湘軍教父羅羅山

特約撰稿_陶勁舟

湘軍教父羅羅山

特約撰稿_陶勁舟

熊十力《讀經(jīng)示要》言：清代漢學(xué)之風(fēng)，席卷一世。而湖、湘僻壤，則晚明遺老過化存神之地，于皖、吳士習(xí)，感染不深。故咸、同間，羅羅山、曾滌生之徒，獨(dú)以宋學(xué)自持。而躬行甚篤，其精神志事，皆不愧前賢。

羅羅山，即羅澤南。曾滌生，即曾國藩。

羅澤南以赫赫戰(zhàn)功而聞名，而少有人知道他更是飲譽(yù)湖湘的理學(xué)大家和教育家?！断鎸W(xué)略》言：“湖南之盛，始于湘軍，湘軍之將，多事羅山。大儒平亂之效，湘中講學(xué)之風(fēng)，皆自羅山而大著?！庇纱?，羅澤南稱得上是湘軍教父。

羅澤南治學(xué)成就尚在曾國藩、左宗棠等之上。同輩鴻儒劉蓉稱他為 “湖湘儒者之魁”，其《小學(xué)韻語》與《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》并稱晚清啟蒙教材，二百多年之后的今天，仍然是眾多學(xué)校的啟蒙教材和家庭必備傳統(tǒng)讀物。

一、半生命苦如黃連

清嘉慶十二年臘冬，嘉慶十二年十二月二十二日（1808年1月19日）。羅澤南降生在湘鄉(xiāng)羅山腳下。

羅澤南的先祖世居江西豫章，始祖小有功名，“以武功擢升千戶”，二世祖華八郎、華十三郎于元朝末年自江西吉水遷移至湖南衡州，三世祖再遷移至湘鄉(xiāng)羅山腳下，歷經(jīng)數(shù)十世，繁衍后人數(shù)千，至羅澤南一代已經(jīng)四百余年。因?yàn)橐郎蕉拥娜思規(guī)缀跞珵榱_姓，故名羅山。后來，羅澤南自號羅山，世人亦尊稱他為“羅山”或“羅山先生”。

羅氏在當(dāng)?shù)仉m為大姓，卻非望族，世代從事耕種，無人為官。羅澤南從小就表現(xiàn)出讀書天賦。伯父是個私塾先生，在家開私塾給稚童開蒙，偶爾教小澤南識字，小澤南即可過目不忘。

祖父羅拱詩見狀，認(rèn)為孺子可教，便全力培養(yǎng)，四歲開始送他入塾館讀四書五經(jīng)，六歲時“讀書過目成誦，日可千余言”。

羅家?guī)状嘭?，祖父羅拱詩因此沒有機(jī)會獲得很好的教育，以沒有讀書為極大遺憾，二十四歲那年喪妻后不再續(xù)娶，外出替人打理生意謀生。

羅拱詩希望子孫可以通過科舉光耀家族。“凡所貿(mào)易之處，即命子從師以受業(yè)”，他碾轉(zhuǎn)于衡州、安化、安州以及陜西等地做了八年買賣，始終讓兒子羅嘉旦就地讀書，花錢毫不吝惜。

羅拱詩是個很有頭腦的人，他在陜西做生意時，見到此地群盜嘯聚，料定有變，便決定回湘，臨行前勸其他客居的生意人趕緊回家，眾人笑之不從。不出兩年，果然白蓮教起事，很多人罹難。正因羅拱詩頗有主見，后來又被族人推為“族首”，并力倡本族“以置學(xué)田課士為急務(wù)”。

從外地回歸故里后，羅家失去了經(jīng)濟(jì)來源，再次陷入貧困境地，羅嘉旦因此而廢學(xué)。羅拱詩深感痛惜，遂“自伐木竹誅茅，構(gòu)屋里中，沽酒米為業(yè)”，十多年時間內(nèi)，“得鬻田十畝余”，家境稍有改善。

羅澤南出世后，羅拱詩讓子孫讀書的念頭更加堅(jiān)定。羅澤南四歲以后，羅拱詩即令他讀“《四書章句集注》及《五經(jīng)注疏》之有關(guān)于要義者”，并諄諄告誡說：“圣賢之書，吾雖不曾讀，總是要人作好人，不要人作壞人，爾其慎之，勿陷為輕薄子也?！?/p>

