談群眾文化活動(dòng)中的朗誦詩(shī)創(chuàng)作

岳奕葒

詩(shī)歌朗誦是當(dāng)前群眾文化活動(dòng)中一種重要舞臺(tái)表演形式，因其參與門(mén)檻低、原創(chuàng)性強(qiáng)、表現(xiàn)形式多樣深受群眾喜愛(ài)，在大到各級(jí)主題晚會(huì)上，小到一個(gè)單位的工會(huì)活動(dòng)上，都可以看到詩(shī)歌朗誦節(jié)目的身影。

“朗誦詩(shī)”是專(zhuān)指為朗誦創(chuàng)作的詩(shī)歌，具有節(jié)奏感強(qiáng)、通俗易懂、朗朗上口等特點(diǎn)?！袄收b詩(shī)”概念在抗戰(zhàn)詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)中誕生，既特指作為宣傳工具和政治活動(dòng)形式的抗戰(zhàn)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，又具體指稱(chēng)專(zhuān)為詩(shī)歌朗誦活動(dòng)而寫(xiě)作的新詩(shī)文體等，含義多重，今天已發(fā)展成為一種以詩(shī)朗誦為主的綜合的舞臺(tái)表演形式。在群眾文化活動(dòng)中，人們常常針對(duì)某一主題，創(chuàng)作朗誦詩(shī)，再配以音樂(lè)、燈光、演員表演等，形成群眾文藝作品，通過(guò)演出，起到娛樂(lè)、宣傳、教育等作用。

隨著人民群眾精神文化生活的不斷豐富，人們對(duì)“朗誦詩(shī)”也提出了更高的要求，不再滿(mǎn)足于語(yǔ)言流暢、傳情達(dá)意，而是要求其更符合當(dāng)前群眾的精神需求和審美。因此，對(duì)朗誦詩(shī)的創(chuàng)作也提出了更高的要求。

一、目前常見(jiàn)的朗誦詩(shī)表現(xiàn)形式

在群眾文化輔導(dǎo)工作中，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)校、單位、組織等排演詩(shī)朗誦節(jié)目的需求，目前常見(jiàn)的詩(shī)朗誦主要可以歸納為以下兩種表演形式：

1、配樂(lè)詩(shī)朗誦

我們常見(jiàn)的朗誦詩(shī)表演就是配樂(lè)詩(shī)朗誦的形式，即一首已有的詩(shī)歌，或是新創(chuàng)作的詩(shī)歌，配上背景音樂(lè)，由一人或是多人站在舞臺(tái)上朗誦。

2、情景詩(shī)

隨著LED屏幕、布景道具、燈光效果、演員表演等元素的加入，在配樂(lè)詩(shī)朗誦基礎(chǔ)上衍生出了情景詩(shī)，即根據(jù)朗誦詩(shī)的內(nèi)容，加上舞臺(tái)調(diào)度和各種舞臺(tái)元素，為朗誦詩(shī)賦予除背景音樂(lè)以外的多種表現(xiàn)形式，使其成為一種綜合的舞臺(tái)表演。由情景詩(shī)又衍生出了情景歌舞詩(shī)、情景詩(shī)小品等等。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是配樂(lè)詩(shī)朗誦還是情景詩(shī)，都是在朗誦詩(shī)的基礎(chǔ)上加上其他舞臺(tái)表現(xiàn)手段，讓朗誦詩(shī)更有感染力，更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

二、群眾文化活動(dòng)中群眾對(duì)朗誦詩(shī)的需求

1、主題鮮明突出

朗誦詩(shī)一般具有主題性，例如“十·一”前后有的地區(qū)會(huì)組織“紅詩(shī)比賽”、“經(jīng)典紅詩(shī)誦讀”等等群眾文化活動(dòng)；年底有的單位會(huì)組織以“愛(ài)崗敬業(yè)”、“社會(huì)責(zé)任”等主題賽詩(shī)會(huì)、詩(shī)朗誦大賽等群眾文化活動(dòng)；有的單位則會(huì)在年底聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)拜會(huì)上編排一個(gè)集體的詩(shī)朗誦節(jié)目，這些活動(dòng)中的朗誦詩(shī)都是有很強(qiáng)的主題性的。

所以，針對(duì)這樣一些活動(dòng)中表演的朗誦詩(shī)，需要主題突出。例如，十月的紅詩(shī)活動(dòng)，應(yīng)選擇或創(chuàng)作愛(ài)國(guó)主義主題或是有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)等主題的朗誦詩(shī)，而在單位或組織的主題活動(dòng)中，則通常會(huì)原創(chuàng)一部分緊扣命題的朗誦詩(shī)。而大型晚會(huì)當(dāng)中的朗誦詩(shī)節(jié)目亦是如此。

