筆記中的小概率事件（外一篇）

陸春祥，筆名陸布衣、陸天等。中國作協(xié)會員，國家一級作家，浙江省作協(xié)主席團委員，浙江省散文學(xué)會會長，杭州市作協(xié)副主席，浙江華媒控股股份有限公司監(jiān)事會主席，浙江傳媒學(xué)院、浙江理工大學(xué)等客座教授。已出雜文隨筆集《新世說》、《病了的字母》、《新子不語》、《焰段》、《字字錦》等著作十余種。作品曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎、浙江省優(yōu)秀文學(xué)作品獎、上海市優(yōu)秀文學(xué)作品獎、中國報紙副刊作品金獎銀獎等。

歷史上有些細事碎事，看起來很不起眼，卻在筆記中有活靈描寫，深深地烙在歷史的年輪上，有些甚至影響著歷史的進程。

一、烤肉上有頭發(fā)

明朝謝肇淛在《五雜俎》卷十一《物部三》有如下記載：晉文公時，宰人上炙而發(fā)繞之，召而讓焉，以辯獲免。漢光武時，陳正為大官令，因進御膳，黃門以發(fā)置炙中，帝怒，將斬正，后乃赦之。宋時有侍御史上章，彈御膳中有發(fā)，曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。”當時以為笑柄。

都是給皇帝的食物中發(fā)現(xiàn)頭發(fā)，看當權(quán)者怎樣處置。

晉文公發(fā)現(xiàn)吃的烤肉上沾有頭發(fā)后，不大高興。雖然，他是經(jīng)歷過大磨大難的人，但是，現(xiàn)在國家穩(wěn)定，百姓安居，我這個國家首領(lǐng)的待遇自然也要跟上去?？救庵?，有頭發(fā)，明顯是不講衛(wèi)生嘛。不講衛(wèi)生是小事，不重視我卻是大事，如果重視了，給我吃的東西，一定會檢查了又檢查的，我又不奢侈，難道吃點肉還要沾著頭發(fā)？

晉文公于是大喝一聲：將那個做烤肉的廚師給我抓上來！

晉文公黑著個臉對做烤肉的師傅說：你一定要給我說清楚，這烤肉上怎么會有頭發(fā)的？

那烤肉大廚嚇出一身冷汗。不過，他還算利齒，從容：

我親愛的國君啊，這烤肉上的頭發(fā)，一定是端上來時，隨風(fēng)飄過沾上的。首先，我們的肉非常新鮮，早上剛剛殺的豬，豬毛也是刮得干干凈凈，我們選取肉的質(zhì)量是一頭豬中最好的，這樣處理過的肉，是不可能帶毛的，即便有，也在烤的時候早就融進了肉的油里面。

所以，我敢斷定，這個發(fā)是外來的。外來有兩種可能，一是空氣中飄過來的，一是別有用心的人弄上去的，要么是故意害我，要么是想倒倒國君您的胃口。

我親愛的國君啊，我這樣說，并不是推卸責(zé)任，而是說，我們做事是非常認真負責(zé)的，一國之君，就是我們尊敬的父母啊，我們不會故意弄些頭發(fā)到您吃的肉上面。如果是，那就是大不敬，大不孝?。?/p>

還有，根據(jù)我的知識，我知道，這個肉上的發(fā)雖然有些倒胃口，但是它對人的身體也沒有什么壞處，發(fā)來自我們的身體，源自父母，發(fā)本身也是極有營養(yǎng)的物質(zhì)，您就是吃了，也絕對不會有事的。

晉文公一聽，還蠻有道理嘛，算了算了，不計較了，再問下去，烤肉就冷掉了，味道就會不好，吃吃吃。

哎，小子，要不你也來一塊嘗嘗？！

這其實是一個簡單的版本，只是謝作家為了敘事簡便而已。此烤肉中有頭發(fā)的完整故事，應(yīng)該是《韓非子》里的《宰臣上炙》。原文如下：

文公之時，宰臣上炙而發(fā)繞之。文公召宰人而譙之曰：“女欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞炙？”宰人頓首再拜請曰：“臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，炙熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無微有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。

這里，故事情節(jié)已經(jīng)相當完整了。

晉文公的憤怒已經(jīng)顯見：他媽的，什么破廚師啊，你想噎死老子嗎，烤肉上繞著頭發(fā)，讓我怎么吃??？

大廚知道是死罪，國君在發(fā)怒呢，正面解釋不清楚，不妨從反面回答：大王啊，我的確有死罪，我的罪行有三條：一條是，我將刀磨了又磨，猶如干將的劍那樣鋒利的刀，切肉的時候，居然連頭發(fā)也切不斷：二條是，我用削好的木棍穿肉，一串串地穿，卻看不見這么長的頭發(fā)；三條是，我用熾熱的爐子，通紅的炭火，肉烤熟了，頭發(fā)卻沒有燒掉。我不想說，這堂屋里的人，有嫉恨我的，陷害我的，那樣說了，會顯得我是小肚雞腸呢！