在羅澤南求學(xué)期間，羅家日益貧困，十余畝田全部售出以償還債務(wù)，“家業(yè)零落，四壁蕭然”，乃至有時無米做飯。

為使羅澤南不至于和其父一樣因貧廢學(xué)，羅拱詩和兒子兒媳省吃儉用，實(shí)在沒有辦法，六七十歲的老人只好拿衣服去抵押換米，親自送到學(xué)館，并告誡孫子說：“吾之以汝讀書者，欲汝明大義識綱常，不墜先人清德耳?！?/p>

因家貧，羅家買不起火燭，羅澤南常以松香為燈，甚至借螢光、糠火攻讀。

祖父羅拱詩給了羅澤南完成學(xué)業(yè)的機(jī)會，外祖父蕭遮圃則以自身為楷模，為外孫作出了表率。外祖父蕭積璋，號蔗圃老人，湘鄉(xiāng)縣婁底人，為文雄渾，長于詩，但始終沒有博取功名，年滿二十即以設(shè)私塾授徒為業(yè)。

羅澤南很小的時候，蔗圃先生認(rèn)定外孫有奇才，囑咐女婿羅嘉旦：“這個孩子天賦不凡，他日能成大器而光耀門庭者，非他莫屬！”

飽讀經(jīng)書的外祖父果然沒有看走眼。年幼的羅澤南初學(xué)作詩時，曾試撰一楹聯(lián)：“生活萬家人命，染成五色文章。” 當(dāng)時羅家居所外，右為藥室，左為染坊，此聯(lián)對仗工整，且意味深長。

嘉慶二十五年（1820），十四歲的羅澤南開始讀《左傳》，每自命題，仿其篇法作傳記，如戰(zhàn)守攻取之類，“人知其胸所蘊(yùn)蓄過人遠(yuǎn)矣”。少讀《左傳》對羅澤南的影響很大，為他后來帶兵打仗作好了理論準(zhǔn)備。曾有人問羅澤南用兵之道，他說：“無他，熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語，盡之矣。《左氏》‘再衰三竭’之言，其注腳也?！?/p>

羅澤南就是根據(jù)這個理論，提煉出獨(dú)具羅氏特色的“以靜制動”著名戰(zhàn)術(shù)。

道光四年(1824)，羅澤南十八歲。這年十月，他完成了人生的大事——迎娶夫人張氏。夫人張氏為本縣“處士致遂公女也”。處士指有才德而隱居不仕的人?？梢姡_澤南的妻子亦出身書香門第。

道光五年（1825）二月，也就是新婚后四個月，未滿十九歲的羅澤南赴縣城參加了平生的第一次童子試，卻落榜了。

從縣城歸來，他開始為生計(jì)奔波。在石沖蕭宅課館授徒，開始了長達(dá)二十余年的私塾先生生涯。由于尚未通過童子試，羅澤南只能在蒙館授徒，為幼童啟蒙，束脩低微。正是在這段時間，羅澤南萌生了編撰《小學(xué)韻語》的教材，以期有事半功倍的教學(xué)效果。

羅澤南開始是當(dāng)蒙師授課，一般來說，訓(xùn)蒙老師大多是沒有考取秀才的學(xué)子，收取的學(xué)錢自然也很微薄，羅澤南家的生活并未因此獲得改變。

六月，羅澤南的母親蕭氏去世。死時年僅四十一歲?！澳钬毧辔幢M孝養(yǎng)之道，痛幾絕?！睆?qiáng)忍喪母之痛，羅澤南一邊靠給稚童“開蒙”賺取束脩，一邊又得為參加科舉而繼續(xù)深造學(xué)業(yè)，就讀于湘鄉(xiāng)漣濱書院。

漣濱書院始創(chuàng)于南宋，是南宋張栻門人傳播理學(xué)之地。王夫之、馮子振、謝振定、曾國藩等人都曾在此修業(yè)。

道光六年（1826），羅澤南在書院讀書一年，就在他得以“仰企前賢，遠(yuǎn)紹遺緒”之時，嫂子蕭氏謝世，兩月之后，他的兄長羅清漪追妻而去，夫妻倆留下一個兒子。

