伯克同一理論的探究

王雪皎

[摘 要]伯克的同一理論是其修辭理論的核心部分。本文以奧普拉·溫弗瑞2013年在哈佛大學(xué)畢業(yè)生的演講致辭為文本，分析演講中對(duì)同情同一、對(duì)立同一、無意識(shí)同一三種同一策略的運(yùn)用，解讀演講者的修辭動(dòng)機(jī)。

[關(guān)鍵詞]肯尼斯·伯克；同一理論；演講

一、引言

眾所周知，亞里士多德是對(duì)西方修辭學(xué)研究影響最深遠(yuǎn)的學(xué)者。而在20世紀(jì)，對(duì)西方文化與學(xué)術(shù)影響最大的當(dāng)推美國修辭學(xué)家肯尼斯·伯克，他是新修辭學(xué)的開創(chuàng)者與奠基人。休·頓肯曾對(duì)伯克評(píng)價(jià)道：“當(dāng)今誰要對(duì)交際著書立說，無論他是多么有獨(dú)創(chuàng)性，都要重復(fù)伯克說的話?！彪S著新修辭學(xué)研究的深入與興盛，伯克的修辭學(xué)思想成為西方修辭學(xué)界的一個(gè)熱門話題，他也被認(rèn)為可能是自亞里士多德以來西方最偉大的修辭學(xué)家。

本文擬從伯克新修辭學(xué)的核心——同一理論入手，并且應(yīng)用于分析美國著名主持人奧普拉·溫弗瑞2013年在哈佛大學(xué)畢業(yè)生演講致辭的語篇中。

二、伯克的同一理論

伯克認(rèn)為，只有當(dāng)我們能夠講另外一個(gè)人的話，在言辭、姿勢(shì)、聲調(diào)、語序、形象、態(tài)度、思想等方面做到和他并無二致，也就是說，只有當(dāng)我們認(rèn)同這個(gè)人的言談方式時(shí)，我們才能夠說得動(dòng)他。伯克的“同一”理論共有三種策略：同情同一、對(duì)立同一、無意識(shí)同一。

（一） 同情同一

同情同一是指在思想、情感、價(jià)值、觀點(diǎn)等方面的相同或相似，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的共同情感。同情同一是通過實(shí)現(xiàn)人與人之間基于共同特性或共同利益的認(rèn)同方式來實(shí)現(xiàn)的。

（二）對(duì)立同一

伯克認(rèn)為，對(duì)立同一也指向一種凝聚力，然而這種凝聚是“一種通過分裂（segregation）而達(dá)成凝聚（congregation）的最迫切的形式”。這種分裂指的是對(duì)立面，但是兩者卻由于各自具有某種對(duì)立面而形成聯(lián)合，正如英國首相丘吉爾所說的“敵人的敵人是我們的朋友”。

（三）無意識(shí)同一

伯克同一理論中最深?yuàn)W、最有影響力的觀點(diǎn)當(dāng)屬無意識(shí)同一。無意識(shí)同一是指說話者使用包括聽眾在內(nèi)的詞語或手段，如“我們”，使聽眾無意識(shí)或潛意識(shí)地認(rèn)同說話者，想象自己成為說話者或如修辭所描繪的那樣。

三、伯克同一理論的實(shí)例分析

奧普拉·溫弗瑞美國著名脫口秀主持人，她坦誠幽默、獨(dú)樹一幟的主持風(fēng)格使其廣受電視大眾的青睞。奧普拉與生俱來擁有高超的語言駕馭能力，這早已在她家喻戶曉的《奧普拉脫口秀》中可見一斑。她的“親切談話”風(fēng)格常常引得嘉賓和自己在演播廳現(xiàn)場時(shí)而仰頭大笑時(shí)而抱頭痛哭。奧普拉極具感染力的主持風(fēng)格在演講上也有體現(xiàn)，她在2013年哈佛大學(xué)畢業(yè)生的演講致辭中將伯克的同一理論發(fā)揮運(yùn)用得淋漓盡致。

（一）同情同一的有效運(yùn)用

首先，奧普拉以慣有的談話風(fēng)格開始了演講，“我的天?。∥以诠?！這簡直太棒了！” 表達(dá)了她激動(dòng)到難以置信的喜悅之情。緊接著，她對(duì)哈佛校長和教授教職工們直接表達(dá)了感謝，由于奧普拉已經(jīng)被哈佛授予榮譽(yù)學(xué)位，因此作為一名和臺(tái)下的畢業(yè)生一樣的哈佛人，她的致謝既是在表達(dá)對(duì)大家的情感認(rèn)同，同時(shí)為將要闡述的主題埋下伏筆：作為經(jīng)歷過苦難，產(chǎn)生過自卑、懷疑的過來人對(duì)怎樣度過人生有發(fā)言權(quán)。