文公細聽大廚的“三條罪”，馬上明白了是怎么回事：嗯，你講得有道理，這三條罪里面，只要有一個環(huán)節(jié)，頭發(fā)就不可能存在。一定是有人陷害你！

一一審查，果然，有人陷害大廚。

頭發(fā)事小，陷害人的事，在本朝絕對不能容忍，絕對不能壞了風(fēng)氣，殺無赦！

這個大廚是聰明的，他知道他的產(chǎn)品中，不可能繞著頭發(fā)，才可能沉著巧辯。

這樣的場景還在繼續(xù)。

漢朝，光武帝吃的烤肉中也發(fā)現(xiàn)了頭發(fā)。這回記載得更清楚，大官令陳正要對此事件負全部責(zé)任。

這陳正想來也是得罪那些太監(jiān)了，太監(jiān)們也許不知道晉文公吃烤肉有繞發(fā)的故事，他們還想用這樣簡單的方法來害陳正。當然，事情開始的時候，一定是朝著有利于太監(jiān)們的方向發(fā)展的，太監(jiān)們會把責(zé)任推給陳正：這個陳，平時工作就有些吊兒郎當，隨隨便便，馬馬虎虎，還不講衛(wèi)生，一年也不洗一次澡，手指甲長得不曉得打理，上一次就發(fā)現(xiàn)，他端碗的時候，指甲長長地伸進碗里。這一次，果然—。

光武帝最不能容忍細節(jié)上馬虎的人了，小不注意就成大錯！斬！陳正，你還有什么話說？

陳正辯解，哆哆嗦嗦，結(jié)結(jié)巴巴，和晉文公的大廚比，那辯解的語言藝術(shù)，真是差了十萬八千里。不過，光武帝最后沒有追究陳正的責(zé)任，可能是他想起了晉文公的故事，也可能是他認為陳正不可能做這樣愚蠢的事情，更可能他暗想，有人要壞事，但是查無實據(jù)，先養(yǎng)著吧，總有一天狐貍尾巴會露出來的。

至于宋朝那個侍御史，簡直就是個傻瓜。估計他是分管皇帝日常衛(wèi)生工作的，因此，把傳言當真事，即便事真，皇帝自己都不追究，你瞎起勁干什么？關(guān)鍵的關(guān)鍵是，他對御膳中出現(xiàn)的頭發(fā)的描寫：應(yīng)該是非常漂亮的那種，有點卷卷的樣子。

真是扯，漂亮的頭發(fā)，那不是說皇帝身邊的那些美女嗎？

二、鞋帶散了

明朝謝肇淛在《五雜俎》卷十二《物部四》有這樣的記載：漢中山王來朝，成帝賜食，及起而襪系解，成帝以為不能也，于是定陶王得立。然文王伐崇，至鳳凰之墟而襪系解；武王伐紂，行至商山而襪系解；晉文公與楚戰(zhàn)，至黃鳳之陵而履系解。古之圣王霸主皆有然者，何獨中山王耶？

我們先來看漢成帝不立中山王的事情。

字面上看，極其簡單，中山王因為一個細節(jié)不注意，吃飯起來后，鞋帶松了，成帝就此認定，一個鞋帶都系不好的人，怎么能夠?qū)掖笕谓桓队谒?？顯然不行的。

而事實上，鞋帶松了，只是導(dǎo)火索，在此前后有一系列的因素。如果有一百個原因促使成帝不立中山王的話，鞋帶松了只是其中之一，不過，有可能是關(guān)鍵的因素。

《漢書·卷十一哀帝紀》這樣記載了事件的詳細經(jīng)過：

孝哀皇帝，元帝庶孫，定陶恭王子也。母曰丁姬。年三歲嗣立為王，長好文辭法律。元延四年入朝，盡從傅、相、中尉。時成帝少弟中山孝王亦來朝，獨從傅。上怪之，以問定陶王，對曰：“令，諸侯王朝，得從其國二千石。傅、相、中尉皆國二千石，故盡從之?！鄙狭钫b《詩》，通習(xí)，能說。他日問中山王：“獨從傅在何法令？”不能對。令誦《尚書》，又廢。及賜食于前，后飽；起下，襪系解。成帝由此以為不能，而賢定陶王，數(shù)稱其材。

定陶王基本素質(zhì)確實比較好，但他能勝出，主要有兩條：

一是，他入朝見皇帝時，帶了他的全班人馬：傅、相、中尉。皇帝問他：你為什么帶這么多人來呢？定陶王的回答是：按朝廷規(guī)定，各侯王來朝，其封國爵在二千石的官吏應(yīng)一同前來，傅、 相、 中尉都是二千石，所以都應(yīng)同來。我這是謹遵您的規(guī)定呢！

