基于堆繡唐卡藝術(shù)的動(dòng)畫構(gòu)成分析

【摘 要】 本文在分析堆繡唐卡中的重疊性構(gòu)成和色彩構(gòu)成特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了堆繡唐卡藝術(shù)的動(dòng)畫構(gòu)成移植方法。認(rèn)為，堆繡唐卡中的藝術(shù)元素豐富多彩，其中有不同材料堆疊出的層次變化、色彩構(gòu)成方式及富有特色的宗教故事題材。這些藝術(shù)特色可以通過歸納和重新組織構(gòu)成，提煉其中的構(gòu)成特點(diǎn)并運(yùn)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中。

【關(guān)鍵詞】 堆繡；唐卡藝術(shù)；繪畫；動(dòng)畫；構(gòu)成特點(diǎn)

堆繡唐卡，是具有立體造型的特殊手工技藝，堆繡和傳統(tǒng)刺繡的材料和做工完全不同。堆繡特有的浮雕層次感為整個(gè)畫面添加了自然的層次感。堆繡唐卡古樸典雅、造型質(zhì)感強(qiáng)，這種構(gòu)成秩序從某種意義上來講是古老的，堆繡藝術(shù)在畫面主題造型上、材料的紋理上、色彩秩序上及畫面表現(xiàn)的故事題材上都離不開佛教的文化及理念。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)特點(diǎn)可以通過分析的方式進(jìn)行重新構(gòu)成以及提煉，發(fā)現(xiàn)其中的構(gòu)成秩序法則。動(dòng)畫設(shè)計(jì)中也有一套體系的構(gòu)成方式，其中主要的構(gòu)成元素有畫面的基本構(gòu)圖、場(chǎng)景中的色彩關(guān)系對(duì)比、以及動(dòng)畫故事腳本。通過分析傳統(tǒng)堆繡唐卡的畫面語言構(gòu)成特點(diǎn)，并移植到動(dòng)畫構(gòu)成中，去創(chuàng)建更加富有傳統(tǒng)民族地域性特點(diǎn)的動(dòng)畫語言。

一、堆繡唐卡中的重疊性構(gòu)成

堆繡唐卡的布料在構(gòu)成中具有一定的重疊性，由于不同材料的面積大小和其自身的色彩不同，因而產(chǎn)生了一定的構(gòu)成秩序。面積大小決定了視覺主體的前后層次關(guān)系，使整個(gè)畫面具有了浮雕一般的自然立體感，前后的層次性也對(duì)畫面的視覺產(chǎn)生了微妙的空間變化，使得畫面的背景和畫面的主體造型層次鮮明。堆繡唐卡的畫面題材都以佛教為主題，所以在畫面背景上經(jīng)常體現(xiàn)山林、祥云、花鳥等元素；在畫面的中間層次上經(jīng)常體現(xiàn)天龍、護(hù)法、菩薩等元素；以及畫面中前層所體現(xiàn)主體佛像、菩薩及上師等元素。由于堆繡唐卡工藝的特殊性在除了顏色面積對(duì)比以外，重疊性的構(gòu)成方式就讓三大層次在畫面中得到了和諧的統(tǒng)一。而重疊性的構(gòu)成手法除了面積大小的對(duì)比層次關(guān)系以外，色彩的面積對(duì)比也有一定的秩序性。堆繡唐卡畫面中的彩色豐富、純度較高，所以同一純度的不同色相并置在一起，由于其面積大小不同，帶來的視覺效果及感情影響力也是不一樣的；這種色彩面積的重疊性堆積使得畫面中繁雜的不同色彩產(chǎn)生層次對(duì)比且不失去視覺的統(tǒng)一美感。比如堆繡唐卡中主尊造型下方的蓮花底座經(jīng)常使用幾種不同顏色的不同面積大小進(jìn)行重疊組合，顏色之間的對(duì)比性較大，由于面積的大小不同和前后層次關(guān)系，使得單體造型既完整也不失變化。主尊造型的統(tǒng)一性與畫面背景的花卉、佛光裝飾紋樣的統(tǒng)一性，在不同色彩面積的不同對(duì)比下，畫面顯得和諧與整體。

