)值追求。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的核心是人的自身能力素質(zhì)的全面發(fā)展，一切素質(zhì)與能力都能全面發(fā)展和充分發(fā)揮。思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的人，貫徹馬克思主義人的自由與發(fā)展理念，尊重人的主體地位，提升人的道德情感、使人的個(gè)性不斷提升。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。毛澤東提倡人的個(gè)性自由發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要為廣大人民在的自由發(fā)展提供最大的保障。毛澤東還非常尊重人民群眾的歷史主體地位，重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。鄧小平主張人民利益高于一切，他重視人的素質(zhì)全面提高，還將深厚的人文底蘊(yùn)賦予思想政治工作中，堅(jiān)持實(shí)行疏導(dǎo)的方針，強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)和主體地位，對(duì)待學(xué)生要鼓勵(lì)其自己發(fā)展，尊重受教育者的個(gè)體差異性，最大限度地解決一切可能解決的困難?？茖W(xué)發(fā)展觀保障和促進(jìn)人民的主體地位，堅(jiān)持以人為本。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，提倡社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，彰顯人文關(guān)懷意蘊(yùn)?？茖W(xué)發(fā)展觀為人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)提供了理論支撐，提高了受教育者的綜合素質(zhì)。

2、實(shí)踐準(zhǔn)則一致

實(shí)施人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)要著重考慮受教育者的接受程度，對(duì)思想政治教育信息的接受能力。需要是人類心理結(jié)構(gòu)中最根本的東西，是激發(fā)人富有創(chuàng)造性地從事社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人有許多需要，將需要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)基本層次。需要由低級(jí)到高級(jí)地依次遞進(jìn)。隨著人的生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展和交往活動(dòng)的擴(kuò)大，人的層次性與多樣性的需要決定了教育者要善于發(fā)現(xiàn)，依據(jù)受教育者的需求不同，滿足受教育者的正當(dāng)需要，從而取得思想政治教育的最佳效果。人的主體地位是指人在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中所發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，人的主體性的生成與發(fā)展，在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)不同的主體性，是具體的。[1] 在思想政治教育中人是主體與客體，人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)要對(duì)受教育者的主體地位予以尊重，啟發(fā)和激發(fā)受教育者發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，更好地發(fā)揮教育的影響。

3、價(jià)值追求統(tǒng)一

思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，旨在培養(yǎng)全面和諧發(fā)展自我實(shí)現(xiàn)的受教育者。借助人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的“三觀”，消除人的異化和畸形發(fā)展，激發(fā)大學(xué)生尋求精神寄托，引領(lǐng)大學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操，喚醒大學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我身心和諧發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

此外，人的全面發(fā)展是思想政治教育所追求的終極目標(biāo)。人的個(gè)性本質(zhì)的全面發(fā)展，是社會(huì)全面發(fā)展的有效手段。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)尊重關(guān)心人的精神需要、豐富人的心靈世界、提升人的精神品位、喚醒人的主體意識(shí)、培養(yǎng)人的倫理情操、塑造人的獨(dú)立人格、完善人的道德境界、引導(dǎo)人的終極關(guān)懷。[2] 使受教育者全面發(fā)展。

二、思想政治教育中人文關(guān)懷統(tǒng)攝心理疏導(dǎo)

1、人文關(guān)懷樹(shù)立心理疏導(dǎo)“以人為本”的價(jià)值導(dǎo)向

思想政治教育的根本價(jià)值取向就是人文關(guān)懷，在這種價(jià)值取向的影響下，心理疏導(dǎo)應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的價(jià)值理念，以發(fā)展的視角關(guān)注全體受教育者，積極主動(dòng)地為受教育者提供疏導(dǎo)服務(wù)，注重受教育者的個(gè)性獨(dú)特發(fā)展，凸顯心理疏導(dǎo)的人性化和個(gè)性化。

2、人文關(guān)懷確定心理疏導(dǎo)“助人自助”的目標(biāo)訴求

心理疏導(dǎo)是要以教育者為主導(dǎo)，從受教育者的思想實(shí)際、發(fā)展要求出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生尋找深層次原因，使受教育者正確認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題。思想政治教育中心理疏導(dǎo)要培養(yǎng)受教育者自主的思考能力，激發(fā)受教育者的主體意識(shí)，減少對(duì)教育者的心理依賴性。心理疏導(dǎo)致力于培養(yǎng)有積極心態(tài)、人格健全的“心理人”。思想政治教育“以人為本”的價(jià)值取向規(guī)定了心理疏導(dǎo)“助人自助”的發(fā)展方向。[3]心理疏導(dǎo)的最終目的是協(xié)助受教育者成為能夠自我實(shí)現(xiàn)的人。在實(shí)施心理疏導(dǎo)的過(guò)程中，要平等對(duì)待受教育者，反思自我、發(fā)展自我，使自身不斷趨向成熟。

三、思想政治教育中心理疏導(dǎo)彰顯人文關(guān)懷

1、心理疏導(dǎo)體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)在要求

思想政治教育是做人的工作，其目的是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。心理疏導(dǎo)要以個(gè)體為著眼點(diǎn)，遵循個(gè)體的規(guī)律，影響個(gè)體的行為等，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，調(diào)整個(gè)體的心理狀態(tài)。心理疏導(dǎo)側(cè)重于心理健康層面。人的思想問(wèn)題是思想政治教育人文關(guān)懷關(guān)注的問(wèn)題，人的心理惠及人的整個(gè)精神面貌。[4]人的心理既為思想品德的形成奠定了基礎(chǔ)，由于人的需要引發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，推動(dòng)著思想品德的不斷發(fā)展。積極而健康的個(gè)性心理才能幫助個(gè)體養(yǎng)成良好的思想品德。由此，思想政治教育中的心理疏導(dǎo)必須要體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)在需要。

2、心理疏導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的有效手段

伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化，人們的工作壓力、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大。各種自然災(zāi)害和突發(fā)事件對(duì)人們?cè)斐刹煌潭鹊臎_擊，影響個(gè)體的心理和諧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，使人們心理負(fù)荷過(guò)重，極度沉迷虛擬世界，進(jìn)而誘發(fā)過(guò)激行為，極大威脅社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育融入心理疏導(dǎo)是自我革新，引導(dǎo)思想政治教育轉(zhuǎn)移到關(guān)注人的心理健康發(fā)展的層面上，心理疏導(dǎo)提高大學(xué)生心理適應(yīng)能力，調(diào)整人們的心理狀態(tài)，及時(shí)疏通和化解誤會(huì)、隔閡和矛盾，提高受教育者的主體意識(shí)，塑造受教育者健全的人格，促進(jìn)受教育者自我塑造和自我超越。思想政治教育中心理疏導(dǎo)協(xié)調(diào)個(gè)體全面發(fā)展，是對(duì)受教育者人格的塑造、人性的提升，為受教育者提供價(jià)值引導(dǎo)與心靈關(guān)懷，更加彰顯教育中人文關(guān)懷的內(nèi)在價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 耿俊茂.大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)機(jī)制探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（01）.

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[3] 王世杰.融入人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)——高校思想政治教育工作的新視點(diǎn)[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（04）.

[4] 胡紹君，馬立敏.人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)：創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的著力點(diǎn)[J].教育探索，2012（10）.