二是，皇帝考考他的文才，要他背誦《詩經(jīng)》，定陶王說：詩經(jīng)三百零五首，皇上您隨便報個標題吧?；噬辖舆B考了他好幾首，而且還要求他說出詩的意思，定陶王都準確無誤，并且還很有新意，很合成帝的心意。

另外，早就有人在皇帝的耳朵邊嘀咕，定陶王怎么聰明怎么賢能，大家都在推薦定陶王。

再來看中山王的表現(xiàn)。他恰恰和定陶王成了明顯的對比：

皇帝問了定陶王，同樣的問題再問中山王：你為什么只帶了老師過來呢？這有什么根據(jù)嗎？中山王根本就沒想這么多，他就隨便帶了個老師過來。當然回答不出了，也沒有合適的理由可以狡辯。

皇帝考了定陶王，同樣的問題再考中山王：考考你的學(xué)問，你就給我背《尚書》吧。中山王背著背著，不知怎么的，平時也還算是熟悉的，但一緊張，中間斷了好幾次，真的想不起來了，該死！

關(guān)鍵細節(jié)來了。

皇帝請諸王吃飯。大家吃得都比較快，只有中山王吃得慢騰騰，皇帝耐著性子等他吃好，看他從桌子上下來，鞋帶又松散了。唉，真要命，這樣的孩子，怎么能繼承大任呢？罷罷罷，還是定陶王做太子吧！

中山王就這樣稀里湖涂地丟掉了王位。

而謝作家，明顯地為中山王抱不平：歷史上有那么多的圣賢鞋帶都松散過了呢？這有什么要緊的嗎？

周文王討伐崇國，到鳳凰墟這個地方，鞋帶散了。鞋帶散了就散了嘛，彎下腰系緊不就行了？難道還有什么寓意不成？

武王伐紂，行至商山，系襪子的帶子也松了。其實，在《太平御覽》引《帝王世紀》還有如下幾句：五人在前，莫肯系。皆曰：“臣所以事君，非為系襪?！蔽渫蹼m然厲害，但也是絕對遵守法律的，因為那五個走在武王前面的人，都不肯幫他系鞋帶，他們的理由是：我們跟隨您是為了伐紂，不是為您系襪子的。別浪費時間了，您自己趕緊系好了！

晉文公在伐楚的過程中，鞋帶散了。仍然是自己系好了。這里的情節(jié)還蠻有意思的：

晉文公與楚戰(zhàn)，至黃鳳之陵，履系解，因自結(jié)之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾聞：上，君之所與居，皆其所畏也；中，君之所與居，皆其所愛也；下，君之所與居，皆其所侮也，寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。

這里，晉文公因為沒什么人可以依靠，鞋帶散了，馬上自己就系好了。左右的人不理解??？您為什么不讓我們這些人系一下呢？晉文公的理由是：上等的人，國君與他們相處，都是國君所敬畏的；中等的人，國君與他們相處，都是國君所喜愛的；下等的人，國君與他們相處，都是國君侮辱的。我雖然能力不怎么樣，但先父大臣都在身邊，因此我不能使喚他們?。?/p>

文王、武王、晉文公都清楚得很，非常時期，哪有這么多的講究，不能在所有場合都講等級的。如果不能變化，那就是找死！

回到前面。其實，很多人對漢成帝是有看法的，你自己也不怎么樣，怎么要求這么嚴呢？根本就是偏心嘛！

事實上，公元前7年2月，漢成帝夜宿未央宮，和趙美女一夜歡樂，第二天起來，彎腰系襪帶時，忽然中風(fēng)倒在床，動彈不得，就此死了。在位26年，終年46歲。

難道是巧合？漢成帝的鞋帶散了，卻害了性命！

三、鞋子丟了

丟鞋子的事，也是經(jīng)常會發(fā)生的。

唐朝李冗的筆記《獨異志》卷上，講了個丟鞋子的故事，挽救了一支部隊：

楚昭王與吳戰(zhàn)，敗走四十步，忽遺其履，取之。左右曰：“楚國雖貧，而無一履哉？”王曰：“吾悲與其俱出，而得與其俱返?！庇谑菄鵁o相棄者。

楚吳兩國，戰(zhàn)事一直不斷，因為各種各樣的原因，總之，這一回，楚昭王打敗了，這應(yīng)該是一場規(guī)模不小的戰(zhàn)爭，否則，楚王不會親自帶隊。打敗了，總要撤退，不管是戰(zhàn)略性還是被動的，訓(xùn)練有素的，撤退的時候也會有序，誰先誰后，都有預(yù)案，王，肯定要首先保護好，他肯定跑在撤退的前列。

