《七月》等刊物的成功于文學(xué)期刊的借鑒意義

【摘要】胡風(fēng)主編的《七月》等文學(xué)期刊取得了成功，他以啟蒙精神服務(wù)于抗戰(zhàn)的民族解放的時(shí)代潮流，并在日常的編輯工作中團(tuán)結(jié)了一批有共同精神追求的同人，并幫助了青年作者的成長，和他們一起推動了“七月派”這個(gè)著名文學(xué)流派的形成。

【關(guān)鍵詞】胡風(fēng)；《七月》；啟蒙；時(shí)代；同人期刊；《火花》；第三代詩歌

【作者單位】楊文忠，河南工學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】河南省教育廳人文社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（2016-zd-023）。

《七月》是1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由文藝?yán)碚摷?、編輯家胡風(fēng)主編的重要文學(xué)期刊，后來他又在《七月》的基礎(chǔ)上，先后主編了《希望》《七月文叢》《七月詩叢》等刊，推出了大量國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步青年作家和解放區(qū)作家的作品，并寫下大量的評論文章。胡風(fēng)在中國內(nèi)憂外患紛紜復(fù)雜的社會文化環(huán)境下，通過一系列的文學(xué)編輯工作，促成了一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)流派——七月派，這在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是非常罕見的。通過研究胡風(fēng)文藝編輯思想，探究胡風(fēng)文學(xué)編輯工作的獨(dú)特之處，對當(dāng)代文學(xué)期刊的發(fā)展具有借鑒意義。

一、啟蒙——獨(dú)特的文學(xué)編輯思想服務(wù)于時(shí)代精神

在中華民族遭受日寇蹂躪的時(shí)代背景下，救亡圖存自然是時(shí)代的主要精神。胡風(fēng)辦刊的主要原因源于他自覺的“啟蒙”意識，作為魯迅先生最忠實(shí)的學(xué)生，他繼承并發(fā)揚(yáng)了“五四”啟蒙的文學(xué)傳統(tǒng)，通過自己所辦的文學(xué)刊物服務(wù)于民族的解放事業(yè)。

“七月派”的文學(xué)成就主要是詩歌，“七月派”詩人們大都追求詩歌與時(shí)代的密切結(jié)合，發(fā)掘和歌頌民族的生命強(qiáng)力，把詩歌作為戰(zhàn)斗的武器，抒發(fā)了鮮明的主觀戰(zhàn)斗激情，追求詩歌鮮明的毫不含糊的政治傾向性。七月派小說作家繼承了“五四”時(shí)期魯迅先生提出的批判國民性的理性精神，深刻認(rèn)識到經(jīng)歷數(shù)千年封建專制下國民中的“精神奴役創(chuàng)傷”，強(qiáng)調(diào)對中國社會改造的“主觀戰(zhàn)斗精神”，并以強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和主觀性，通過刻畫時(shí)代巨變中許許多多的個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，帶動民眾抖落“死的渣滓”[1]，顯示了民族內(nèi)生的覺醒力量。

在當(dāng)代文學(xué)時(shí)期，也有一些圍繞著一個(gè)文學(xué)刊物形成一個(gè)文學(xué)派別和文學(xué)潮流的情況出現(xiàn)。例如新中國成立初級，以《火花》為陣地，作家西戎擔(dān)任主編時(shí)期，每年辦短篇小說專號，集中展現(xiàn)山西作家的小說創(chuàng)作。他召集山西作家們開會，要求作家們每年必須為《火花》寫一到兩篇小說。趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等山西作家，有意識地以趙樹理為中心，逐漸形成風(fēng)格相近的流派。他們都有著深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)，在創(chuàng)作中忠實(shí)于自己的真情實(shí)感，也直面農(nóng)村復(fù)雜的矛盾，成功塑造了許多血肉豐滿的人物形象，總體上反映了中國農(nóng)民在走出了黑暗的封建專制社會，邁向新時(shí)代新生活的變化。同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，他們還繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以講故事為主，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫，通過語言和行動來展示人物形象。作品結(jié)構(gòu)層次分明，語言通俗易懂，具有濃厚的地方色彩?；跁r(shí)代的總體氛圍，他們的作品中散發(fā)著輕松、幽默的氣息。他們后來被稱為“火花派”或“山西派”，又被諧謔為“山藥蛋派”?！痘鸹ā吩凇盎鸹ㄅ伞钡男纬芍衅鹆撕艽蟮淖饔?。

