從蒙學經典看中國的傳統(tǒng)教育價值觀

林紅婷

[摘 要]《弟子規(guī)》是當今炙手可熱的蒙學讀本。論文從《弟子規(guī)》的教育價值觀內涵、作為蒙學經典的《弟子規(guī)》及其教育意義、《弟子規(guī)》的當代教育價值三方面展開論述，最后闡述怎樣將《弟子規(guī)》中的傳統(tǒng)教育價值觀作用于社會。

[關鍵詞]蒙學經典；傳統(tǒng)教育價值觀；《弟子規(guī)》

一、作為蒙學經典的《弟子規(guī)》及其意義

《弟子規(guī)》作為我國著名的傳統(tǒng)蒙學教材中的一種，蘊含著豐富的教育價值觀。沒有規(guī)矩，不成方圓。遵守孝悌這樣的傳統(tǒng)道德，使他們從小就樹立一個正確的觀念，做一個符合社會基本的道德規(guī)范和準則的人。

（一）蒙學經典在中國教育史上的作用

兒童接受蒙學經典教育，就會變得知書達禮，胸懷寬廣，學習能力倍增，有助于他們成才。

（二）《弟子規(guī)》的獨特教育意義

中國古代，在蒙學經典教材和蒙學經典教育方面積累了豐富的教育實踐經驗?！兜茏右?guī)》是一本有一千多字的小冊子，其中蘊含了“孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”等思想。這符合了中國傳統(tǒng)的儒家思想，就是孔子的核心思想“孝、悌、仁、愛”，這些都是中國傳統(tǒng)的道德、倫理、規(guī)范，對于形成中華民族精神和價值觀念有著重要的作用。

二、《弟子規(guī)》的教育價值觀內涵

“教育價值觀是指作為社會現(xiàn)象的教育存在與發(fā)展對人的生存與生存環(huán)境的意義，以及人對教育自身的意義、作用的一種評價的思想體系。它是把教育領域中主體與客體的關系從認識上加以系統(tǒng)化、理論化，成為教育者或受教育者教育行為選擇的重要依據(jù)。”

（一）不同歷史時期的教育價值觀

1.春秋戰(zhàn)國時期的教育價值觀

在教育史上有重要意義的價值觀是春秋時期孔子的“學而優(yōu)則仕”， 目的是為了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的。

2.秦漢時期的教育價值觀

秦漢奠定了儒學在中國封建社會教育中的獨尊地位，它是我國統(tǒng)一的封建社會發(fā)展初期。秦朝崇尚法制教育，漢武帝時期“獨尊儒術”。漢朝確立了“罷黜百家，獨尊儒術”，

3.魏晉南北朝時期的教育價值觀

魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，也使得教育事業(yè)處于大變革、大轉軌的時期。魏晉形成了“自然主義”的玄學思潮，順應人的自然本性的發(fā)展是教育的最終歸宿。

4.隋唐時期的教育價值觀

隋唐時期是封建社會的繁盛時期。由于統(tǒng)治者推行開明的統(tǒng)治政策，這個時期的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展?？婆e制度產生。

5.宋朝時期的教育價值觀

宋朝推行“興文教”的政策，統(tǒng)治者尊孔崇儒，形成了新的思想——理學思想，成為中國封建社會后期的統(tǒng)治思想。

6.明清時期的教育價值觀

明朝統(tǒng)治者為了鞏固封建國家統(tǒng)治，極力倡導程朱理學。教育家王守仁提出了“學以去其昏蔽”的思想，強調道德教育與道德修養(yǎng)。清朝也激勵推崇孔子的學說。

7.近現(xiàn)代的教育價值觀

是從鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的教育近代化開始了。這個時期的中國教育仍然以傳統(tǒng)的封建教育為主，相繼出現(xiàn)洋務學堂和教會學校。到現(xiàn)代，社會主義改造后，教育為人民服務就是這個時期的教育價值觀。