跑了四十步（這么精確，可見從容，還有人計步），哎，一只鞋子（或是兩只鞋子）丟了，因為跑得慌張，完全有可能，腳上鞋子掉了也不會發(fā)覺的，這場戰(zhàn)爭如果在冬天，那更不會發(fā)覺，腳里面穿著厚厚的襪子呢。

不行，鞋子一定要找回來的。

作出這個決定，幾乎是一瞬間，楚王毫不猶豫。良好的心理素質(zhì)，臨危不亂，這些都是君王必備的。還有，古人打仗，很多時候是講規(guī)矩的，先下戰(zhàn)書，約定時間地點，兩隊排列，將領(lǐng)出戰(zhàn)，贏了就是贏了，贏的不會追擊，輸?shù)囊部梢耘艿脧娜荨３跛愣?，還有時間跑回去撿丟掉的鞋子。

對楚王這樣的行為，很多人不理解：我們楚國雖然不富裕，不見得買不起一雙鞋子吧？這種危急時刻，我們必須快速撤退才是！

楚王當然清楚將士們的心理，但他還有更重要的撿鞋子理由：這次戰(zhàn)爭，我們失利了，主要原因應(yīng)該歸咎于我，我真的很傷心啊，這雙鞋子和我一起來出征，我一定要帶著它一起回到楚國，鞋子在，我們的精神也在。

難怪，楚王想得還是長遠的，他知道，勝敗乃兵家常事，但是敗也要敗得有精神，不能潰不成軍，更不能自己踐踏自己，我們一定要讓剩余部隊安全返回。眾人從楚王撿鞋子的行動中，得到了莫大的鼓舞，大家相互幫助，順利撤回。

撿回一只（或一雙）鞋子，得到了眾多的人心。

楚昭王于是成就了楚國的中興之主，連孔丘先生也表揚他：楚昭王知大道也！呵，楚昭王是懂得治國大道理的君王！

宋朝蘇東坡的《東坡志林》，講了兩個著名人物，也都和丟鞋子有關(guān)。

南朝宋人劉凝之，性喜山水，也算是個知名人物了。有一天，鄰居指著他腳上的鞋說，哎，你這雙和我丟失的一模一樣，是我的吧？劉說，那你拿去好了，當即脫下鞋子給了鄰居。此后不久，鄰居找到了自己的鞋，送鞋來還，劉不愿再接受。

巧合的是，同樣是南朝宋的另一名士沈麟士，也碰到了同樣的事情。麟士笑著說：是你的鞋嗎？好吧，你拿去吧。鄰居找到了丟失的鞋，送鞋來還，麟士說：不是你的鞋？那還給我吧，于是笑著接受了。

或許是南朝宋那個時候，鞋的式樣太過于單一，就如我們上世紀的解放鞋，清一式草綠色，只有大小的區(qū)別，沒有式樣的區(qū)別，如果一群人，腳差不多大小，又混亂地堆放在一起，那是很容易認錯的。

不過，這里顯然不能就鞋論鞋。我們會馬上想到他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。劉和沈的兩位鄰居顯然都做錯了事，因為他們把不是自己的鞋認成了自已的，如果把不是自己的東西硬說成自己的，我們是可以追究法律責(zé)任的，比如，你硬說我的一萬塊錢是你的，不都是錢嗎？上面還有我錢的幾個特征，有我錢的特征，那還不是我的嗎？所以，兩位鄰居無疑是錯了，只是，這樣的錯事，性質(zhì)可大可小，大了，很容易引起訴訟，你說是你的就是你的了？！小到如劉和沈的態(tài)度，你說是你的，那就是你的！

問題的關(guān)鍵肯定不在鄰居這里，而在劉和沈發(fā)現(xiàn)了鄰居們錯誤之后的態(tài)度。

劉的態(tài)度是，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你憑什么要去穿呢？你穿過了，使用過了，我就不再要了，一雙鞋不值什么錢，我也不缺這個錢，我就是想讓你記著，以后不要隨隨便便把別人的東西說成自己的，那樣會很麻煩的。而沈恰恰相反，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你穿過了也沒什么大不了的，不就是一雙鞋嗎？鞋不就是讓腳穿的嗎？你的腳和我的腳也沒有多大的區(qū)別，你還我鞋，那我就繼續(xù)穿，洗都不用洗呢，不臟，一點都不臟！

這樣的態(tài)度我們還可以上升到另外一個高度。不愿意再接受鞋，那就是不容許別人犯錯，別人犯錯了，也不給別人改正錯誤的機會；快樂地接受鞋，就是寬容別人，允許別人改正錯誤。

