鄭州大象陶瓷博物館

鄭州大象陶瓷博物館，位于鄭州市順河路36號，博物館院內環(huán)境優(yōu)美，展館莊重美觀。博物館主體建筑為二層中式建筑，外墻面用唐代魯山段店窯址殘片鑲嵌，使陶瓷博物館整體特色突出，風格獨特。館內有3個固定展廳，藏品三千余件，以元代以前中原主要陶瓷品種為主，按朝代展示。

陶瓷基本上貫穿了整個文明發(fā)展的全過程，陶瓷為全人類共有，瓷器則是中國所創(chuàng)造。在歷史可考的七八千余年華夏文明中，河南作為中國的政治、經濟、文化中心達六千余年之久，也是華夏文明的發(fā)祥地之一。因而河南是當之無愧的全國文物大省，蘊藏了極為豐富的古文化遺存。收藏、宣傳、保護、研究和展示這些文化遺存。既對提高公民的文化素質具有重要意義，又有中華民族復興的現(xiàn)實意義。

有朋自遠方來，覽古思今，請于此認識河南，汲取祖先藝術和創(chuàng)造的瑰寶。

北朝 三彩蒜頭瓶 高28厘米

這件三彩蒜頭瓶，施淺黃白色釉，瓶身施滿釉。蒜頭口，鼓腹，圈足。通體劃弦紋。此瓶制作講究，工藝精湛，胎壁厚薄適中，線條舒暢，器形秀美，釉色雅致，為北朝瓷器中的佳品。

北朝 黃釉扁壺（樂舞） 高20厘米

該壺胎呈白色，形體扁圓，敞口短頸，扁圓腹，上窄下寬，橢圓形圈足。頸肩相接處飾串珠一周，兩肩各有一孔，以便穿帶。腹部兩面皆飾“胡騰舞”圖案，中間一人婆娑起舞于蓮臺之上，左右各兩人配樂伴奏，樂舞伎皆為胡人形象。通體施橘黃色釉。這種別致的造型和用胡人樂舞作裝飾，在中原地區(qū)是罕見的。

北宋 耀州窯刻劃花爐 高22厘米

該爐為圓形平沿，中為筒形腹，下為喇叭口足。平沿及底足劃花，腹部刻花。通體施青色釉，此爐為耀州窯瓷器中具有代表性的作品。

北宋 珍珠地劃花罐 高30厘米

該罐器體略呈腰鼓形，唇口，溜肩，肩以下漸收至底。剔刻花紋，并以褐色彩細密地作出圓點紋，故名“珍珠地”。該劃花罐紋飾生動，器型飽滿，屬河南窯口上乘之作。

金 紅綠彩獅枕 長34厘米

該獅呈俯臥狀，四肢蜷伏，獅頭疊于伏地的前爪上，獅尾向前貼于腹部，獅身繪綠彩，以黑彩繪出獅的五官及肢體，枕面畫花卉。該枕生動形象，色彩相得益彰，為金代紅綠彩中之珍品。

春秋 蟠螭紋黑陶鼎 高25厘米

該鼎為泥質陶，鼓腹，底近平，三足，口沿附豎耳，圓頂蓋，喇叭形蓋鈕穿有三孔，鼎身及蓋通飾蟠螭紋。此鼎渾厚古樸，穩(wěn)重典雅，紋飾清晰，是一件早期黑陶中的精品。

漢 綠釉虎 高19厘米

中國對虎的崇拜起源于原始社會舊石器時代。在舊石器時代，一些氏族部落便將威風八面的虎作為本民族的圖騰，以虎的形象作為自己氏族的名稱、特殊標志和神圣護符。這尊綠釉虎，全身褐、綠色相間，線條靈動。老虎舉足回首，張牙舞爪，在盡顯威嚴的同時，還多了幾分靈氣。為漢綠釉陶塑中所少見。

宋 三彩舍利匣 高35厘米

舍利匣為佛教葬具，是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利，也稱舍利子；舍利原指釋迦牟尼佛祖尸骨火化后的遺物，后來也指佛教高僧火化后的遺物。據(jù)傳，公元前544年，釋迦牟尼在庫系那拉涅，在火化他的遺體時從灰中得到了一塊頭頂骨，兩塊指骨，四顆牙齒，一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

