美國人對墮胎爭論不休

劉治琳

在美國，墮胎被政治化，變得極其復雜。反對墮胎的團體主要集中在共和黨主導的幾個州。公開反對墮胎的政治人物大多為共和黨人。

在當今美國社會，有兩大社會熱點問題始終爭論不休：一個是控制槍支，一個是墮胎。如今在美國，墮胎不僅是一個生育問題、醫(yī)療問題、宗教問題、倫理道德問題，而且成為美國最大的國內(nèi)政治問題之一，也是多年來美國大選期間，民主與共和兩黨辯論的主要課題之一。

1973年，美國最高法院裁決了羅伊·韋德案，使墮胎合法化。按理說，美國全國各地都要執(zhí)行，但是美國的州卻各自制定了“土政策”—州立法，限制或反對墮胎，與聯(lián)邦法對著干，出現(xiàn)了“一國多制”的局面。據(jù)蓋洛普調(diào)查，美國人支持墮胎的人數(shù)略高于反對墮胎的，他們彼此激烈爭論，經(jīng)常發(fā)生反墮胎與支持墮胎的游行活動

美國社會被分裂成反對墮胎與支持墮胎兩大群體，相互對立，矛盾激化的結(jié)果導致殺害墮胎醫(yī)務工作人員的暴恐事件頻發(fā)。

據(jù)《美國全國墮胎聯(lián)合會》提供的數(shù)據(jù)，從1977年至2014年，共發(fā)生6948起暴力襲擊計劃生育診所和工作人員的案件，8位墮胎醫(yī)生被殺害，另有17起未遂謀殺，42起爆炸，186起縱火，數(shù)千起暴力威脅或其他針對墮胎診所工作人員的非法活動，以及許多向聯(lián)邦法官發(fā)出的死亡威脅。因此，美國全國計劃生育診所的數(shù)量從90年代初的2800多家下降到2013年的582家。為了保命，有的墮胎診所只好開設“安全室”，醫(yī)生穿上防彈衣。今年11 月27日，美國科羅拉多州一家計劃生育診所的墮胎醫(yī)生，一位工作人員和一位警察遭槍殺。

墮胎辯論的核心

墮胎辯論涉及到人的價值問題，保護兒童的道德問題，維護婦女的生育健康以及婦女的自由和權(quán)利問題。由于這場爭論被政治化，加上媒體、政客大肆炒作與閃動，矛盾經(jīng)常被激化，出現(xiàn)暴力。

支持墮胎，即“支持選擇”的人認為，婦女掌控自己懷孕的權(quán)力。這是1973年美國高法院對于韋德案裁決的核心觀點。他們認為，婦女也是人，應該允許婦女對自己的身體做決定。女性如何處置自己的身體是天生的權(quán)利，包括性和生育的自由。所以要不要自己肚子里的孩子，他人無權(quán)干涉。支持墮胎（即選擇）的人主張在中學生中開展性教育，避孕，鼓勵父母積極關心少年人的生活，以便減少不必要的懷孕和墮胎。他們認為參加禁欲教育的少年人，一旦發(fā)生性交，往往不會采取避孕措施，于是導致懷孕并可能感染性病。

而反墮胎，即“支持生命”的人認為，從受孕開始，胚胎或胎兒就是一個人，應該受到保護，其生命權(quán)必須得到尊重。他們認為，自卵子受精那一刻起，生命就開始了，墮胎等于謀殺。他們反對性教育，理由是，這向少年人，尤其是少女，發(fā)出了混亂的信息，認為學校里的性教育與少年人性活動增長有密切關系，結(jié)果導致少女懷孕和性傳播的疾病增多。于是他們認為要鼓勵家庭和社區(qū)宣傳禁欲，要他們等到結(jié)婚時再發(fā)生性關系。這也是小布什總統(tǒng)提出的，在青少年中開展禁欲教育運動的思想與社會基礎。

反墮胎者還認為，墮胎就是剝奪了人的生命權(quán)，計劃生育意味著基督教道德觀在美國的沒落，計劃生育機構(gòu)是美國最邪惡的組織，破壞家庭，鼓勵不道德行為，要為美國的道德淪喪負責。從提供避孕，到墮胎，鼓勵了婦女們逃避自己對性關系負責，導致人們失去對生命和婚姻神圣性的尊重。不久前，有人播放了一個錄像，其中計劃生育人員談論向科研機構(gòu)出售墮胎嬰兒的器官組織，引起軒然大波，又掀起了新一波反墮胎浪潮。

墮胎問題的復雜性

人們對于墮胎的意見分歧源于宗教觀。自古以來，多數(shù)宗教都禁止墮胎。穆斯林禁止墮胎。羅馬教皇長期反對避孕和墮胎。天主教認為，“人的生命始于受孕，并獲得了生命權(quán)，墮胎被認為是不道德的”。英國教會認為墮胎在道德上是錯誤的，但是如果繼續(xù)妊娠會威脅到母親的生命是可以墮胎的。最近羅馬教皇在美國國會講話時重申，“人的生命的任何階段都是神圣的，都應該得到保護”。

