廖世承：發(fā)中國(guó)教育改革之先聲

文/張民選

?

廖世承：發(fā)中國(guó)教育改革之先聲

文/張民選

教師是非常專門的職業(yè)，不單是要知識(shí)好、方法好，而且要有專業(yè)道德——有責(zé)任心、忍耐心、仁愛(ài)心、真誠(chéng)、坦白、樂(lè)觀、謙虛、公正諸美德。

廖世承是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的教育改革家和心理學(xué)家，是上海師范大學(xué)的第一任校長(zhǎng)。從1919年留學(xué)回國(guó)到1970年逝世，他唯一的事業(yè)就是辦教育，他從事教育理論研究和教育實(shí)踐改革整整半個(gè)世紀(jì)，在教育的很多領(lǐng)域均有杰出的研究成果，形成了自己豐富而獨(dú)特的教育思想。

發(fā)中國(guó)教育改革之先聲

改革學(xué)制20世紀(jì)20年代初，中國(guó)教育改革呈現(xiàn)出一種非?；钴S的態(tài)勢(shì)，學(xué)制改革是其中的一個(gè)熱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有“四二制”“三三制”的爭(zhēng)論?！八亩啤钡拇砣宋锸钱?dāng)時(shí)教育界領(lǐng)袖蔡元培先生，而“三三制”的代表人物卻是當(dāng)時(shí)初出茅廬的廖世承先生。廖世承堅(jiān)持在東大附中親自試驗(yàn)“適合個(gè)性的，順應(yīng)時(shí)代潮流的”“三三制”。東大附中的學(xué)制實(shí)驗(yàn)，對(duì)“三三制”的確立、最終結(jié)束當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)制混亂的局面，起到了重要影響。

改革課程教育改革要落到實(shí)處，有賴于課程改革。廖世承汲取了當(dāng)時(shí)世界各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中學(xué)課程改革提出了自己的設(shè)想。首先，確定了中學(xué)課程改革的三條指導(dǎo)思想：鑒別個(gè)性；加強(qiáng)教育效率；減少中途輟學(xué)人數(shù)。其次，采用分科選科制。他的目的就在于“變更完全預(yù)備升學(xué)的目的，使學(xué)生有一部分自由選擇的機(jī)會(huì)”。最后，破除學(xué)年制，采用能力分組方法，凡升班均以學(xué)科為單位。這些改革克服了傳統(tǒng)班級(jí)授課制和學(xué)年制的一些弊端。

改革教法廖世承分析了當(dāng)時(shí)的教學(xué)弊端，“現(xiàn)在的教師，病在教學(xué)科，不教學(xué)生；教整個(gè)的班級(jí)，不教張某李某單獨(dú)的個(gè)人；教數(shù)目，不教千變?nèi)f化的活人?！庇诖?，他提出了自己對(duì)于教學(xué)改革的獨(dú)到思考——“教的目的，在使學(xué)生學(xué)。要學(xué)生學(xué)，必須鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的情景之下?！彼J(rèn)為教育就是“改進(jìn)”的意思，學(xué)習(xí)就是“變更一己的經(jīng)驗(yàn)”，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多自動(dòng)，多體驗(yàn)。

發(fā)展學(xué)生廖世承認(rèn)為，學(xué)生自治可以發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性及公眾責(zé)任心，使學(xué)生實(shí)地練習(xí)做公民，使學(xué)生明了人際關(guān)系，養(yǎng)成自尊心，造就獨(dú)立精神，替代消極的管制。他在執(zhí)掌東大附中時(shí)，總結(jié)模范學(xué)生的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，編寫了《東大附中學(xué)生的十大信條》，所謂十大信條，即尊重、信實(shí)、忠誠(chéng)、互助、友愛(ài)、謙恭、快樂(lè)、節(jié)儉、勇敢和清潔?！笆笮艞l”既是對(duì)學(xué)生自治的具體要求，又是檢查操行的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)具有良好的指引作用。

重視實(shí)驗(yàn)，主張教師專業(yè)化

廖世承積極進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，“凡教育上之新學(xué)說(shuō)和新設(shè)施，皆采擇而實(shí)驗(yàn)之”，除了“三三制”，還對(duì)道爾頓制、分科選科制、混合課程、學(xué)生自治、考試和科學(xué)計(jì)分法等進(jìn)行了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他是中國(guó)現(xiàn)代教育史上教育實(shí)驗(yàn)的重要開拓者。