兄長的早逝，意味著自己將成為這個家庭的頂梁柱，挑起更大的責(zé)任與重?fù)?dān)。為了養(yǎng)家，羅澤南別無選擇，只好中斷學(xué)業(yè)，在離家十多里的椿樹坪設(shè)蒙館授徒。

由于家中勞力少，盡管省吃儉用，還是捉襟見肘。幸好，每天學(xué)徒都要給羅澤南進(jìn)獻(xiàn)一些肴饌點(diǎn)心，羅澤南總是留下一些，日暮散館后，攜帶省下來的食物，步行十多里返回家中，敬給祖父填肚子，其孝行為鄉(xiāng)人所稱頌。

道光八年（1828），羅澤南到新塘劉家當(dāng)塾師。這年六月，他的第一個兒子出世了，多少給生活拮據(jù)而又連喪親人的羅澤南帶來了一絲安慰。

為生計(jì)奔波，為求學(xué)輾轉(zhuǎn)，為科舉往返，羅澤南經(jīng)常獨(dú)自夜行于深山孤林之中，只有靠“憶舊書”來驅(qū)趕心中的孤寂。

這一天，他舉手叩門，突然，屋里再次傳出一陣哭聲。在妻子的哭訴中，等待他的是一個更大的噩耗——自己剛滿周歲的三子兆杰夭折。

妻子時而扶墻摩挲而行，不能自持。原來，妻子因?yàn)閮鹤拥呢舱壅胀纯蓿p目失明。禍不單行。隔壁又傳來老父痛哭，原來昨日病重的侄兒庚日已經(jīng)死去。侄子只有十三歲，尚未成年。盡管羅澤南足夠堅(jiān)強(qiáng)，但他還是難以承受如此打擊。臨行時，家里還是歡聲笑語，三代同堂；歸來時卻物是人非，親人陰陽相隔。

這一年，全國十五個省份受旱，湘鄉(xiāng)數(shù)月不雨，飛蝗蔽天，稻禾枯槁。民間很多人家啃樹草，吞食觀音土。連年災(zāi)荒造成瘟疫爆發(fā)，很多人不治而亡。羅澤南的兒子和侄兒就是不慎染病夭折。這對羅澤南來說，卻只是劇痛中的小痛。在此之前，他的長子、次子已接連夭折。

三個月內(nèi)連失兩個兒子，這種打擊是難以名狀的，《哭兒詩》云：“歸來誰復(fù)牽衣問，忍向樓頭聽子規(guī)?！?/p>

二、清苦自勵，躬行理學(xué)

道光十年（1830）五月，羅澤南24歲時，76歲的祖父羅拱詩撒手歸天。

祖父自24歲喪妻以來，沒有再娶，以盛德稱于族黨，清苦而不舍自勵之志。羅澤南說：“人生天地間，必有以復(fù)吾性、盡吾倫，而后無忝于所生。先大父清苦自勵，日以讀書明倫相期望，其所以貽我子孫者良厚，予小子悠悠忽忽，不能砥礪身心，有負(fù)先人之彝訓(xùn)，其罪何可縷數(shù)！”

不識書文的羅拱詩，其偉大之處在于，以“惟多得讀書明理者，算是一家之幸”為信條和堅(jiān)守，不知不覺培養(yǎng)和造就了一代鴻儒和晚清軍事統(tǒng)帥羅澤南。

羅澤南所經(jīng)受的苦難為人世間所罕見。他曾說過“若為常人，死不知其幾矣。”但羅澤南沒有被擊倒，一面訓(xùn)蒙謀生，一面“螢燈糠火，夜以繼日”，苦讀不倦。

道光十九年（1839），羅澤南在府試中，取古今賢奸進(jìn)退之故，反復(fù)申論，包熔經(jīng)史，被太守何其興稱為奇才，遂“以郡試第一，補(bǔ)弟子員”入縣學(xué)。

這一年羅澤南33歲?？ぴ嚨谝唬a(bǔ)弟子員，意味著羅澤南終于被錄為生員，即成為秀才，具備了參加鄉(xiāng)試的資格。

生活的磨難使得羅澤南性格內(nèi)斂、意志堅(jiān)韌，勤學(xué)力行又使其志向遠(yuǎn)大，自拔于流俗?？梢哉f，羅澤南的一生就是一部高度濃縮的湖南人的精神史書。