在社會主義新時(shí)期，著名文學(xué)期刊《人民文學(xué)》響應(yīng)改革開放的時(shí)代潮流，推動了從傷痕文學(xué)到改革文學(xué)的思想解放進(jìn)程，雖然沒有具體的文學(xué)流派形成，但其反映社會生活的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也彰顯了自己的存在價(jià)值，并引領(lǐng)社會價(jià)值的趨向。

后來的“先鋒派”“新寫實(shí)”等文學(xué)現(xiàn)象，雖然表現(xiàn)了社會生活中個(gè)人的生命體驗(yàn)，為社會提供了一席精神寄托之地，但終究沒有反映中國社會走向民族復(fù)興的過程中令人蕩氣回腸、精神一振，并愿意為之付出的時(shí)代精神。雖然《鐘山》為新寫實(shí)小說開辟了成長的沃土，但最終也只能湮沒在家長里短的喧囂聲中。

走入21世紀(jì)中國文學(xué)，片面化、斑點(diǎn)化、碎片化的特征更加明顯，雖然也有反映時(shí)代主流社會生活的作品，但普通讀者的閱讀視界早已被充滿著假、空、色、財(cái)?shù)乃^文學(xué)作品湮沒了。

二、意氣相投的“同人”辦刊

“同人”一詞來自日語，指有著相同志向的人們。中國現(xiàn)代文學(xué)史上，同人文學(xué)雜志是十分引人注目的。這些雜志由志趣相投、觀念相近的作家、評論家創(chuàng)辦，它們風(fēng)格鮮明，團(tuán)結(jié)起了一批作家。如《新青年》《語絲》《論語》《現(xiàn)代》《創(chuàng)造月刊》等。

作為一本文學(xué)雜志，《七月》能成為一個(gè)文學(xué)流派的發(fā)軔，其重要原因之一便是《七月》創(chuàng)刊伊始便形成了一個(gè)相對穩(wěn)定的、具有共同文學(xué)與精神傾向的作者“同人”群體。首先，胡風(fēng)受到了魯迅先生的器重與信任，并作為魯迅先生精神傳人的身份與許多作家建立了共同的精神聯(lián)系。蕭紅、蕭軍、端木蕻良、曹白等這些在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名并一直圍繞在魯迅先生周圍的作家，也根據(jù)自己的創(chuàng)作特點(diǎn)選擇刊物投稿，他們早就和胡風(fēng)有許多文學(xué)上的聯(lián)系，而他們對《七月》等刊物的青睞，也證明了其與胡風(fēng)精神上的聯(lián)系。更不用說艾青、田間這些在胡風(fēng)的推介下走上詩壇的詩人，《七月》初創(chuàng)，他們都給予胡風(fēng)強(qiáng)力的支持。

“七月派”的作家與詩人們活力的來源還可以在胡風(fēng)的這段話里得到答案：“一個(gè)理想的同人雜志，應(yīng)該盡量地反映這樣有特性的團(tuán)體活動和它所能關(guān)聯(lián)到的生活環(huán)境的色調(diào)、動態(tài)，反映那些環(huán)境的生活也推動那些環(huán)境的生活，反映那個(gè)團(tuán)體的活動也推動那個(gè)團(tuán)體的活動?！盵2]由此可以看出，胡風(fēng)認(rèn)為，同人刊物的整體內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系特定的時(shí)代環(huán)境，切實(shí)感知民眾豐富的情感世界，反映勞苦群眾的實(shí)際斗爭生活，而作者也能在自己的創(chuàng)作中與人民大眾緊密結(jié)合，得到理想的與現(xiàn)實(shí)的擁抱，從而迅速成長。