因此，朗誦詩(shī)擁有鮮明突出的主題，是群眾的首要需求，反之則如作文一樣，跑題的作文，或是文不對(duì)題，即使文字再優(yōu)美，字跡再工整也無(wú)法得分。

2、內(nèi)容貼近生活

在群眾文化活動(dòng)中，朗誦詩(shī)的表演者和觀眾大多為普通群眾，很多人是沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)表演訓(xùn)練的，所以更樂(lè)于接受貼近生活、貼近實(shí)際的內(nèi)容。特別是針對(duì)主題性詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等群眾文化活動(dòng)，往往主題是與群眾生活息息相關(guān)的，例如“中國(guó)夢(mèng)”主題詩(shī)朗誦、某單位詩(shī)朗誦比賽等等，內(nèi)容如果脫離生活，脫離實(shí)際，那么表演者將無(wú)法代入真情實(shí)感，而觀眾則不知所云。

3、語(yǔ)言淺顯易懂

在文學(xué)創(chuàng)作中，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，其內(nèi)容通常極具藝術(shù)性，很多詩(shī)歌更是抽象的情感抒發(fā)，這樣的詩(shī)歌大多數(shù)不適合作為朗誦詩(shī)，而更適合閱讀。

就朗誦詩(shī)而言，語(yǔ)言必須是簡(jiǎn)明扼要，淺顯易懂的，加之通過(guò)押韻、斷句等形成節(jié)奏感，則能使表演者和觀眾很容易理解該詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容和情感內(nèi)涵。

4、形式豐富多樣

上文提到了配樂(lè)詩(shī)朗誦、情景詩(shī)、歌舞詩(shī)等形式，這些由朗誦詩(shī)衍生出的多種表演形式，是在朗誦詩(shī)的基礎(chǔ)上，加上燈光、場(chǎng)景、LED背景、聲效、音樂(lè)等舞臺(tái)效果，再輔以適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)調(diào)度最終展現(xiàn)的綜合的表演形式，其表現(xiàn)形式豐富多樣，渲染了環(huán)境，烘托了主題，增強(qiáng)了可視性。

5、情感真實(shí)自然

所有舞臺(tái)表演形式吸引觀眾的根本都在于“以情動(dòng)人”，而以情動(dòng)人的“情”，則來(lái)源于表演者對(duì)作品的理解，并在作品中找到情感共鳴，只有這樣，才能恰到好處地表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵。而所有“情”的根源，都在于作者創(chuàng)作作品之時(shí)，所流露的最真實(shí)自然的情感。任何文藝作品的創(chuàng)作，都是以真情實(shí)感為基礎(chǔ)的。

三、如何創(chuàng)作出符合群眾需求的朗誦詩(shī)

在群眾文化活動(dòng)中表演的朗誦詩(shī)，表演者和觀眾主要是普通群眾，而朗誦詩(shī)作品也非文學(xué)范疇的詩(shī)歌，需要更容易被群眾理解和接受，因此，應(yīng)該從群眾的需求出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。

1、言簡(jiǎn)意賅，主題表意直接

群眾文化活動(dòng)中，需要主題直接鮮明的朗誦詩(shī)作品，因此朗誦詩(shī)主題的設(shè)置應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，表意直接明確，避免咬文嚼字和兜圈子，避免晦澀的用詞。例如筆者此前創(chuàng)作的一首反映家鄉(xiāng)新風(fēng)貌、新變化的情景詩(shī)，主題命名為《看，這就是我的家鄉(xiāng)》，旨在簡(jiǎn)單直接地讓觀眾對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感訴求一目了然，直觀地了解這首朗誦詩(shī)將要抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，要介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)貌。

2、深入調(diào)研，內(nèi)容取材生活

“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義”的“二為”方向是所有文藝作品的指導(dǎo)方向，扎根群眾、扎根生活是所有文藝作品創(chuàng)作的根本途徑。朗誦詩(shī)是群眾文化活動(dòng)中常用的表演形式，其內(nèi)容必然是貼近生活，貼近實(shí)際的。要?jiǎng)?chuàng)作出貼近群眾生活的作品，則必須深入生活，進(jìn)行調(diào)研采訪，將生活中的事件還原到舞臺(tái)上，才能真正為人民群眾所需要。

例如筆者在為當(dāng)?shù)啬炽y行創(chuàng)作情景詩(shī)作品《夢(mèng)想起飛的地方》時(shí)，就進(jìn)行了充分的實(shí)地調(diào)研采訪，并召開(kāi)座談會(huì)，與一線員工座談，搜集了多個(gè)發(fā)生在一線員工身上的故事、事跡，以這些故事和事跡為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出情景詩(shī)片段，讓所有表演者和該銀行系統(tǒng)的觀眾在觀看這些片段時(shí)感同身受。