陳獨(dú)秀在《歡迎湖南人底精神》里說：“幾十年前曾國藩、羅澤南等一班人，是何等‘扎硬寨’、‘打死戰(zhàn)’的書生……不能說王船山、曾國藩、羅澤南、黃克強(qiáng)（黃興）、蔡松坡（蔡鍔），已經(jīng)是完全死去的人，因?yàn)樗麄兊纳歼€存在”。

不得不說，羅澤南因出身寒微，名氣比不上王船山、曾國藩、黃興、蔡鍔等人，但是，他卻更能代表湖南人的精神，為何？今天的湖南人愛用俗語“吃得苦，霸得蠻，不怕死，耐得煩”來提煉湖南精神。而這些品質(zhì)在羅澤南身上可以得到全面體現(xiàn)。

其一，吃得苦。

羅澤南命比黃連，吃得苦常人難以想象。王夫之、曾國藩、黃興等家境寬裕，有田產(chǎn)有大屋，屬中產(chǎn)階層，尤其曾國藩仕途順利，難以體會到羅澤南的凄苦。

其二，霸得蠻。

曾國藩領(lǐng)兵出征，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，這是心性上霸得蠻。羅澤南書生典兵，屢戰(zhàn)屢勝，每役必以一擋十，以寡敵眾，面對悍敵毫無畏色，“明知山有虎，偏向虎山行”，這是氣勢上霸得蠻。

其三，不怕死。

羅澤南打仗，每戰(zhàn)必定身先士卒，毫不畏懼，早已將生死置之度外?！懊繎?zhàn)必先，忠勇冠時”，胡林翼如此評價羅澤南，他認(rèn)為羅澤南對培養(yǎng)湘軍“踔厲敢死”的風(fēng)氣起了表率作用。

其四，耐得煩。

羅澤南參加童子試，屢試屢落，屢落屢試，連試七次方中，真可謂之耐得煩?！吧像R鏖戰(zhàn)、下馬講道”，這是羅澤南的一大發(fā)明，“儒學(xué)治軍”可視為羅澤南對湘軍的又一重大貢獻(xiàn)，也是部隊(duì)政治思想工作的雛形。面對殺氣躁身、氣質(zhì)彪悍的兵勇講學(xué)布道，亦可謂之耐得煩。

道光十一年（1831），是羅澤南治學(xué)的一個分水嶺。

這一年，27歲的羅澤南坐館江家塘張宅，“族中有啟明先生者，性誠樸，精易理，每來館談?wù)?，終夜不倦”，羅澤南受益匪淺。受啟明先生的影響，理學(xué)開始在羅澤南的心里萌芽。

道光十六年（1836），師尊陳達(dá)卿請他主講位于石牛喬亭流南塘的陳氏族學(xué)尚友山房。在這里，他認(rèn)識了同館授徒的塾師王安輔。兩人“常論為學(xué)之要，因取《性理》一書讀之，遂究心洛閩之學(xué)”。

《性理》對羅澤南的影響是決定性的。他說：“予邇年始得宋儒之書，讀之，因復(fù)求之四子六經(jīng)，至道精微，固非愚昧所能窺測，然已知圣賢之道不外身心。往日之所學(xué)，末學(xué)也?！?/p>

羅澤南在讀了《性理》之后，才知道以前所學(xué)完全是不值一提的“俗學(xué)”，皆“末學(xué)也”，于是改號悔泉。他“課讀之余，披覽舊典，心有所得，隨筆之于書”。第二年，他便寫成理學(xué)著作《常言》，后改定為《人極衍義》。從此開始了理學(xué)著作的著述。

被譽(yù)為新儒家開山祖師的熊十力

羅澤南傾心宋明理學(xué)，以熊十力的話來說，因?yàn)橄驵l(xiāng)正是晚明諸子王夫之等人的過化存神之地。

此地與王夫之的居所，相距不過二十余里，同處衡山山脈。而從人脈上來說，順治五年，清兵進(jìn)逼湖南，王夫之組織義軍抗清，湘鄉(xiāng)人羅含章（羅澤南先祖）結(jié)交王夫之，倡募義師。據(jù)《湘鄉(xiāng)縣志》記載，羅澤南先祖羅含章也是本邑名士?？骨迤鹗率『螅醴蛑吖鹆?，奔肇慶，效力于南明政權(quán)，羅含章則隱居于澄山。