綠原在回憶中說，胡風(fēng)先生在給他的回信中以樸實(shí)真切的話語表達(dá)了他對于青年作者成長的殷殷期望。胡風(fēng)和青年作者的關(guān)系起初都是基于簡單的文學(xué)關(guān)系，這些交往激起的是青年作者對于胡風(fēng)的充分信任，并形成了人與人之間淳樸的自然且美好的關(guān)系。胡風(fēng)的做人觀和文藝觀在綠原的眼中融合了：“我總覺得，和胡風(fēng)在一起，我莫名其妙地愛好起來的詩，在人生中并不具有第一位的意義，應(yīng)該還有比它更高更重要的意義在，那就是做人；有時(shí)卻又覺得詩是神圣的，神圣得甚至超過了第一位，連口頭談一下都會褻瀆了它似的。因?yàn)椤郎献顝?qiáng)之物莫過于人生，‘只有人生至上主義者才能成為藝術(shù)至上主義者，而‘丟掉了人生就等于丟掉了藝術(shù)，這可能就是我最初所接受的胡風(fēng)文藝思想?！盵3]這些青年詩人對胡風(fēng)的感情，源自胡風(fēng)對銳氣十足、初露鋒芒的青年詩歌愛好者的用心愛護(hù)和培養(yǎng)。從某種意義上說，他們之間的關(guān)系近似于師生情誼，但卻比師生之間的感情要深厚得多。這些文學(xué)青年心甘情愿地以胡風(fēng)為楷模，在各自文學(xué)創(chuàng)作和群體精神氣質(zhì)上，逐漸形成了七月詩派所獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性和精神品格。當(dāng)時(shí)，如田間、東平、魯藜、天藍(lán)、鄒荻帆、孫鈿、曾卓、綠原、牛漢、冀?jīng)P、化鐵、阿垅、路翎等一大批文學(xué)愛好者和文學(xué)作家團(tuán)結(jié)在胡風(fēng)的周圍，他們寫小說、寫報(bào)告文學(xué)、寫詩，踴躍地向《七月》和《希望》投稿，和胡風(fēng)保持統(tǒng)一的創(chuàng)作態(tài)度。

受胡風(fēng)影響的《詩墾地》《呼吸》《泥土》等文學(xué)小刊物都具有同人性質(zhì)。這些刊物都屬于“地下”，作者群是《七月》和《希望》的主創(chuàng)，它們都延續(xù)發(fā)揮了胡風(fēng)的主觀戰(zhàn)斗精神，緊扣時(shí)代的脈搏，表達(dá)了對舊惡勢力的唾棄和對新生活的憧憬。

胡風(fēng)對同人雜志的青睞，延續(xù)到新中國成立后。在他著名的“三十萬言書”中，他建議取消機(jī)關(guān)刊物，建立“勞動合作單位”，讓編者和作家享有真正的主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)時(shí)，雖有胡風(fēng)同人的《起點(diǎn)》、沙鷗的《大眾詩歌》、靳以的《小說月刊》、司馬文森的《文藝生活》等雜志，但都是新中國成立前同人雜志的余音。后來“百花時(shí)代”，又有江蘇《探求者》、四川《星星》等曇花一現(xiàn)，隨即被無情的歷史風(fēng)潮所湮沒。

新時(shí)期初始，《今天》《沃土》《秋實(shí)》等同人期刊涌現(xiàn)，推開了文學(xué)表達(dá)的另一扇窗。20世紀(jì)80年代中期，《非非》《他們》《莽漢》等一大批以第三代詩歌和校園詩歌詩人為主的同人詩歌期刊崛起，民間詩歌和同人詩刊蓬勃生長。這些期刊，雖然不可能獲得正式的刊號，也不可能像機(jī)關(guān)刊物那樣獲得財(cái)政的資助，其中很多刊物無論是編輯還是印刷都非常倉促，和胡風(fēng)開始編輯《七月》時(shí)初期的形態(tài)差不多，但正如胡風(fēng)所說：“同人雜志也許是一張壁報(bào)或傳觀的抄本，也許是幾十份的油印，也許是三四百份的鉛印刊物，但我以為，比較現(xiàn)在號稱行銷幾千份而沒有個(gè)性的同人雜志，那意義要高十倍百倍。”[2]

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大幕的開啟，大量文學(xué)網(wǎng)站陸續(xù)建立，許多作家和詩人開始以網(wǎng)絡(luò)形式來傳播自己的作品，并利用網(wǎng)絡(luò)的交互性與同道展開交流，形成一些類似“同人部落”的文學(xué)組織，獲得一定社會影響后，他們有的開始從網(wǎng)絡(luò)上刊發(fā)一些文學(xué)刊物，有的甚至自己編印自己的作品。希望他們能把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)代一起搏動！