東坡這個時候表態(tài)了：此事雖小，然而，處世當如麟士，不當如凝之也。

兩雙鞋的事情，攤開了說，肯定不是什么大事情，我們一般的人都會學(xué)麟士的方法，認為凝之的處世方法不好。然而，現(xiàn)實中，凝之多而又多，麟士少而又少。

四、官帽掛了

明朝何良俊，他的筆記《四友齋叢說》卷十六，說了張莊懿的兩件小事，也讓人深思。

第一件：官帽被掛落。

張是英宗朝的進士，27歲時，就選為某道的御史，并派到山東檢查工作。

剛到臨清時，因為一酒家的酒標掛得太低，將他戴的紗帽掛落。官帽跌落，人們都認為不是好事，左右隨從也嚇得不輕，但張進士不以為意，仍舊取紗帽戴了，直接離開。

第二天，酒店老板戴著手銬，被知州押著，送到張這里治罪。張對老板講：這條路，官人們經(jīng)常要走，以后，你酒店的旗幟要掛得高些。他也不和知州講一句話，直接將酒店老板放回。

第二件：拐棍被奪走。

張做公安部長時，有天，下班回家的路上，碰到一醉漢。這漢子一向酒醉就無賴，旁邊有人慫恿他：你如果將旁邊老爹的藤棍奪下，這才有真本事。醉漢就沖上去，將張部長手中的拐棍奪走。張也不問，直接回家。

第二天，醉漢酒醒后，問老婆：我昨天醉酒回家，沒有發(fā)生什么事情吧。他老婆答：你帶了一根藤棍回來。醉漢將藤棍取來一看：喲，這是根文官用的棍子哎，出門去一問，大家都說，這是張大部長的專用棍。

第三天凌晨，醉漢頭上頂著張部長的藤棍，跪在長安街上，請張部長治罪。過了會兒，張部長上班經(jīng)過，他只是讓工作人員，將藤棍取回，一句話也不問。

張御史官帽掛落的場景，我們可以復(fù)原一下。

前面有數(shù)兵引道，舉著肅靜之類的牌子，張騎在馬上，隨行高級別的官員也騎在馬上，一行官家人，前呼后擁，御史嘛，級別不低，職責(zé)明確，當?shù)毓賳T都要防著點，說不定什么尾巴就被揪著了，說不定前面突然閃出一個攔轎喊冤的，這都不是什么好事，影響官員進步。

左看看，右看看，這街道還是相當繁榮的嘛，這個地方不錯！篤，篤，篤，馬按部就班走著，突然，張御史的帽子被酒家的旗標掛落，呀，什么情況？眾官員都著急了，立即檢查，原來，是這家酒店的旗標掛得太低了，且又伸出街面許多，一行人毫無防備，張御史也沒防備，就這樣，兩秒鐘的工夫，御史的官帽被掛落在地。

城管局長！城管局長！唉，那時還沒有城管局長，只見知州急急上前，一副手足無措的樣子。

眾人心里也急，這不是什么好兆頭，剛剛進山東地面，這個官帽就被打落，官帽跌地，人人忌諱啊！

此時，張御史腦子里，也迅速閃回出一些鏡頭：

十年寒窗，蒙學(xué)，中舉，中第，做官，多少苦頭吃過啊，這才剛剛開頭呢，山東難道是我的劫數(shù)？

歷史上也有官員紗帽掛落嗎？有，沒有，沒有，有。有，什么結(jié)果？沒有，最好了。腦子有點亂。

我得罪的那些人，難道有不該得罪的？難道有冤假錯案？報應(yīng)嗎？

腦子里在跑飛馬，但張御史是明白人，他的情緒迅速穩(wěn)定下來，安慰眾人：沒事，沒事！

接過遞上來的紗帽，他輕輕用指彈了彈，直接戴上，考察繼續(xù)進行。

對于第二天知州的行為，他也是理解的，地方官嘛，總是要追查責(zé)任，給上級官員一個交代。

他也仔細想過，如果治酒店老板的罪，會是什么結(jié)果。

理由當然可以尋找。酒店的廣告牌有專門的管理規(guī)定，好酒需要吆喝，但必不得影響和妨礙市容，這家酒店的旗標，顯然為了自身的形象，不符合管理規(guī)定，按照城市管理規(guī)定，完全可以處罰。罰點錢，弄個行政拘留，一點也不為過，主要是給其他酒家一個教訓(xùn)，旗標必須掛得規(guī)范，不影響市容，更不能妨礙官員執(zhí)行公務(wù)。

但，如果治罪酒店老板，負面效應(yīng)還是很大。

你們走路為什么不抬頭看路？這么大根旗標，你們就是熟視無睹，也許，平時給官員們讓路讓得太多了，警車開道，全街封閉，你們才無所顧忌。

還有，官帽掉在地上，和你的官運有什么聯(lián)系嗎？你的帽子捏在皇帝手上，取決于你自己平時的作為。你們硬要聯(lián)系，且聯(lián)系得那么緊密，似乎，你以后官做不上去，官做不好，一切都可以怪我這根旗標了。