通過對歷朝歷代的教育價值觀的梳理發(fā)現(xiàn)，兩千多年來孔子的儒家文化占據(jù)主流地位，而以孔子為代表的儒家文化的核心就是“仁”、“孝”。中國傳統(tǒng)的教育價值觀重視修身，重視對兒童的蒙養(yǎng)教育。

（二）《弟子規(guī)》中的教育價值

隨著“國學熱”的不斷升溫，剖析《弟子規(guī)》中的教育價值就顯得尤為重要。

1.《弟子規(guī)》強調儒家忠孝思想

“孝”是建立全民族共同的文化紐帶，“孝”和“不孝”這種觀念已經深入人心，變成人們辨別行為對錯的重要價值觀?！兜茏右?guī)》把孝悌放在前面，用“父母命，行勿懶”等語句告訴后人，如何從日常小事踐行孝道以及孝養(yǎng)父母的身、心、志。

2.《弟子規(guī)》包涵養(yǎng)成教育思想

《弟子規(guī)》就是教會人們該做什么，不該做什么，讀《弟子規(guī)》可以讓生命更有價值、更有意義。從養(yǎng)成主義學說來看，從小不養(yǎng)成好習慣，長大以后就很難改正?！兜茏右?guī)》講，帽子必須戴好，衣服必須穿戴整齊，襪子和鞋子穿的也要合適。

3.《弟子規(guī)》蘊含君子文化

仁、義、禮、智、信是人立于世的根本。具有一顆仁愛的心即使不能成為帝王將相，也會是個正人君子。只有每個人都向這個方向努力，人生活的世界才會更加美好和諧。

三、《弟子規(guī)》的當代教育價值

（一）當代教育過程中傳統(tǒng)教育價值觀的忽略

基礎教育片面追求學生成績卻忽略對學生的做人教育，因此，很多教育家和學者提出了“素質教育”。課堂上重視語文、數(shù)學等考試學科，卻忽略了對學生思想品德的教育，傳統(tǒng)儒家啟蒙經典則遭到冷漠乃至漠視，國人的道德滑坡就不足為奇了 。

（二）《弟子規(guī)》對當代教育價值觀的啟示

1.強調校園文化建設，樹立正確的道德觀

教育強調育人功能，育人為先。這就要求提高小學教師的教育學、心理學水平，此外還要有一定的國學修養(yǎng)。學校應加大力度，把學校作為對學生進行經典教育的主要陣地?！白寣W校的一磚一瓦都會說話”是每個學校管理者的努力目標。努力做到讓“校園每堵墻壁都能說話，每個空間都能育人”。

2.注重家庭教育，構建傳統(tǒng)孝文化

社會、學校、家庭是教育的三大陣地。有些家長往往忽視家庭教育，認為孩子教不好都是學校和老師的錯。殊不知，父母的道德觀念會體現(xiàn)在他們待人接物的方式和態(tài)度中，而父母是兒童最早的認同和模仿的對象，兒童會以觀察學習的方式受到父母的影響。

3.創(chuàng)設積極情境，重建社會經典文化

社會教育應該擔負起創(chuàng)設積極情境的責任。首先，社會風氣對兒童品德的形成和發(fā)展具有重要影響。其次，電視、書刊等構成的大眾傳媒對兒童的成長正在產生著越來越深刻的影響。他們的事跡代表了社會發(fā)展的方向、當代價值觀取向及時代精神，應該大力弘揚。反之，經?？幢┝﹄娪暗膶W生就會比其他學生表現(xiàn)出了更多的攻擊性行為。如將“感恩、敬老、養(yǎng)老、送終、敬享”作為新規(guī)范，通過老百姓喜聞樂見的形式傳播出去。

總而言之，如《弟子規(guī)》這樣的蒙學經典是中華民族貢獻給人類的最寶貴的文明遺產，其中蘊含著豐富的教育價值觀。因此，重建中國社會的經典文化不僅有著現(xiàn)實的精神需求，而且有著深厚的文化心理積淀。大力主抓兒童教育，必定能達到全民族的道德素質提高。把像《弟子規(guī)》這樣的蒙學經典中的傳統(tǒng)教育價值觀作用于社會，必然能夠促進和諧社會的建設。

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