3、上口順暢，避免晦澀字句

朗誦詩(shī)是一種舞臺(tái)表演，而非文學(xué)作品，因此更多地應(yīng)該考慮到演員表演難度和觀眾的理解程度，避免在詩(shī)句中出現(xiàn)晦澀字句、生僻字，以及容易產(chǎn)生諧音歧義的字句。另外，還應(yīng)流暢、上口、押韻，讓觀眾在觀看情景詩(shī)作品時(shí)有美的享受。

例如，在一首情景詩(shī)中，為表現(xiàn)克服困難，勇往直前的精神，最初用了“櫛風(fēng)沐雨，我們砥礪前行”，之后在排練中，感覺(jué)演員在朗誦時(shí)有些拗口，且砥礪前行在面對(duì)某些觀眾群體時(shí)，有的觀眾不能理解，影響表達(dá)效果，后改成“暴風(fēng)驟雨，我們依然奮勇前行”，更為簡(jiǎn)單直觀地表達(dá)了意思。

4、綜合表現(xiàn)，預(yù)留舞臺(tái)空間

朗誦詩(shī)在進(jìn)行文本創(chuàng)作階段事實(shí)上就需要作者進(jìn)行立體的思考，而非純字面的揣摩，燈光、場(chǎng)景、LED背景、聲效、音樂(lè)都可以成為為朗誦詩(shī)服務(wù)的手段，最終實(shí)現(xiàn)立體多元化的展現(xiàn)，讓觀眾耳目一新。在這一過(guò)程中，需要作者了解多種舞臺(tái)表現(xiàn)形式，在文本中，雖然不需要像劇本、腳本那樣進(jìn)行前期設(shè)計(jì)，但是一定要給導(dǎo)演二度創(chuàng)作的空間。例如筆者創(chuàng)作的情景詩(shī)《看，這就是我的家鄉(xiāng)》，做了特殊地點(diǎn)、人物設(shè)計(jì)，將詩(shī)化的語(yǔ)言設(shè)計(jì)成人物臺(tái)詞。

一對(duì)母女上場(chǎng)，媽媽獨(dú)白：

作為一個(gè)年輕的媽媽

每個(gè)周末

我都會(huì)帶全家到兩河邊玩一趟

這是我們?nèi)业男蓍e天堂

導(dǎo)演進(jìn)行了二度創(chuàng)作，輔以LED背景圖像，呈現(xiàn)“兩河邊”地點(diǎn)景象，再輔以輕柔背景音樂(lè)，使該段詩(shī)歌內(nèi)容得以綜合表達(dá)。

5、真情流露，引發(fā)觀眾共鳴

任何文藝作品都是由“情”生發(fā)出的，情感是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是貫通創(chuàng)作者、表演者、觀眾的線索，群眾文藝作品更是如此，作品是否真情流露，能否引發(fā)觀眾的共鳴，是作品成功與否的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)前文化市場(chǎng)極大繁榮的環(huán)境下，對(duì)群眾文藝作品也提出了更高的要求。群眾文化具有娛樂(lè)審美、宣傳教育、文化承遞、社會(huì)實(shí)用四項(xiàng)功能，朗誦詩(shī)表演主要起到娛樂(lè)審美、宣傳教育功能，而宣傳教育功能更為突出一些。

例如，《看，這就是我的家鄉(xiāng)》的創(chuàng)作中，采用了如下開(kāi)篇：

小凌河和女兒河流過(guò)的地方

那是錦州，我的家鄉(xiāng)

靜靜回望

曾經(jīng)

河水渾濁 堤壩破舊

只有雜草蔓延生長(zhǎng)

錦州人的母親河啊

憔悴著面容暗自神傷

開(kāi)篇通過(guò)抒情手法的描述，描繪了母親河舊貌，一方面喚起所有家鄉(xiāng)人曾經(jīng)的記憶和情感共鳴，另一方面為接下來(lái)的改造、變化埋下伏筆，自然而然引發(fā)了觀眾和表演者的共鳴，勾起今昔舊貌新顏的對(duì)比，喚起對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。因此，在朗誦詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中，情感的把握和運(yùn)用非常重要，如果缺乏情感，只是一味地說(shuō)教或是堆砌拼湊，將會(huì)引發(fā)觀眾厭煩情緒，弄不好會(huì)適得其反。

隨著群眾文化工作的繁榮發(fā)展，群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，已成為廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的舞臺(tái)。朗誦詩(shī)作為群眾文化活動(dòng)中一種較為普及的舞臺(tái)表演方式，深受群眾喜愛(ài)。群眾文藝作品歸根到底是為廣大人民群眾服務(wù)的，朗誦詩(shī)創(chuàng)作只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿(mǎn)足群眾需求，才能日新月異，不斷發(fā)展，真正為群眾文化工作增色，為我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)助力。

（作者單位：遼寧錦州市群眾藝術(shù)館創(chuàng)編調(diào)研室）