毫無道理啊。

我御史，心胸廣，紗帽掉地上，撿起來就是了。知州啊，你是小題大作，你的心意我領(lǐng)了，但人不必處罰，交代他一句，掛高點，下回不要再把別人的官帽掛掉了，我沒事，純屬意外事件，老板，你回去吧。

至于藤棍，被那醉漢奪走，幾乎就是一曲完整的搞笑啞劇。

劇情不再重復(fù)。

居高位的張部長，已經(jīng)見過諸多人和事，什么事情，什么樣的人，他都波瀾不驚。這廝是醉漢，能和醉漢計較嗎？

酒醉是什么感覺？你有我有大家有。

酒醉時說的話，完全可以不作數(shù)，說要給你一個大合同，說答應(yīng)給你升職，說我們是鐵桿兄弟，第二天，酒醒了，完全記不得。你沒醉？你還記得？哎呀，酒話你都相信??！

很多官員都說這樣的醉話，更不要說那醉漢了，他是常耍無賴，街坊鄰里，都知道他的。

酒醉做的事，一樣也記不得，道理和說話一樣。大腦處于高度興奮和混亂之中，平常不敢做的事，酒一喝下去，就敢了，你沒見那李玉和嗎，提著個紅燈，挺胸甩頭，臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳！小鬼子，咱不怕你！

不能和醉漢計較，更因為，他是受人唆使，旁人的話，張部長聽得真真切切，他正好路過，就當醉漢和他開個玩笑吧。我又沒有老到七老八十，離了藤棍走不了路，那棍子，只不過是朝廷發(fā)下來，是身份的象征而已。

至于后來，對醉漢的自我覺悟，張部長不去責(zé)罰，也沒有表揚，按理，做了不好的事，能悔悟，也就是好人了，人非圣賢，孰能無錯呢。

要是換了別的大官，藤棍被當眾奪下，那是對官員的漠視，不，蔑視，是可能殺頭的。

說一個人的好，心胸寬，不需要更多的表彰話語，只要兩個細節(jié)，足夠！

南宋：活躍在杭州的騙子

南宋作家陳世崇，他的筆記《隨隱漫錄》，記敘了許多南宋社會的八卦，卷五，就寫了一群活躍在杭州城的南宋騙子，形形色色，栩栩如生。

錢塘游手數(shù)萬，以騙局為業(yè)。

天哪，這是一座怎樣發(fā)達的城市啊，一下子竟可以容納這么多的騙子。據(jù)馬可波羅游記載，南宋杭州城，這座世界大型城市里，已經(jīng)有一百多萬人口了，人口眾多，商業(yè)發(fā)達，賺錢的機遇自然多多。

初愿納交，或稱契家，言鄉(xiāng)里族屬吻合，稍稔，邀至其家，妻妾羅侍，寶玩充案，屋宇華麗。好飲者，與之沉酗，同席或王府或朝士，親屬或太學(xué)生，狎戲喧呼，或詐失錢物，誣之倍償。好游者，與之放恣衢陌，或入豪家，與有勢者共騙之。好呼盧者，使之旁觀，以金玉質(zhì)鏹，遂易瓦礫，訪之，則封門矣?；蛟p敗以誘之，少則合謀，傾其囊，或竊彼物為證，索鏹其家，變化如神。（扮大款行騙法）

這是概括描寫，將騙子的慣用方法，綜合分類披露?？偲饋碚f，扮大款行騙是他們常用的方法。

騙子們往往用這樣的套路：

在某個場合突然碰上，一般都是小型或大型的高層次聚會，或者都是重要的有地位有身份的人參加的聚會，雙方交換過名片后，騙子就開始套近乎，說是通好之家，說是本鄉(xiāng)本土，說是家族親近。稍微熟悉一點后，騙子就盛情邀請到他的家里（誰知道是不是他家），啊啊，房屋裝修如此豪華，家具擺設(shè)如此高檔，收藏柜上還放著各式各樣的珍貴玩品，騙子還喚來大小老婆，輪流侍候，殷勤得很。

釣魚的對象，如果喜歡喝酒，那么就和他一起喝，大杯大杯地喝，就是那種要喝醉喝死過去的喝法，酒一下去，什么話都會說了，什么話都敢說了，當然，喝酒還要有陪伴，這陪的人還要有身份地位，太學(xué)博士生，高級知識分子，官員貴族，反正都是有身份的（也是可以裝的嘛，在一個行騙發(fā)達的社會，騙子的人才資源一定不缺少），猜大拳行酒令，熱鬧非常。

