論美國一位神教的特征和功能

楊天虎

【摘 要】 文章概述了源自歐洲的基督教教派，傳到美國后，發(fā)展成為獨具特色的一位神教，主要特征體現(xiàn)在：反對教條主義和形而上學思想；強調(diào)信仰的虔誠和寬容；倡導人道主義。美國一位神教及思想在美國發(fā)揮了重要的作用： 對美國的建國理念產(chǎn)生了重要的影響， 一位神思想促進了美國的思想解放， 在整個國家的發(fā)展過程中，發(fā)揮了調(diào)節(jié)社會政治和生活的功能，產(chǎn)生了積極的意義。

【關鍵詞】 美國；一位神教；特征；功能

美國的一位神教源自歐洲，后來傳播到英屬北美殖民地。北美獨立戰(zhàn)爭后，又得到了進一步的發(fā)展。作為一種宗教思想，它體現(xiàn)了信仰的自主性和自治性，這尤其表現(xiàn)在對《圣經(jīng)》的理解方面。作為一種自由主義思想運動，它帶來了信仰的解放，思想的解放和個性的解放，與嚴格的加爾文主義相比，它又是一種非形而上學的思想。作為一種自有文化體系，它對美國的革命和建國產(chǎn)生了重要的影響。

一、美國一位神教的特征

我們在認識一種思想的特征時，不僅僅要看其信仰特征，還要看其他的因素：如其領袖的個人影響力、團體的組織形式、思想的現(xiàn)實目的、信仰的習慣、宗教團體所處的環(huán)境、對各種世俗生活利益的態(tài)度，當時的歷史與社會的關系等，這些因素或者吸引或者排斥一批追隨者。作為一種對抗傳統(tǒng)的思想，盡管人們對其組織的成立存在爭議，然而，一位神論者堅信，一位神思想是一種進步的思想，并且不同于近代的基督教自由運動。

1、反對教條主義和行而上學思想是一位神教的根本特征

從組織上看，它是一個非形而上學的基督教會。盡管一位神三個字含義復雜，是一個沒有固定信條，非官方的教會，用理性看待宗教，他的成員包括專業(yè)的宗教人士和“外行人”，他們可以根據(jù)自己的需求對宗教做出自由的解釋，但是，這種宗教信仰的獨特之處在于：在特定的社會知識和見解的條件下嚴格宣稱共同的信仰，卻又不允許被視為教條，即使有人自愿表達這些，那也是官方的要求。這也暗示出在特定的一位神論者當中，有追求真理的使命感。對他們來說，真理是他們自己的權威，自由地追求真理是一種使命。在一個知識和理性增長的世界里，追求真理不允許過去確立的任何教條的存在。那么對于不成熟的人來說，這種信仰解釋的目標將不能實現(xiàn)，信仰將成為一種障礙。對他們來說，它將不是自發(fā)的和可避免的。教條將會限制那些具有一定程度理解力的人們的宗教生活，然而，宗教信仰的一致性具有合理性的一面。靈魂實踐和精神現(xiàn)實揭示了這些方面的問題。在具有正確的理解力之前，在人的內(nèi)心中，對精神運動的不理解甚至誤解的根源在于：生命的同情和仁愛的統(tǒng)一。在神學統(tǒng)一之前，宗教就開始了聯(lián)合，兩種靈魂相互認知，一個是直接的、真正的、內(nèi)在的生活；另一個是神的生活。對于人們來說，在耶穌的精神里，沒有教條，共同的信仰和生活是可能的。作為宗教聯(lián)合的條件，一個真實的天主教必須拒絕應用任何教條化的信仰。神學上的觀點一致是一個合理的目標。但是，要達到一個真正意義上的一致性，它必須用完美的真誠和思想表達上的有意識性贏得勝利。一位神思想通過非教條的教會得以維持，通過共同的目的和目標得以實現(xiàn)。通過共同的目標，人與神的生活發(fā)生聯(lián)系是可能的。一位神思想表明：簡化基督教的教義是可行的，化解教派間的沖突也是可行的。