接下來，奧普拉坦承雖然自己沒有上過哈佛，但是性格和哈佛的畢業(yè)生一樣——勇于拼搏，追求卓越，堅(jiān)忍不拔。甚至她自己的成功之路更為艱辛，沒有名校光環(huán)但依然努力向上，從“防火小姐”的比賽中脫穎而出到登上電視熒屏，再到推出個(gè)人專屬的電視節(jié)目，一路拼搏，一路凱歌，并不斷地提高對(duì)自己的要求直至極限。講完了故事的奧普拉與觀眾交流道：“對(duì)大家來說聽著挺熟悉吧？”，回歸到畢業(yè)生的層面上，體現(xiàn)了她對(duì)哈佛畢業(yè)生價(jià)值觀的認(rèn)同，雙方都是“美國夢(mèng)”的擁護(hù)者和實(shí)踐者，都是勇敢的筑夢(mèng)人。

（二）對(duì)立同一的有效運(yùn)用

奧普拉以親身經(jīng)歷再次印證了沒有一條成功之路會(huì)一路平坦。她以平實(shí)的語言講述著奮斗歷程：在穩(wěn)坐脫口秀第一把交椅21年后，她決定進(jìn)軍新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)新的突破。離開了引以為傲的電視節(jié)目，她創(chuàng)立了以她自己名字命名的電視網(wǎng)。而這一次幸運(yùn)女神沒有立刻垂青奧普拉。在她的電視網(wǎng)推出一年后，幾乎所有的媒體都認(rèn)為她的新項(xiàng)目經(jīng)營慘淡。同樣的，奧普拉沿用了她特有的敘事風(fēng)格，動(dòng)情地講述著她的心路歷程——如何一步步戰(zhàn)勝困境，走出失敗的陰影。

任何人都不愿遭遇失敗。但是，焦慮、彷徨、沮喪等這些消極情緒總是會(huì)不期地闖入人們的生活。如何調(diào)整心態(tài)，對(duì)于即將離開象牙塔的學(xué)生來說更加重要。奧普拉認(rèn)為，人生根本無所謂失敗成功與否，真正重要的是如何使自己在一場場思想博弈中樹立積極應(yīng)對(duì)的心態(tài)。演講者提出要弄清自己人生意義等應(yīng)對(duì)方法，并鼓勵(lì)畢業(yè)生們勇敢地去做力所能及的事情。奧普拉試圖通過一連串提問喚起畢業(yè)生們對(duì)對(duì)立面的思考和認(rèn)識(shí)；并在提出的解決之道中使聽眾們建立對(duì)立認(rèn)同。

（三）無意識(shí)同一的有效運(yùn)用

奧普拉在這次演講中把無意識(shí)同一策略運(yùn)用地淋漓盡致，主要是通過使用詞語“我們”來獲得各類聽眾認(rèn)同的無意識(shí)的方式。例如，她介紹自己走出困境后成功運(yùn)營了“天使網(wǎng)絡(luò)”，給更多在貧窮苦難的泥沼中掙扎的人們帶去了希望。選段中大量使用“we”“us”“our”，在于強(qiáng)調(diào)人們具有某些共同的特質(zhì)，擁有共同的觀點(diǎn)，從而無意識(shí)地增強(qiáng)聽眾的認(rèn)同。

四、結(jié)語

根據(jù)伯克的理論，修辭過程是修辭者與聽眾或讀者尋找同一的過程，即尋找共同點(diǎn)的過程。通過對(duì)奧普拉2013年在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上演講文本的分析，可以看出奧普拉巧妙地運(yùn)用了伯克的三種同一策略，通過尋求與觀眾的同一，使臺(tái)下的畢業(yè)生們更加認(rèn)同自己的人生觀和價(jià)值觀，并且也增進(jìn)了更多觀眾對(duì)自己節(jié)目的支持，為收視保駕護(hù)航。

伯克的同一理論作為修辭學(xué)和修辭分析方法的中心內(nèi)容應(yīng)用到演講語篇分析上，有助于理解演講者的真實(shí)目的，進(jìn)而從更深層次意義上認(rèn)識(shí)人類本身。

參考文獻(xiàn)：

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