突然，有人高喊：我多少多少現(xiàn)金不見了，我某某貴重東西不見了，眾人于是一起指證，那個被騙進的，雖然心里清楚，但見對方人多勢眾，不吃眼前虧，還是掏盡身上所有值錢的東西，不夠，那就寫欠條，乖乖簽字畫押，哈哈，一大筆錢財?shù)绞至恕?/p>

釣魚的對象，如果喜歡游玩，那么，就請他一起瘋狂地玩，然后，再入有錢人家，一起合作騙他。

釣魚的對象，如果喜歡玩呼盧博彩，就讓他在邊上觀看，用金玉當銅錢抵押，游戲玩完，偷偷地換成瓦片小石塊。等到發(fā)覺，再去尋訪，那賭博的地方，早已屋空人散了?；蛘吲c人合作，裝作賭輸，一步步引誘對方下注，直到對方將錢輸光為止，或者將對方的東西偷來，再佯裝尋找到，跑到對方家里討要報酬。

說完騙子的常用手法，陳作家開始一一舉例了，這些例子，可都是他親自采訪來的呢，或者都來自于官方權(quán)威報紙披露。

第一個扮大款騙人的案例：

如凈慈寺前，瞽嫗揣骨，聽聲知貴賤，忽有虞候一人，荷轎八人，訪嫗曰：“某府娘子令請登轎?！敝燎搴臃粡埣荫獠伹?，少駐虞候，謂鋪中曰：“娘子親買疋帛數(shù)十端?！庇莺螂S一卒荷歸取鏹，七卒列坐鋪前候，久不至，二卒促之，又不至，二卒繼之，少焉，棄轎皆遁矣。

南山路上的凈慈寺前面，這個路段，靠近西湖，是個熱鬧的地方。

受害者是個會算命的瞎眼老婦。這老婦，眼雖瞎，卻學(xué)得一手聽的好本事，她能聽出人的貴賤。

有一天，一高官的秘書（虞候）來了，帶著一行人，抬著大轎，找到老婦說：某府娘子，請您老人家去給她算命呢。老婦人一聽，呵，八抬大轎，是個有錢人家，還秘書來請，一定是個官宦人家。

起轎！走吧！瞎老婦樂呵呵地上路了。

轎到清河坊，張家疋帛鋪前，帶隊的秘書示意停轎，他對鋪子里的掌柜講：老板，我們娘子要買上等的錦帛，拿幾十端布來。錦帛量好，秘書和一個轎夫?qū)|西先帶回，說回去拿錢。七個轎夫，齊齊地坐在布店門口等，過了好久，錢還沒有送來，兩個轎夫站起來商量：我們?nèi)ゴ叽僖幌?，你們慢慢等噢。又過了好久，又有兩個轎夫站起來，開始發(fā)牢騷了：怎么回事嘛，人呢？不會出什么意外吧，我們再去催促一下。

就這樣，最后，轎夫?qū)⑥I丟棄在布店門口，全跑了?？蓱z那瞎老婦，還坐在轎中傻呼呼地等著去給貴人看相呢。（這個環(huán)節(jié)，有點疑問，老婦為什么不起疑心？在明清的筆記里，這個老婦被描寫成傻呆婦，這就合情合理了）。

第二個扮大款騙人的案例：

有富者揖一丐曰：“幼別尊叔二十年，何以在此？”引歸，沐浴更衣，以叔事之，丐者亦因以為然，久之，同買疋帛數(shù)十端，曰：“叔留此，我歸請償其直?！钡晡逃犉洳粊恚瑨敦ふ呶锷?，至其所，則其人往矣。

上當者是一乞丐，他應(yīng)該是心里有些數(shù)的，可以說是故意上鉤。

某天，那乞丐在杭州城某處乞討，一富人突然朝他作揖：叔叔啊，您為什么在這里流浪呢？您可能不認識我了吧，我是您的侄子啊，一別二十年了，您一定認不出我了。

乞丐高興壞了，哪里鉆出來的小子，一定認錯人了，管不了那么多了，將錯就錯吧，反正混得這么差。富人將乞丐帶回家（誰知道是不是家呢），理發(fā)洗澡，一番梳洗清理后，富人將乞丐當叔叔對待，好吃好喝供著他，乞丐樂得享受。

過了一些時間，叔侄倆一起去一家布店，要買數(shù)十端的布，呵呵，同上面一樣，又是數(shù)十端，看來，在南宋的臨安城，這數(shù)十端布還是很值錢的，不然，費那心干啥呢。

老套路又出現(xiàn)了：沒帶現(xiàn)金，我將老叔留在你店里，一個大活人，又跑不掉的，你們放心好了。時間過去很久了，侄兒還沒送錢來，店老板就帶著乞丐找回去，找啊找，走啊走，終于到侄兒家里，一看，家里空無一人，人不知跑到哪里去了。

