美的真諦

［（俄）尤·邦達(dá)列夫］

?

美的真諦

［（俄）尤·邦達(dá)列夫］

美與生命連在一起，生命與愛(ài)連在一起，而愛(ài)則和人類連在一起。

人如同感知般地對(duì)大自然的反映是否就是美的真諦？

我在想，我們的地球，這宇宙中鮮花盛開(kāi)的神奇花園，連同它的日出日落，空氣清新的早晨，星光閃爍的夜晚，冰凍的嚴(yán)寒，炎熱的太陽(yáng)，連同它全部的光明，涼快的陰影，七月的彩虹，夏秋的薄霧，雨水和白雪——我想象，我們這個(gè)地球無(wú)可補(bǔ)救地變成了無(wú)人的荒寂。好吧，請(qǐng)想象一下：在地球上再也沒(méi)有人——在城市的石頭走廊上，在荒野的草地上，到處只是一片沙沙作響的空曠；沒(méi)有一點(diǎn)人聲、笑聲，甚至也沒(méi)有一聲絕望的喊叫來(lái)打破這沉寂。

在這空無(wú)一人的冰冷的寂靜中，我們美麗的地球立即就失去了作為宇宙空間里人類之舟和塵世俗地的最高意義，并且它的美一下子就喪失殆盡，消失得無(wú)影無(wú)蹤。因?yàn)闆](méi)有了人，美也就不能在他的身上和意識(shí)里反映出來(lái)，不能被他所認(rèn)識(shí)。那么美又對(duì)誰(shuí)而言？對(duì)何而言？

美不能像精確的思維和細(xì)致的理智一樣能自我認(rèn)識(shí)。美中之美和為美而美是毫無(wú)意義的，是荒謬的和不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上這就像為理智的理智一樣，在這種消耗性的內(nèi)省中沒(méi)有自由的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有吸引或排斥，沒(méi)有活的呼吸，因而它注定要死亡。

美必須要有反映，要有明智的評(píng)價(jià)者，有善良或贊賞的旁觀者。須知美感——這是對(duì)生活、愛(ài)和希望的感受——是對(duì)永生的臆想和信心，會(huì)喚起我們生的愿望。

美與生命連在一起，生命與愛(ài)連在一起，而愛(ài)則和人類連在一起。一旦這些聯(lián)系的紐帶中斷，大自然中的美就會(huì)和人類一起滅亡。

死亡的地球上最后一位藝術(shù)家所寫(xiě)的書(shū)，盡管它充滿了最富有天才的和諧的美，至多也只是一堆廢紙和垃圾。因?yàn)闀?shū)的目的不是對(duì)著虛無(wú)喊叫，而是在另一個(gè)人心靈中引起反應(yīng)，是思想的傳遞和感情的轉(zhuǎn)移。

匯集了全部美的世界上所有的博物館，所有的繪畫(huà)杰作，如果離開(kāi)了人類，看起來(lái)就像是一些可怕的、五顏六色的破板棚。

沒(méi)有人類，藝術(shù)的美會(huì)變得乖戾丑陋，就是說(shuō)變得比自然的丑更無(wú)法忍受。