自然、自得、自由
——“田園教育”核心要義的探析和實(shí)踐

文　侯　敏

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自然、自得、自由
——“田園教育”核心要義的探析和實(shí)踐

文侯敏

摘 要：田園教育，指利用“田園”資源對幼兒進(jìn)行教育。我們通過讓幼兒與大自然親近，適應(yīng)兒童發(fā)展的天性，“親歷”田園，“親近”田園，從而熱愛田園，充分挖掘農(nóng)村幼兒園所特有的教育資源，通過各種活動，發(fā)展兒童的感官，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)，作為兒童理性活動的基礎(chǔ)，讓教育回歸自然。

關(guān)鍵詞：自然 自得 自由 田園教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，田園不僅僅是讓孩子跑到田園里去，還是一種精神和心靈的回歸，反對任何形式的精神奴役，崇尚扎根于心靈深處的對自由、尊嚴(yán)、純真和詩意的精神祈望。詩意田園，是人與自然和諧共存的狀態(tài)，當(dāng)這種覺悟轉(zhuǎn)化成教育的行為與能量，即是要讓學(xué)校成為幼兒靈性綻放，教師天性充盈，園所詩意盎然之地。藉此，我們提出了“田園教育”的三大核心要素：“自然、自得、自由”。

一、“自然”——“田園教育”的根本和出發(fā)點(diǎn)

通過對國內(nèi)外教育名家的思想理論解讀，我們對“自然”有了以下的理解：一是遵循兒童發(fā)展的自然規(guī)律。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論提出，兒童在不同的時期有不同的身心特點(diǎn)，教育要遵照兒童不同發(fā)展階段的身心特點(diǎn)。二是建立兒童與自然的聯(lián)系，拉近生活與自然的距離。人與自然間有意義的聯(lián)系對人性、對人類都是必要的——無論作為個人還是作為一個種群，它對我們的生存和精神需要都必不可少。兒童通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺及肢體動作的發(fā)展來認(rèn)識這個世界，而大自然中充滿了繽紛的色彩、時令的變化與富有生命力的物種，是感官刺激的主要來源，正是兒童最天然的學(xué)習(xí)場所，讓孩子自由自在地在戶外環(huán)境中探索和玩耍，重建與自然的聯(lián)系，對于兒童內(nèi)心生活的健康發(fā)展至關(guān)重要。

1.從“田園故事”開始，觀察并解讀兒童

“田園故事”是一種案例描述式的觀察記錄。通過活動現(xiàn)場的影像，輔以文字記錄幼兒的真實(shí)行為表現(xiàn)，以《指南》為參照，將個體幼兒的具體行為進(jìn)行客觀分析評價。通過“田園故事”的分享，教師的這種經(jīng)驗(yàn)不斷積累并日漸熟練，教師觀察了解幼兒的能力和評價幼兒發(fā)展的能力不斷增強(qiáng)。在基于對兒童發(fā)展自然規(guī)律的深刻理解下，從容不迫的自然教育生活便不再是毫無目的的隨意，而是精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。

2.開發(fā)利用園所及周邊資源，開展親近自然的課程活動

環(huán)境應(yīng)當(dāng)凸顯文化，成為課程的重要資源。我們將園所戶外環(huán)境統(tǒng)一規(guī)劃創(chuàng)設(shè)，形成了“野花坡”、“雜果林”、“一畝菜地”等課程實(shí)踐場所，讓幼兒園的每個角落都能成為幼兒親近自然、探索自然的天地。孩子們以自然界的動植物為探究對象，運(yùn)用影像記錄、自然觀察、繪畫筆記的方式對其生長節(jié)點(diǎn)、種植管理、收獲制作進(jìn)行記錄。自然實(shí)踐課程讓孩子盡可能地融入自然，親近自然，讓大自然成為了大學(xué)校。

二、“自得”——實(shí)踐“田園教育”的基本方法和途徑

“自得”，即“自我獲得”。倡導(dǎo)喚醒兒童內(nèi)在發(fā)展沖動，以主體的體驗(yàn)來獲得認(rèn)知，在學(xué)習(xí)中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。杜威認(rèn)為，幼兒身上蘊(yùn)藏著充滿生機(jī)的沖動，生來就有一種天然的欲望——要做事，一切有教育意義的活動，主要的動力在于兒童本能的、由沖動引起的興趣上。而福祿貝爾也認(rèn)為，兒童生來就有發(fā)展的可能性，這是由兒童的個人興趣、動機(jī)、愿望所決定的，并以孩子的個人力量為基礎(chǔ)的。教育者首先要做的，就是喚醒這種本能，在教育過程中鼓勵兒童自我活動或自發(fā)活動，使兒童的主動性、創(chuàng)造性和自主精神得以充分發(fā)揮。其次，兒童的年齡特點(diǎn)決定了兒童的學(xué)習(xí)發(fā)展必須以直觀形象為基礎(chǔ)，必須通過兒童自身活動去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。在“自得”的理念指引下，兒童的潛在能力得到喚醒與激發(fā)，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中進(jìn)行自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我教育，在與周圍環(huán)境及他人相互作用的過程中排出障礙，顯示智慧，同時形成獨(dú)立和自信的良好品質(zhì)。