第三個騙人的案例：

有華衣冠者，買疋帛令仆荷歸，授鑰開篋取鏹，坐鋪候久，晚不來，店翁隨歸，入明慶寺如廁，易僧帽裹僧衣以逃。

這個穿著很體面的家伙，帶著仆人，先到布店里買了很多的上等好布，讓仆人帶著東西先送回家，當著老板的面給仆人鑰匙，讓他開箱將錢送來。

體面人就在店里坐著等，等啊等，仆人還沒來，體面人抱歉地對店主講：老板，要不，您隨我一起去家拿錢？老板還能說什么呢，只好跟著體面人去他家拿錢。經(jīng)過明慶寺，體面人嘟囔著：老板，煩等我下，內(nèi)急，進去上個廁所，一會就出來。老板還能說什么呢，人有三急，只有等了。

那體面人，進去后，立即易裝，戴著和尚帽子，穿著和尚衣服，一個真的假和尚，雙手合十，嘴里念著阿彌陀佛，在老板面前，明目張膽地離去。

第四個案例：

戴生貨藥，觀者如堵，有青囊腰纏者，雖企足引領(lǐng)，而兩手捧護甚至，白衫者拾地芥銜刺其頸，方引手抓，則腰纏失矣。

這其實是偷了，用干擾法設(shè)計，有點超出了騙術(shù)范圍。

那姓戴的賣藥，許是藥比較好，看的人里外三圈圍著，有點像《水滸傳》中打虎將李忠在渭州賣藥，武藝二三流，但耍起來還是有兩下子的。

觀眾甲，腰里別著個青布袋，也伸著個頭看，可是，他的動作引起了小偷的注意，腳尖踮起來，頭頸伸得老長，但兩手卻緊緊地護著腰里的布袋，這不明顯露馬腳了嘛，一定有比較值錢的東西，否則干嘛這樣捂著？

觀眾乙，那穿著白衣服的，見此情景，地上隨手撿個小草桿，往觀眾甲頭頸里刺一下，觀眾甲以為是什么小蟲蟲呢，順手去抓，兩手放空，一瞬間，腰里的布袋沒有了。

第五個案例：

殿步軍多貸鏹出戍，令母氏妻代領(lǐng)衣賜，出庫即貨以償債。

這基本上是一種連環(huán)借貸行騙。

大宋王朝的殿前軍，待遇還是相當不錯的。

軍人們通常的一種做法是，先借出一筆錢，而每月（每季？每年？）的衣賜（綾、絹、綿、羅），就讓母親或者妻子代領(lǐng)。這些衣賜領(lǐng)出后，隨即賣掉還債。

呵呵，部隊里吃喝都不用花錢，這樣連環(huán)騙借，可以養(yǎng)活一家老小。政策肯定不允許，否則，作家不會將其列入騙術(shù)之一類。

第六個案例：

有少年高價買老嫗絹，引令坐茶肆內(nèi)，曰：“候吾母交易?！鄙傺桑瑥?fù)高價買一嫗絹，引坐茶肆外，指曰：“內(nèi)吾母也，錢在母處。”取其絹又入，附耳謂內(nèi)嫗曰：“外吾母也，錢在母處?！庇秩∑浣伋鲩T，莫知所之。

這混帳少年，實在是個行騙高手。

先是高價買第一個老太太的絹，在價格上，他很大方，沒有好價錢，人家難動心，老太太很高興，今天碰到一個大方人了，在茶館里等一下就等一下嘛，小伙子對她說：等一下，我母親會來付錢的。

做完第一件事，過了一會，小伙又買了第二個老太太的絹，手法一樣，價格也有吸引力，第二個老太太也很高興，今天碰到一個大方人，在茶館外等一下就等一下嘛。小伙子對她說：里面那個坐著的是我母親，錢在她那兒，將絹抱進，對第一個老太太說：外面那個老太是我母親，錢在她那兒，就將絹抱出。

小伙子抱著一堆絹，一會兒就不見蹤影了，兩個老太太還在茶館內(nèi)外傻等，都認為對方會給自己錢的。

陳作家敘述完這一段，在結(jié)尾處發(fā)了感嘆：

嗚呼，盜賊奸宄，皋陶明刑則治，晉用士會，盜奔于秦，治之之法在上不在下。

我們的社會，騙子無法無天，犯法作亂的人盛行，主要是有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴。而這一切的一切，歸根結(jié)底都在于，各級領(lǐng)導(dǎo)干部沒有搞好法治建設(shè)，一句話，根子在上頭！

快一千年過去了，騙子仍然眾多，智商高，花樣多，版本不斷升級，令人防不勝防。