1925年，他與陳鶴琴合著的《測(cè)驗(yàn)概要》出版，它奠定了中國(guó)教育測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)。他不僅探索智力測(cè)驗(yàn)，還積極探索非智力測(cè)驗(yàn)。他編制的教育測(cè)驗(yàn)，不僅測(cè)驗(yàn)文化智力,還測(cè)驗(yàn)道德和時(shí)事。美國(guó)測(cè)驗(yàn)學(xué)權(quán)威麥考爾評(píng)價(jià)廖世承等人的各種測(cè)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，“至少都與美國(guó)的水平相等，有許多竟比美國(guó)為優(yōu)。”

廖世承極其重視師范教育，“教育方面最重要的，當(dāng)然是師范教育”，他認(rèn)為師范學(xué)院附設(shè)于大學(xué)“利少弊多”，主張獨(dú)立設(shè)置師范學(xué)院并提出了師范學(xué)院的六大使命：樹立共同教育信念；培養(yǎng)同情與純愛(ài)；針對(duì)專門學(xué)科進(jìn)行訓(xùn)練；針對(duì)教育專業(yè)訓(xùn)練教學(xué)方法與服務(wù)精神；倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)；輔導(dǎo)工作。由此，他重視教師在學(xué)校發(fā)展中的作用，“教員實(shí)為學(xué)校之命脈”。

他可能是最早明確提出教師專業(yè)化思想的現(xiàn)代中國(guó)教育家，“教師是非常專門的職業(yè)，不單是要知識(shí)好、方法好，而且要有專業(yè)道德——有責(zé)任心、忍耐心、仁愛(ài)心、真誠(chéng)、坦白、樂(lè)觀、謙虛、公正諸美德?！?/p>

他可能也是最早提出校長(zhǎng)專業(yè)化主張的現(xiàn)代教育家，“我們承認(rèn)中學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，是一種專門職業(yè)，要做專門職業(yè)人員，須有專門職業(yè)的學(xué)識(shí)，專門職業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。”他認(rèn)為校長(zhǎng)至少符合三條標(biāo)準(zhǔn)：熟悉教育原理；具備實(shí)驗(yàn)精神；有恒心毅力?！爸袑W(xué)校長(zhǎng)最重要的責(zé)任是領(lǐng)袖事業(yè)。他的成績(jī)，不在他本身所做的事，在督促別人做的事?！?/p>

>>廖世承與國(guó)立師院附中部分畢業(yè)生合影

經(jīng)受歷史考驗(yàn)的當(dāng)代價(jià)值

廖世承從國(guó)情出發(fā)繼承傳統(tǒng)教育的精華，批判地吸收西方的教育成果，其教育思想經(jīng)受了歷史推敲，具有當(dāng)代價(jià)值。

立足實(shí)踐需求，追求理論創(chuàng)新廖世承在教育研究中注重理論研究，但又不拘泥于理論研究：“我以為原理與具體的設(shè)施方法，應(yīng)該并重”，他認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。他在中國(guó)現(xiàn)代教育史上的重要地位，不在于他如蔡元培和陶行知等人那樣構(gòu)建了一個(gè)宏觀的教育理論體系，而在于他立足于教育實(shí)踐，在一個(gè)個(gè)具體的實(shí)踐需求迫切的教育課題中提出了自己的獨(dú)到主張，最終達(dá)到了理論創(chuàng)新的效果。

堅(jiān)持科學(xué)方法，倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)精神廖世承是中國(guó)現(xiàn)代教育史上最具實(shí)驗(yàn)精神的教育家。他不像其他一些教育家，專事“拉洋車”，從外國(guó)運(yùn)輸教育思想，他是從自己的實(shí)踐探索中生成教育思想。他注重科學(xué)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，在教育測(cè)量、科學(xué)計(jì)分法和考試改革、學(xué)制改革實(shí)驗(yàn)、中學(xué)教育和教師教育等領(lǐng)域均開展實(shí)驗(yàn)研究，取得了開創(chuàng)性的成果。他的教育改革活動(dòng)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，先實(shí)驗(yàn)后推廣，因而具有強(qiáng)大的生命力。

融匯中西，揚(yáng)長(zhǎng)避短融匯中西、揚(yáng)長(zhǎng)避短，這是廖世承教育研究對(duì)當(dāng)代教育的重要啟示。他是一位既具有“國(guó)際視野”又重視“本土行動(dòng)”的教育家。他在東大附中、光華大學(xué)附中和國(guó)立師范學(xué)院任校長(zhǎng)時(shí)，就嘗試進(jìn)行一系列的改革與實(shí)驗(yàn)，這些改革汲取了中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華，參照了發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)產(chǎn)生水土不服的現(xiàn)象，這也是廖世承教育思想獨(dú)具高屋建瓴的視角與敏銳眼光的原因所在。