民間著名國(guó)畫師牛子玉

牛永泰

牛生麟，字子玉，號(hào)“山人”，以子作畫。生于清朝光緒三十年（公元1904年）二月初三，卒于公元1972年2月13日（陰歷九月初六）。出生于一個(gè)以“畫匠”手藝為業(yè)的家庭，少年師從青海著名國(guó)畫大師柴成桂（子月秋）先生，與莫春山、張濟(jì)川、都?jí)圮帲ǘ紩陨街蹲樱┮黄鸨惶?hào)稱為柴成桂的四大弟子。上世紀(jì)30年代前后，都曉山先生和他們都是西寧乃至全省油漆行的佼佼者，他們各有特長(zhǎng)。我的父親牛子玉擅長(zhǎng)人物畫、泥塑雕；張濟(jì)川先生擅長(zhǎng)山水畫；莫春山先生擅長(zhǎng)花卉畫。

父親一生以繪畫、泥塑雕為業(yè)，擅長(zhǎng)于人物畫，尤工泥塑，他性格內(nèi)向，不多言語(yǔ)，但好學(xué)上進(jìn)，為了提高繪畫藝術(shù)水平，勤學(xué)勤問，認(rèn)真苦練，悉心鉆研，不但找機(jī)會(huì)向郭世清、方之南等現(xiàn)代繪畫大師同行師長(zhǎng)們求教，學(xué)習(xí)技藝，還與同行師兄弟間相互切磋繪畫技藝。他還學(xué)習(xí)藏族畫法，在他的畫作中常把傳統(tǒng)畫法和五屯畫法糅在一起，參加有關(guān)部門舉辦的西洋畫法素描培訓(xùn)等，不斷磨礪提高。繪畫、塑雕的主要內(nèi)容取材于佛、道教人物、歷史典故及民間傳說故事等。一生大部分時(shí)間從事殿堂、廟宇佛、道教人物的塑雕、壁畫、建筑彩繪；大小型庭院的油漆，繪畫創(chuàng)作；民間的門箱、壁柜的繪畫，棺材彩繪。上世紀(jì)五六十年代為生計(jì)，也曾畫過玻璃畫。

據(jù)一些繪畫大家和同行們對(duì)父親的作品看法、評(píng)論認(rèn)為，他的畫風(fēng)緊致，筆勢(shì)勁密，筆法瀟灑。人物畫功底深厚，人物造型準(zhǔn)確，衣折線條細(xì)描流美，簡(jiǎn)括，設(shè)色古樸淡雅，形象鮮明，體態(tài)逼真，山水畫古樸，落筆濃重，極具厚重感、民間氣息重。他的作品廣布于土樓山，五峰寺，南朔山，西寧隍廟、大佛寺、朱仙塔院及貴德隍廟等處。記得在我小的時(shí)候，父親有時(shí)把我等兄弟帶到他去工作的地方，給他當(dāng)下下手，最主要的工作是，不斷的擂顏色。當(dāng)時(shí)塑像上色，彩畫用的都是天然礦物質(zhì)顏料，用時(shí)必須研磨細(xì)后方可應(yīng)用，這活兒一般都是小學(xué)徒、下下手干的。一次在朱仙塔院，我也親眼目睹了塑一尊比真人還大的佛像全過程。只可惜，由于年代的久遠(yuǎn)，這些泥塑、木雕、壁畫作品都看不到了，遺留的字畫也很少看到。南文魁先生的《歷代青海書畫家辭典》中，介紹了父親，并稱為“民間著名畫師”。中華人民共和國(guó)成立后，父親與國(guó)畫家都曉山、張濟(jì)川，一同被聘為青海省文史館館員。

據(jù)說，父親帶過三個(gè)徒弟，大徒弟是韓琮琪，二徒弟是位甘肅人，第三個(gè)徒弟為尕黨哥。我與韓琮琪最熟，日常生活中我們稱他為韓哥，1972年父親去世時(shí)他還來吊唁過.據(jù)父親生前講，韓琮琪天資聰穎，勤奮學(xué)習(xí)繪畫技藝，并通過自己的努力，技藝較高，甚得他的賞識(shí)。韓琮琪先生也被收入《歷代青海書畫家辭典》，受到業(yè)界及人們的好評(píng)。

父親一生熱愛他所從事的繪畫、塑雕油漆專業(yè)，在業(yè)務(wù)上他奢望追求第一。他繼承了祖父繪畫油漆專長(zhǎng)，他渴望事業(yè)能繼續(xù)在牛氏后人中傳承下去，其所以他有時(shí)把我等兄弟常帶到他去工作的地方，不是真正的當(dāng)下手，而是想誘發(fā)我們對(duì)他從事的工作的興趣，進(jìn)而喜歡塑雕油漆這個(gè)專業(yè)，只可惜三兒悟性太差，未能如愿，可喜的是四兒永興今已入門繪畫行業(yè)，被聘為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員等，牛氏“畫匠”手藝世家有了傳承。