因緣際會，羅澤南處于宋明理學(xué)的人文環(huán)境下，使其和鄉(xiāng)黨曾國藩走在一起，扛起了維護(hù)道統(tǒng)的大旗。

三、上馬殺敵，下馬講學(xué)

1852年(咸豐二年)，太平軍進(jìn)軍長沙，湖南開始戒嚴(yán)。

羅澤南友人王珍倡行團(tuán)練并輔佐知縣朱孫治保土安民，當(dāng)時承平日久，民不知兵，團(tuán)練組成頗費(fèi)周折。羅澤南與王珍“日夜編束卒伍，令友人弟子領(lǐng)營哨，親教之步伐、技擊?！?/p>

1853年1月(咸豐三年) ，武昌被太平軍攻克，為加強(qiáng)長沙防守，湖南巡撫張亮基調(diào)鄉(xiāng)勇至省城。

羅澤南在湘鄉(xiāng)操辦鄉(xiāng)團(tuán)，稱湘勇，純?yōu)榫S護(hù)家鄉(xiāng)的地方武裝。而曾國藩開始舉辦時，不僅手無寸鐵，且身無一兵，因他和羅澤南是小同鄉(xiāng)，所以便把羅部三營計(jì)1080名的湘勇，調(diào)赴長沙。曾國藩以此為基本隊(duì)伍，擴(kuò)編為湘軍，而其編練營規(guī)，多出自羅澤南所擬訂。突出的特點(diǎn)計(jì)有：（1）穩(wěn)扎營壘以拒敵人；（2）審慎行軍以防截?fù)?；?）探測地勢以明險夷；（4）辯明主客以制敵命。

由此可見，湘軍的建成和發(fā)展壯大，是以“羅澤南、江忠源開其端，曾國藩、胡林翼翼其成，左宗棠、彭玉麟率其盛。”

可以說，無羅澤南，無以成湘軍。

咸豐三年，羅澤南首次率湘軍進(jìn)援江西南昌江忠源部，一戰(zhàn)而勝。曾國藩認(rèn)為書生能不怕犧牲，湘軍希望甚大。南昌解圍后，羅澤南軍隨之復(fù)援吉安，又赴安福剿辦。澤南以平安福之功，保升直隸州知州，留江西補(bǔ)用。

毛澤東曾評價曾國藩：愚于近人，獨(dú)服曾文正

咸豐四年（1854）春，澤南在衡陽與曾國藩改定陸營營制，由每營360人增至500人。澤南所部始及千人，與李續(xù)賓分帶中、右營，而王鑫之左營則獨(dú)成一軍。曾國藩統(tǒng)軍從衡州出發(fā)，水陸東下，而留澤南駐守衡州。

是年七月，岳州危急。太平軍以一萬余人兵力進(jìn)犯。羅澤南和弟子李續(xù)賓率一千人守護(hù)岳州大橋。羅澤南從容調(diào)度，派五百人守營，五百人迎戰(zhàn)。前敵五百人又分為三路，每路不過一百八人，但是主攻、旁擊、抄尾，井井有條。憑此布置，數(shù)戰(zhàn)數(shù)捷，力保大橋不失。

此戰(zhàn)后，羅澤南名聲大起，而這種以寡擊眾，豁出死命“扎硬寨”“打硬仗”的精神，在羅澤南爭戰(zhàn)四年的軍事歷程中，由始及終。

羅澤南將早年所受的理學(xué)思想運(yùn)用到實(shí)踐中，以理學(xué)指導(dǎo)軍事行動。他首先認(rèn)為，一個人修養(yǎng)和學(xué)識的高低，與戰(zhàn)爭的勝敗不可分離。上馬殺賊的勇氣與修身治己的訓(xùn)練是相得益彰的。羅澤南所率以門人弟子為主的湘勇中，讀書的風(fēng)氣濃厚，曾國藩稱贊曰：“朝出鏖戰(zhàn)，暮歸講道?！?/p>