這件宋三彩舍利匣，由底座、匣身、頂蓋三部分組成，頂蓋為后配。四面鏤空，匣身四角下面，每個角塑有一個蹲獅，匣身中間各有一個門，門兩側站有守門者。通體施褐、黃、綠三色釉。舍利匣較少，此件集堆、貼、鏤空等多種裝飾技術相結合，制作精美，巧奪天工。

金 黑釉油滴蓋罐 高25厘米

該罐蓋沿平折，鼓腹。通體施黑釉，在釉層表面散布著具有銀灰色金屬光澤的小圓點，其形狀大小不一，形似油滴，故稱“油滴釉”。油滴釉創(chuàng)燒于宋代，是黑釉中的特殊品種，加之該罐造型優(yōu)美，是金代黑釉瓷中之佳作。

宋 三彩人物頂爐 高18厘米

該器由兩部分組成，上部為爐：圓形寬平口沿，直腹，口沿施綠釉，腹身施黃釉；下部頂爐人：為一人端坐，左手扶腿，右手擎過頭部，向上舉爐，人物面部表情豐富，周身施黃釉和綠釉。該器形態(tài)生動，釉色鮮艷明亮，是一件珍貴的雕塑藝術品。

隋 青瓷貼塑馬 高35厘米

該馬通體施青釉，伸頸勾頭，梳理整齊，左前、左后腿前邁，作行走狀，貼花掛鈴。造型優(yōu)美，存世量極少，為隋代青瓷中的精品。

隋唐 黃釉彩繪抬腿馬 高50厘米

該馬通體施黃釉，鞍，毯上繪紅彩，頭內收，張口，雙耳豎立，頸部高起，背部下凹，轡飾、鞍韉俱全，短尾上翹，三腿立于長方形踏板上，前右腿高高揚起，蹄內彎，與頭部呼應，似作舞蹈狀。造型優(yōu)美，富于動感。

唐 三彩扁壺（樂舞） 高19厘米

這件三彩扁壺短頸、扁腹、平底，全身施黃、綠、白釉，雙肩各有一系。三彩扁壺兩面飾有一樣的舞圖，中間一人立于蓮花臺上，做抬臂甩袖，跳躍、旋轉等動作，舞態(tài)風趣典雅，顯然是胡騰舞圖。造型仿西域民族的水具皮囊，上面裝飾的畫面也是西域獨舞圖，無論是造型與裝飾上都受到了西域文化影響，而它采用的是中原燒造陶瓷的技術和工藝?？梢哉f它是中原文化和西域文化結合的產物，是唐朝時期各民族大融合的物證，是文明的延續(xù)。

唐 三彩梅瓶 高24厘米

該瓶圓唇小口、短頸、溜肩、圓腹、平底。肩部飾旋紋。滿施白、黃、綠色釉至底，裝飾自然流淌，色彩鮮艷。唐代三彩梅瓶極為少見。

唐 紅褐釉貫耳瓶 高34厘米

該瓶口微撇，長頸，腹體渾圓，圈足。頸部飾對稱管狀耳。頸部飾弦紋。造型古樸莊重。通體施紅褐釉，瑩潤光潔。唐代貫耳瓶為世少見。

隋唐 綠釉貼花傳瓶 高20厘米

該傳瓶施滿綠釉，盤口，直頸，雙腹，平底?？谘刂良绮磕笏軆蓷l龍形執(zhí)柄，龍頭探入瓶口，腹身飾蓮珠紋。形制新穎美觀，至為稀有。

隋唐 白釉梅瓶 高45厘米

該瓶小口外翻，短頸，豐肩，深腹，平底，底足刻有“二升八合”四字，是早期梅瓶之代表。此梅瓶造型飽滿，線條優(yōu)美，氣勢雄偉，通體施白釉——猶如擊碎春江積冰，呈現(xiàn)出錯裂玉壓的美感。為唐代白瓷中之佳品。