美國人受基督教思想影響很深。美國人口 3.087億，其中51.3%的居民信奉基督教新教，23.9%信奉天主教，1.7%信奉猶太教，1.7%信奉摩門教，1.6%信奉其他基督教，不屬于任何教派的僅占4%。美國信奉基督教的人群達到76.8，美國很像是一個宗教國家。美國新總統(tǒng)宣誓就職時，口稱“上帝保佑美國”，美元上印著“我們信仰上帝”。天主教對美國政治歷來產(chǎn)生重大影響。約翰·肯尼迪總統(tǒng)是天主教徒?，F(xiàn)任副總統(tǒng)拜登是天主教徒。最高法院9位法官之中有6位天主教徒。在2016年的21位總統(tǒng)競選人之中，有7位是天主教徒。有31%的國會議員是天主教徒。國會眾院議員有32%是天主教徒。國會參議員有26% 是天主教徒。

在美國，墮胎被政治化，變得極其復雜。反對墮胎的團體主要集中在共和黨主導的幾個州。公開反對墮胎的政治人物大多為共和黨人。宗教思想與政治糾結(jié)在產(chǎn)生了美國特有的“墮胎政治學”。2012年美國大選期間，數(shù)位共和黨總統(tǒng)或參議員競選人，連續(xù)對墮胎問題大放厥詞。

共和黨參議員競選人，托德·阿金說：“被強奸的婦女不會懷孕，因為女性身體有辦法關閉下體的整個通道”。一時間成為世界笑柄。

為何談論強奸，因為這與墮胎有關?；浇虡O端分子主張，即便是強奸或亂倫受孕也不能墮胎，理由是受孕的胎兒是無辜的。民調(diào)顯示，大約75%的美國人支持因強奸懷孕墮胎。

內(nèi)華達州共和黨參議員女競選人莎龍·安吉爾公然宣稱，遭到強奸的年輕受害人不應該墮胎，因為“生米已經(jīng)做了熟飯”。共和黨參議員競選人科羅拉多州的肯·巴克，作為地方檢察官竟然說，如果被強奸的人感到后悔了，強奸犯不應該受到懲處。美國的議員們就這水平！令人哭笑不得！

威斯康星州共和黨眾議員保羅·瑞安也支持永遠禁止聯(lián)邦政府向墮胎提供資金。弗吉尼亞州的共和黨議員們通過一項法案，要求尋求墮胎的婦女必須事先接受陰道B超。2012年共和黨代表大會通過十分嚴厲的反墮胎提案，引起婦女們不滿。2012年奧巴馬競選連任總統(tǒng)，在婦女之中的得票率高于對手羅姆尼14%，成為共和黨大選失敗的重要原因之一。

2010年奧巴馬提出的《可負擔醫(yī)療法案》，俗稱《奧巴馬醫(yī)療法案》，其中有一項條款是向避孕和墮胎提供資金。共和黨對此嫉惡如仇。2015年12月3日，美國參議院投票，以52票贊成，47票反對通過議案，其中關鍵的內(nèi)容是阻止奧巴馬醫(yī)療計劃中，向家庭計劃提供資金。亞利桑那州共和黨參議員約翰-麥凱恩聲稱：“現(xiàn)在是對所有人類生命，包括未出生的生命亮明立場，并對保護婦女、母親以及他們家庭的福祉做更多事情的時候了?！庇纱丝梢姡诿绹鴩鴷铮饕磳τ媱澤蛪櫶サ恼瘟α渴枪埠忘h議員們。

美國的墮胎法成了“橡皮泥”

在19世紀初，美國墮胎尚未明確違法。到了19世紀中期，在美國墮胎就開始違法了。1845年，馬薩諸塞州是第一個將墮胎視為犯罪的州。到1910年，除肯塔基州之外，其余各州均將墮胎定為重罪。絕大多數(shù)州規(guī)定只有在為挽救孕婦生命的情況下，才允許墮胎。介紹墮胎、提供墮胎或無外科醫(yī)生執(zhí)照而為他人施行墮胎者均屬違法行為。

到了60年代，墮胎法有所松動。1970年尼克松總統(tǒng)簽署了《家庭計劃服務與人口研究法案》。本法規(guī)定向家庭計劃服務提供撥款，包括避孕和家庭計劃信息。該法律得到共和與民主兩黨支持，法律承諾“沒有任何一個美國婦女，因為她們的經(jīng)濟狀況而被拒之家庭計劃援助的大門外”。從此，美國計劃生育聯(lián)合會就一直得到聯(lián)邦政府撥款。

1973年，美國最高法院裁決，明確規(guī)定早期妊娠可以墮胎。除特殊情況之外，中期妊娠可以有限制的墮胎，而晚期妊娠墮胎違法。美國91.4%的墮胎是在13周之前，其中絕大多數(shù)是在8周前。

而到2003年，共和黨主導的小布什政府，推動國會通過了《部份生產(chǎn)墮胎禁止法 》，禁止妊娠中期和后期墮胎，引起很大爭議。小布什總統(tǒng)并提出了在青少年中開展禁欲教育運動，與先前的性教育對著干。2010年民主黨總統(tǒng)奧巴馬提出的《可負擔醫(yī)療法案》，向避孕和墮胎提供資金。美國的墮胎法律變來變?nèi)?，如同孩子們玩的“橡皮泥”?/p>

可以斷言，墮胎問題還會繼續(xù)爭論下去。反墮胎極端分子紐曼公然宣稱，要處死那些墮胎的醫(yī)生們。美國的基督教極端主義分子對墮胎發(fā)起了圣戰(zhàn)，向墮胎醫(yī)生下達了誅殺令。

美國的種族矛盾日趨嚴重，白人警察經(jīng)常開槍屠殺黑人，宗教極端分子有恃無恐，槍殺事件天天發(fā)生。有人擔心，這樣下去，美國會走向內(nèi)戰(zhàn)。

（摘自《世界博覽》）