2、強調(diào)信仰的虔誠和寬容是一位神教的顯著特征

一位神思想來源于早期的蘇西齊主義和阿明尼烏主義，阿明尼烏主義者繼承和發(fā)展蘇西齊主義的精神和方法，他們對《圣經(jīng)》的三位一體的理解遭到了保守教會的反對。在這種情況下，眾多教士勸說英國議會放松對堅持一位神理念西奧菲勒斯·林迪的思想控制，結果卻失敗了。出自對“三十九條協(xié)約”的義務，他放棄了其地位，在倫敦成立了第一家一位神教會。憑借一位神教會的組織形式，北美殖民地東部馬薩諸塞的公理宗神職人員不受教條的束縛。一般來說，美國革命后，它們逐漸成為阿明尼烏主義者。對他們來說，神圣的真理可以從《圣經(jīng)》中得到，他們主要是信仰圣經(jīng)的基督教徒，一位神教區(qū)由對《圣經(jīng)》持不同理解的信仰者組成。牧師的職責是調(diào)節(jié)爭議和答疑。一位神思想強調(diào)上帝的仁愛。他們所秉承的理念就是，作為上帝的信徒，教會內(nèi)部不同的觀點和理解都應該被尊重。通過錢寧的演講詞，我們看到，宗派主義的威脅，信仰的多樣性促使這個團體去尋找一種簡單可行而又入門級的教會。一位神思想基礎是各種信仰的統(tǒng)一，就像上帝和人的愛一樣，通過協(xié)定而不是通過教義和信條成立簡單的教會，通過一個有目的的法令，一位神論者取得了信仰的一致。它促使人自由地理解上帝以及上帝和人的關系，人可以獲得進步的意識。自由和簡單的方式是一種快樂的資源，也是對其它任何條件都不允許這樣做的一種挑戰(zhàn)。因此，強調(diào)寬容和理解，對普遍的統(tǒng)一和一致的追求就成為一位神思想運動的一個重要的特點。

二、美國一位神教的功能

西方宗教社會學的“世俗論”觀點認為，宗教影響人們的社會行為、生活態(tài)度和生產(chǎn)方式，宗教價值觀念及倫理觀念的差異性會導致社會結構及經(jīng)濟行為差別性。宗教作為一種社會思想，具有社會調(diào)節(jié)功能。基于這種觀點，一位神思想對美國的社會發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

1、一位神教對美國的建國理念產(chǎn)生了重要的影響

一位神教宣傳自由主義思想，其崇尚理性的啟蒙思想改造了基督教神學，使人們對教會活動的興趣逐漸減弱，卻熱衷于將這種思想運用到世俗領域，尤其是政治生活領域。在美國革命的過程中，杰斐遜就是持有這樣思想的一位神論者，他將這種啟蒙的思想帶入到政治領域，把一位神教提倡的自由，理性思想與北美的歷史傳統(tǒng)和實際結合起來，并極力付諸于實踐，出現(xiàn)了“杰斐遜民主”時代。18世紀啟蒙主義理性思想對基督教神學進行改造而產(chǎn)生的“自然神論”，是領導美國革命和建國的政治哲學。一位神思想與自然神論一脈相承，唯一神思想是一種關系到人生觀和社會道德倫理的折中主義哲學思想，將對自然科學的尊重和對超自然力量的崇拜結合起來，認為人性本質是善良的，既可以借助理性認識和經(jīng)驗來保持宗教信仰，又可以通過實踐努力而邀神寵得享福樂。這顯然是一種表現(xiàn)出積極進取的樂觀思想，對于嚴格苛刻的加爾文教義來說，不啻是一場革命和解放，帶有濃重的資產(chǎn)階級和個人主義色彩，由一位神思想發(fā)酵出來自由主義是美國獨立后建國的基本原則。

2、一位神思想促進了美國的思想解放

19世紀30 年代和40 年代，美國的資本主義經(jīng)濟雖有了一定的發(fā)展，卻也產(chǎn)生了許多社會問題，如拜金主義泛濫，人民追逐利益，普遍重物質輕精神，工人階級貧困，社會不穩(wěn)定，這些即不利于人的發(fā)展和進步，也不利于社會發(fā)展。在這種形勢下，包括許多空想社會主義方案在內(nèi)的各種改良運動應運而生，基督教的各種思想也紛紛標榜個性以求適應社會發(fā)展。一位神教內(nèi)部出現(xiàn)了注重人的精神方面，提倡心靈直覺的“超驗主義”思想。以愛默生為代表，他受德國唯心主義哲學和法國浪漫主義思想的影響，不滿足于一位神思想重視理性知識和經(jīng)驗知識，忽視人的精神主觀方面，強調(diào)通過自己的心靈直覺，直接領會自然界的啟示，就可以得到指導自己行動的真理，進而全面張揚人的個性，發(fā)揮所有的萬能的精神力量，這就能夠使美國社會獲得更新，不至于沉湎于物質而喪失了真、善、美。這種思想雖然帶有較重的唯心主義成分和神秘色彩，但是積極入世而針對資本主義物質文明的時弊，觸及到當時的許多實際問題，他所提出的“精神解放”的要求，乃是政治上民主主義理想在宗教哲學上的反映。 美國的一位神思想及衍生出來“超驗主義”思想，在一定程度上，指導美國的革命和建國，在整個國家的發(fā)展過程中，發(fā)揮了調(diào)節(jié)社會政治和生活的功能，產(chǎn)生了積極的意義。

三、結論

美國一位神教的三種特征集中體現(xiàn)為宗教的自由主義思想，這種思想在美國迅速傳播和擴散，并積極影響了獨立后美國的建國理念，促進了美國民眾的思想解放，進而開啟了美國一位神教的世俗化進程，從而推動了美國的社會發(fā)展與進步。

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