詮釋真教育的核心內涵

文/秦志偉

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詮釋真教育的核心內涵

文/秦志偉

教育改革是必然的，雖然道路崎嶇。問題是為什么要改革？怎么改革？筆者在教育戰(zhàn)線上工作了三十三年，認為衡量的尺子只有一把，那就是能不能做真教育。

什么是真教育

真教育應是有色彩的教育，是立足于師生人生長遠發(fā)展的教育，是深植于生活的教育。它的實施過程必須尊重科學。它瞄準校內校外，關注課堂內外，書本和實踐并重。

在四川省崇州市崇慶中學的標準里，不只是持有教師資格證的專業(yè)人士才是老師，社會力量中的家長、社會賢達也是老師，因為他們本身就是教育優(yōu)良生長的結果，體現(xiàn)著教育的規(guī)律和力量，一樣可以受聘進入崇慶中學的課堂。

同時，學校對校園文化建設提出“三品”目標，即“學校有品位”“教師有品味”“學生有品行”，以“三品”促“四成”（成長、成人、成才、成功）。學校有品位，也就是說學校要環(huán)境優(yōu)美，設施齊全，溫馨和諧，富有特色，即所謂“風化淳一，著道弘義，格于教化，運祚長遠”；教師有品味，也就是說教師要充滿愛心、受人尊重、敢于創(chuàng)新、富有激情，即所謂“德才兼茂，詳明教理，賢良率教，尊于一域”；學生有品行，也就是說學生要習慣良好、身心健康、品行端正、富有個性，即所謂“忠純表儀，克己通達，恭儉仁厚，文武方正”。

如何實現(xiàn)真教育

老祖宗治史的最高境界是“秉筆直書”，那么獻身于真教育的人就應該“秉真直行”。

首先要能靜下心來琢磨教育形態(tài)，琢磨教育形態(tài)的正面和背后，因為教育就像一枚硬幣。要甘于寂寞，有耐心，潛得下心來。

其次要心有定力。要做真教育，紛擾是回避不了的，干擾、干涉、不解肯定會紛至沓來，家長的擔憂、社會的理解、內部人士的鼓噪，如果等待這些消極因素自動消失，那么在孩子們的臉上除了看見痛苦的折騰和折騰的痛苦，還會看見什么？等待就是痛失良機，就是懶惰，就是對未來犯罪，因為保守不前的理由正是積極進取的理由。

最后就是科學謀劃問題。教育干系重大，必須有一個志同道合的高效率的團隊，群策群力，論證評估，不能搞一意孤行。借人智慧就是最高智慧，科學謀劃能最大程度地降低風險。

實踐與探索

教育的探索者未必就是教育的殉道者。即便就是殉道者，也要有敢下地獄的勇氣和決心。真教育的實踐與探索就是讓教育回歸起點，避免它有時營養(yǎng)不良，有時又野蠻而瘋狂地發(fā)展。

學校首先從微觀層面入手，改變教學評價機制，把過程考核與目標考核相結合，把單項考核與全面考核相兼顧，把全員考核與集體考核搭配。例如單是對教學而言，考核數(shù)字固然很重要，但是更應該看重隱藏在數(shù)字背后的數(shù)據(jù)意義。

其次，本著發(fā)展性和多元化建立健全學生成長評價體系，促進學生全面發(fā)展，根據(jù)教育部和省市有關文件精神，學校結合實際制定了《崇慶中學學生綜合素質評價方案》，包括道德品質、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)等六個方面。方案在指導思想和評價原則上充分體現(xiàn)了“思·問”教育對學生發(fā)展評價的全面性、導向性、過程性和人本精神。在評價內容與要求上力圖體現(xiàn)學生能夠正確處理好與國家、集體和個人的關系，對學生的基礎性發(fā)展目標、學科學習情況、學業(yè)成績、綜合實踐活動等方面有巨大的促進作用。

再次，建立學生成長和發(fā)展的多元平臺。學生社會實踐活動不只是讓學生“看一看”，更要讓學生“動一動手”。崇慶中學設有50個社團，開發(fā)108種校本課程，掛牌的社會實踐基地12個，涵蓋人文歷史、藝術、科研、醫(yī)學、生產(chǎn)、生活等各個方面，不僅僅讓孩子們獲得知識，更要獲得了思想力和批判力。

最后，以“一體兩翼六環(huán)節(jié)”數(shù)字化課程模式為引領，提高了課堂效率，培養(yǎng)了學生的自學能力、語言表達能力、組織協(xié)調能力、分析和解決問題的能力。

總之，教育工作者既然選擇把教育作為自己的畢生追求，為了不留下遺憾，只有潛下身子，投身真教育。

（作者單位：四川省崇州市崇慶中學）