在講道的過程中，羅澤南培養(yǎng)出了李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫等一批悍將，這些人都是以書生起家，又是同鄉(xiāng)族人，羅澤南在這些人中的領(lǐng)袖地位是顯而易見的，他的部眾也樂于與其共生死。湘軍在作戰(zhàn)的同時，還研討學(xué)問，講經(jīng)論道，無疑有助于增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力，其作戰(zhàn)能力遠(yuǎn)勝于綠營兵。

理學(xué)家主張“靜”的修養(yǎng)，即在任何情況下，臨事守一個“ 靜”字，必能扭轉(zhuǎn)危局。有人問他制敵之道，羅澤南引《大學(xué)》經(jīng)文言：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

錢鐘書之父、史學(xué)家錢基博先生言：“澤南以宋儒之理學(xué)治兵，以兵衛(wèi)民，皎然不欺其志。此湘軍所以為天下雄，而國之人歸頌焉。儻好馳馬試劍，漫事從軍以攫富貴，豪閭里，而不體澤南之以宋儒理學(xué)治兵，以兵衛(wèi)民之指，意氣自雄，是則澤南之志荒，而湘之所以為勇者亦耗矣?！?/p>

咸豐五年（1855）二月，澤南由九江拔營回江西省城南昌，與曾國藩面籌方略，澤南以江西之事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)無已時，如坐甕底，無益大局，乃上書曾國藩，縱論吳楚形勢：欲取九江、湖口，當(dāng)先圖武昌；欲取武昌，當(dāng)先清岳鄂之交。近代史學(xué)家認(rèn)為，羅擬定的這一戰(zhàn)略是湘軍走向最后勝利的最重要的步驟之一。澤南的建議被曾國藩采納后，于是奉令回援武昌。

從此，羅澤南與太平軍在武昌城下相持三個多月，幾經(jīng)惡戰(zhàn)，傷亡達(dá)3000余人，仍堅(jiān)持不退。咸豐六年（1856）三月，時值大霧，羅親自督軍自洪山馳下，奮擊太平軍?！帮w炮中澤南左額，血流被面。駐馬一時許，歸洪山，猶危坐營外，指畫戰(zhàn)狀?！彪S后，口占忠義祠楹聯(lián)，授左右書之。初六日，索紙筆仰臥書曰：“愿天再生幾個好人，補(bǔ)偏救弊?！庇謺唬骸拔＜睍r，站得定，才算有用之學(xué)?！背跗呷?，神散氣喘，自知不可為。初八日，汗出如雨，握胡林翼之手說：“武漢未克，江西復(fù)危，不能兩顧。死何足惜？恨事未了耳！”

語畢張目而卒，享年五十歲。澤南戰(zhàn)死，清廷以巡撫陣亡例賜恤，謚“忠節(jié)”。8個月之后，武昌城終于被攻克。

羅澤南自率湘勇轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、贛、鄂3省，大小200余戰(zhàn)，克城二十，以勇略善戰(zhàn)、道氣深重被譽(yù)稱“儒將”。曾國藩于羅澤南戰(zhàn)死后，哀痛逾恒，他說：“湘軍之興，威震海內(nèi)，創(chuàng)之者羅忠節(jié)公澤南，”他為澤南撰神道碑文，其中曰：

“矯矯學(xué)徒，相從征討，朝出鏖兵，暮歸講道?！?/p>

“大本內(nèi)植，偉績外充，茲謂豪杰，百世可宗?！?/p>

光緒年間，羅澤南、胡林翼、曾國藩合祀武昌為“三忠祠”，后人通常將羅、胡、曾、彭（玉麟）并稱為湘軍四大將領(lǐng)。

羅澤南（1807—1856）字仲岳，號羅山，湖南湘鄉(xiāng)人。生于清仁宗嘉慶十二年，卒于文宗咸豐六年，年五十歲。咸豐元年（公元一八五一年）由附生舉孝廉方正。篤志正學(xué)，好性理書。太平軍起，犯湖南，率鄉(xiāng)勇與戰(zhàn)，所向皆捷。積功由訓(xùn)導(dǎo)至布政使。嘗言其兵法在《大學(xué)》 “知止而后有定”一語。所屬部弁，半屬其弟子，李續(xù)賓、續(xù)宜兄弟尤有名。后援武漢，親出搏戰(zhàn)，中彈卒。臨歿，謂胡林翼曰：“亂極時站得定，才算有用之學(xué)?！敝u忠節(jié)。