我們?yōu)橛變簻?zhǔn)備了三件“寶貝”，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望和潛能，幫助幼兒獲得主體經(jīng)驗(yàn)。

1.“小小工具箱”。每個孩子進(jìn)入幼兒園，第一件禮物便是一個小小工具箱。從玩沙工具開始，隨著孩子探究活動的開展，里面的工具越來越豐富，鏟子、鑷子、尺子、放大鏡、榔頭、小鋸子……這些工具將幫助孩子充分地去實(shí)踐探究，獲得豐富的主體經(jīng)驗(yàn)。

2.“寶貝收藏袋”。一片樹葉、一塊小石頭、一枚空的蝸牛殼……這些小東西在成人眼里或許毫無價值，但在孩子眼里卻貴為珍寶。他們會因?yàn)樯厦姘邤痰纳?、有趣的形狀、?dú)特的紋理而深深著迷。孩子將自己喜歡的“寶貝”收集起來，記錄好發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，收藏到自己制作“寶貝收藏袋”里，正是這些不起眼的小玩意兒，串成了童年最美好的記憶。

3.“自然筆記”。孩子們從最簡單的線條開始刻畫自然觀察發(fā)現(xiàn)，逐漸發(fā)展到細(xì)節(jié)描繪、影像記錄、探討想象等記錄內(nèi)容。通過自然筆記調(diào)動孩子直接參與到他所觀察發(fā)現(xiàn)的事物中來，進(jìn)而跳出單純記錄的框子，并重新創(chuàng)作。每一頁筆記都記錄著孩子眼中的自然，牽引著孩子走向世界。

三、“自由”——“田園教育”的目標(biāo)和追求

自由是一切事物的首要法則，也是兒童幸福成長的重要條件，既是教育的手段，又是教育的目的。給兒童以自由，是為了更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，而兒童發(fā)展的一個重要方面，就是自由精神與意志的建立。我們反對千篇一律的教育模式，鼓勵兒童自由自在地表達(dá)，還給孩子自由寶貴的童年，創(chuàng)造使他們自主地實(shí)現(xiàn)自己身上積淀的人類全部潛能的機(jī)會和條件，使他們在滿足當(dāng)前生存發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，自主地追求本性，自主地尋求超越，成為“完整的人”。教育的“自由”也意味著超越功利和現(xiàn)實(shí)追求，以一種無畏的生命姿態(tài)和自由的詩意情懷，與人類的崇高精神對話，不斷超越當(dāng)下的自我，不斷挑戰(zhàn)生命的可能，讓有限的生命實(shí)現(xiàn)最大的價值，成為幸福完整人生的起點(diǎn)和歸宿。

1.“原生游戲”，讓孩子自由地玩耍

所謂“原生游戲”，即是遵從孩子的原始生發(fā)，回歸幼兒本真，具有成長價值的游戲。我們打破了室內(nèi)區(qū)域相對集中、封閉、狹小的局限，打破了教師、幼兒對游戲的思維定勢，讓孩子走向真正開放、自由的空間。他們可以按照自己的興趣和需要去創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展情節(jié)，變化角色。從活動室到庭院到戶外，我們的活動區(qū)存放著孩子們不斷收集來的各種材料，每到游戲時間，他們就變魔術(shù)般地變出自己所需的各種物品。孩子們在歡笑，在成長，在自由的時空中長成真正的自己。

2.“四季節(jié)日”，給孩子自由展現(xiàn)的舞臺

童話節(jié)、音樂節(jié)、健康節(jié)、創(chuàng)意節(jié)，這些本身就是屬于孩子的。我們和孩子一起走進(jìn)童話，讓孩子成為童話里的主人公；為孩子搭建舞臺，讓每個孩子成為舞臺上最閃亮的明星；我們開展健康運(yùn)動，感受運(yùn)動的快樂；我們一起收集各種大自然的材料，進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)意……

在“田園教育”的探究之路上，我們且行且思?！白匀弧⒆缘?、自由”的三大核心要義將指引我們向“田園”更深處漫溯。

(江蘇省張家港市福前實(shí)驗(yàn)幼兒園)