二、堆繡唐卡的色彩構(gòu)成

富有民族、地域性的堆繡唐卡中色彩艷麗、豐富，這和畫面所表現(xiàn)的佛教題材及當(dāng)?shù)厝藗兊纳收J(rèn)知有很大的關(guān)系。其中高純度的色彩使用及高純度的色彩關(guān)系對(duì)比是堆繡唐卡色彩構(gòu)成中的重要因素之一。顏色的純度越高代表其色彩飽和、艷麗，高純度色彩的對(duì)比調(diào)和給整個(gè)堆繡唐卡畫面帶來不同的視覺感受。堆繡唐卡畫面中的高純度色相對(duì)比屬于同時(shí)對(duì)比的原理，即在同一畫面、同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行同時(shí)對(duì)比。這種對(duì)比配合堆繡唐卡的堆疊制作工藝，使得畫面具有積極、前進(jìn)的視覺效果。例如“黃財(cái)神”是堆繡唐卡中經(jīng)常表現(xiàn)的主尊題材，由于“黃財(cái)神”有增添修行眾生福報(bào)的加持力、象征著財(cái)富，所以大多“黃財(cái)神”的主尊使用高純度的金黃色來體現(xiàn)。高純度的金黃色給人明亮前進(jìn)的視覺效果，配合佛教色彩使人能夠觀想到金色燦爛的佛光加持力。畫面中“黃財(cái)神”主尊的背景，在不同的堆繡唐卡中也有不同的表現(xiàn)形式，有以吉祥花紋、祥云裝飾為背景的也有以純色為背景并用線條勾勒壇城、護(hù)法為主的。將主尊放置在不同的畫面元素時(shí)，即能突出主尊為中心的視覺傳達(dá)，還要考慮與畫面背景的融入與統(tǒng)一，就用到了大量的純度對(duì)比關(guān)系。藍(lán)色的天空、山川、云層云朵，配合綠色的供養(yǎng)花紋圖案，諸佛、菩薩隱于其中構(gòu)成一個(gè)空間的整體；這樣的色彩對(duì)比秩序?qū)儆陬愃粕兌葘?duì)比，可以使畫面顏色統(tǒng)一連續(xù)、秩序感較強(qiáng)，在畫面中經(jīng)常表現(xiàn)背景及合理化的紋理化效果。這樣不同純度的色彩互相依托、時(shí)而互補(bǔ)、時(shí)而調(diào)和，使得畫面在同一時(shí)間帶來既豐富又統(tǒng)一的視覺體驗(yàn)。使用大量面積的對(duì)比色來進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比色和互補(bǔ)色對(duì)比使畫面產(chǎn)生大的反差、帶給人更加強(qiáng)悍的視覺效果，使整個(gè)畫面充滿生命力、具有跳躍感。顏色的漸進(jìn)表現(xiàn)也是堆繡唐卡中常用手段，顏色的漸進(jìn)以及過渡可以使得視覺關(guān)系有慢慢變化發(fā)展的效果，也為單體造型增加細(xì)節(jié)表現(xiàn)。用不同材料堆疊造型的堆繡唐卡中，顏色的漸進(jìn)在于把不同色相及明度的色彩進(jìn)行過渡組合，這樣的造型體現(xiàn)了明度上的整體變化以及顏色上的整體過渡，為畫面的統(tǒng)一性做到了細(xì)致的變化節(jié)奏感審美。冷暖關(guān)系的色彩構(gòu)成在堆繡唐卡中可以大大顛覆視覺的傳達(dá)信息。在“瑪哈嘎拉”的畫面創(chuàng)作中冷暖的對(duì)比、呼應(yīng)、以及這些冷暖關(guān)系的不斷重復(fù)構(gòu)成，使畫面達(dá)到極具顛覆的視覺感受。“瑪哈嘎拉”是佛教大菩薩的化身，由于慈悲心為調(diào)伏剛強(qiáng)眾生而呈現(xiàn)忿怒相，主尊以高純度的藍(lán)色出現(xiàn)在主體位置，主尊身上示現(xiàn)出熊熊火焰。慈悲與忿怒的兩種對(duì)立融合在畫面中，所以其色彩也以完全對(duì)立的冷暖進(jìn)行調(diào)和，體現(xiàn)出冷暖變化的呼應(yīng)節(jié)奏感。由于堆繡唐卡中表現(xiàn)的佛教題材不同，色彩的構(gòu)成關(guān)系也會(huì)有不同的變化，總體來說堆繡唐卡都能夠在繁雜的藝術(shù)元素中突顯視覺主體并統(tǒng)一安排好各個(gè)藝術(shù)元素，在色彩上互相呼應(yīng)、互相依存。

三、堆繡唐卡藝術(shù)的動(dòng)畫構(gòu)成移植

堆繡唐卡中的藝術(shù)元素豐富多彩，其中不同材料堆疊出的層次變化、色彩構(gòu)成方式及富有特色的宗教故事題材，這些藝術(shù)特色可以通過歸納和重新組織構(gòu)成，提煉其中的構(gòu)成特點(diǎn)并運(yùn)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中。堆繡唐卡是古老的，它用實(shí)質(zhì)布藝畫面的形式展現(xiàn)在我們面前，通過畫面的內(nèi)容來傳達(dá)佛教思想、讓信眾可以隨時(shí)供養(yǎng)進(jìn)行修持。在新媒體的傳達(dá)方式下分析傳統(tǒng)畫面中的藝術(shù)元素和構(gòu)成特點(diǎn)，使動(dòng)畫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些構(gòu)成方式從而延伸，使得堆繡唐卡可以用一種新的傳播方式大放異彩。動(dòng)畫設(shè)計(jì)的構(gòu)成中也體現(xiàn)了前期的故事題材改編，通過文學(xué)故事提煉改編為適合的動(dòng)畫腳本；這和一副堆繡唐卡的選題、畫面故事構(gòu)成有一定的聯(lián)系。堆繡唐卡中的不同主題要求了畫面不同的構(gòu)成形式以及安排不同的藝術(shù)元素，無論是表現(xiàn)佛像、菩薩、還是傳承上師，畫面結(jié)構(gòu)看似比較固定，但是還是具有一定的佛教故事情節(jié)。而動(dòng)畫設(shè)計(jì)的故事題材則奠定了動(dòng)畫最終的故事模式，優(yōu)秀的故事腳本為動(dòng)畫敘事的發(fā)展以及轉(zhuǎn)折起到關(guān)鍵作用。堆繡唐卡中由于表現(xiàn)不同主題時(shí)，色彩的安排與構(gòu)成決定了畫面的最終繪畫效果，這些色彩構(gòu)成是具有民族地域性的、也與當(dāng)?shù)厝藗兊纳收J(rèn)知有很大關(guān)系；現(xiàn)代的色彩設(shè)計(jì)構(gòu)成中也離不開傳統(tǒng)繪畫的色彩體系，互相關(guān)聯(lián)、互相依存。動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的色彩則直接隱射出最終的動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格，在創(chuàng)建具有民族性動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格中，借用傳統(tǒng)畫面的色彩對(duì)比調(diào)和、呼應(yīng)關(guān)系使動(dòng)畫在藝術(shù)形式上更具地域美感。在堆繡唐卡的重疊性構(gòu)成因素中有著不同的材料面積及前后層次的安排，動(dòng)畫設(shè)計(jì)構(gòu)成中的層次性構(gòu)成為受眾帶來動(dòng)態(tài)的空間視覺享受，在動(dòng)態(tài)畫面的表現(xiàn)中層次性更加容易體現(xiàn)，而將堆繡唐卡中的重疊性色彩面積對(duì)比進(jìn)行融合，可增強(qiáng)動(dòng)態(tài)畫面中二維、三維效果的融合，表現(xiàn)出更為貼切平滑的自然美術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。動(dòng)畫設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代實(shí)用方式很多，通過動(dòng)畫的形式來傳播傳統(tǒng)堆繡唐卡畫面義理，用動(dòng)態(tài)的形式對(duì)堆繡唐卡進(jìn)行展現(xiàn)，新技術(shù)使原本不動(dòng)的畫面藝術(shù)元素進(jìn)行展開、生長。在動(dòng)畫構(gòu)成中移植堆繡唐卡的藝術(shù)構(gòu)成特點(diǎn)因素，也使得動(dòng)畫構(gòu)成語言更加豐富，更加具有民族地域性特點(diǎn)。這里的藝術(shù)元素在傳統(tǒng)與新時(shí)期的語言傳達(dá)方式上互相依存、共同融合發(fā)展。

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【作者簡(jiǎn)介】

汪家杰（1982.08-）男，陜西西安人，碩士，西安科技大學(xué)講師，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì).