我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)功能探析

于寶瑩（齊齊哈爾大學(xué) 教育與傳媒學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

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我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)功能探析

于寶瑩
（齊齊哈爾大學(xué) 教育與傳媒學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

摘 要：在全媒體傳播環(huán)境下，在媒體競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的格局下，我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目承載的社會(huì)功能偶有失調(diào)現(xiàn)象出現(xiàn)，影響了受眾的審美觀與價(jià)值觀。本文分析了我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)功能與社會(huì)功能“失調(diào)”的癥狀，并對(duì)我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的未來(lái)走向做了初步探析。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代；電視娛樂(lè)節(jié)目；社會(huì)功能；文化傳播

隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目無(wú)論從內(nèi)容上還是技術(shù)上都有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在綜藝娛樂(lè)節(jié)目不斷壯大的同時(shí)，也獲得了受眾的大力支持與認(rèn)同，開(kāi)啟了全新的“全民娛樂(lè)”時(shí)代。其不可忽視的社會(huì)功能也清晰地體現(xiàn)出來(lái)，在為受眾提供了娛樂(lè)、文化、導(dǎo)向等社會(huì)服務(wù)功能外，也不可避免地出現(xiàn)了一些功能失調(diào)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行著沖擊與考驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)和諧發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。本文分析我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)功能，并從客觀的角度展望我國(guó)綜藝娛樂(lè)節(jié)目今后的發(fā)展方向，希望通過(guò)社會(huì)功能的切入點(diǎn)對(duì)綜藝娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行全面的闡釋，給予其發(fā)展以適當(dāng)?shù)膯⑹九c積極的引導(dǎo)，形成理論與實(shí)踐的雙重意義。

一、電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目社會(huì)功能的體現(xiàn)

（一）電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的娛樂(lè)功能

電視的出現(xiàn)與發(fā)展，讓娛樂(lè)擁有了更加有效快捷的載體，目前我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目種類多樣，功能俱全，同時(shí)他們都擁有一個(gè)共同的社會(huì)功能——娛樂(lè)。尼爾·波茲曼認(rèn)為，“娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)。不管是什么內(nèi)容，不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂(lè)。[1]”電視的受眾絕大多數(shù)都是普普通通的百姓，他們對(duì)電視最大的需求就是提供娛樂(lè)，所以電視娛樂(lè)功能的凸顯，從某種角度上來(lái)說(shuō)是回歸大眾。

現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人與人之間的關(guān)系愈趨緊張。在這樣的社會(huì)文化現(xiàn)狀下，電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目可以緩解人們內(nèi)心緊張的情緒，觀眾觀看節(jié)目后得以心靈與精神上的放松。從節(jié)目?jī)?nèi)容制作上來(lái)看，電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目越來(lái)越重視情節(jié)性、故事性，觀眾越來(lái)越被節(jié)目中嘉賓的表現(xiàn)所吸引，懸念的設(shè)置是能夠吸引觀眾持續(xù)觀看的重要元素。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、浙江衛(wèi)視的《奔跑吧！兄弟》等節(jié)目得到了眾多的觀眾喜愛(ài)。從節(jié)目收看終端的多重選擇看，全媒體時(shí)代的到來(lái)為觀眾提供了更加靈活、便捷的收看條件。各大視頻網(wǎng)站不惜重金買斷優(yōu)秀的電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上重播，具有驚人的點(diǎn)擊率。借用互聯(lián)網(wǎng)播出電視節(jié)目，不僅拓展了受眾群體的范圍，受眾隨時(shí)在觀看節(jié)目之后可以發(fā)表評(píng)論，更好地體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性，這是電視傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，受眾可以在交流中獲得更多的愉悅感與放松，全媒體的運(yùn)作模式提升了電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的娛樂(lè)功能，將其娛樂(lè)傳播效果最大化。

（二）電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的文化傳播功能

我國(guó)在上下五千年的歷史中，累積了博大精深的中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化的挖掘，不僅能豐富我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的文化內(nèi)涵，把握節(jié)目發(fā)展方向的同時(shí)向觀眾傳播了文化知識(shí)。益智類電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的本質(zhì)特點(diǎn)就是其廣泛的知識(shí)性，觀眾通過(guò)參賽者的挑戰(zhàn)與答題，補(bǔ)充了自己的知識(shí)含量，同時(shí)通過(guò)與參賽者的比較，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更加渴望充實(shí)自己，有些網(wǎng)站上也提供了《一站到底》等其他益智節(jié)目的題庫(kù)，供大眾學(xué)習(xí)。而且節(jié)目通過(guò)各式各樣的創(chuàng)新形式，將本來(lái)死板嚴(yán)肅的文化傳播過(guò)程，轉(zhuǎn)變成一種靈活輕松的傳播氛圍，這種學(xué)習(xí)與接受的過(guò)程往往使傳播效果事半功倍。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們不可丟棄也不能忘記的，大型禮儀公德談話類節(jié)目《天天向上》，它打破了以往談話脫口秀節(jié)目的固定模式，靈活地運(yùn)用各種形式來(lái)傳播中國(guó)的禮儀文化和公德知識(shí)。近兩年陸續(xù)上檔的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》等節(jié)目帶起了漢字熱、成語(yǔ)熱等綜藝潮流。節(jié)目以傳承中華文化、弘揚(yáng)華夏文明為宗旨，目的是為了喚醒國(guó)人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化的學(xué)習(xí)。

（三）電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的服務(wù)功能

中國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目服務(wù)功能的范圍是很廣泛的，“隨著改革開(kāi)放政策的不斷深入，廣播電視的服務(wù)功能將越來(lái)越突出，越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，這是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，強(qiáng)化廣播電視的功能，提高服務(wù)質(zhì)量”[2]。

2016年1月東方衛(wèi)視播出的全新的社交服務(wù)類娛樂(lè)節(jié)目《四大名助》，由孟非主持，和另外三位主持一起在嬉笑怒罵中為普通人解決各種煩惱的問(wèn)題。節(jié)目定位為“為全國(guó)人民排憂解難”，每期節(jié)目有三位普通人訴說(shuō)自己的煩惱，現(xiàn)場(chǎng)觀眾通過(guò)嘉賓和主持人的互動(dòng)中了解其煩惱，最終現(xiàn)場(chǎng)200位觀眾投票判定苦惱是否成立。節(jié)目主旨雖然是以普通人的苦惱為主要內(nèi)容，但是在輕松搞笑的環(huán)境中進(jìn)行，拒絕嚴(yán)肅和“雞湯”，為綜藝娛樂(lè)節(jié)目的形態(tài)重新定義，娛樂(lè)的同時(shí)也可以做到“服務(wù)”。

二、電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目社會(huì)功能的“失調(diào)”

（一）跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，傳承文化功能缺失

當(dāng)娛樂(lè)節(jié)目在中國(guó)電視媒體中初露頭角的時(shí)候，各大電視臺(tái)為了爭(zhēng)搶受眾的注意力，都跟風(fēng)模仿，每當(dāng)一種新型節(jié)目的出現(xiàn)吸引了觀眾的眼球之后，觀眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論換到哪個(gè)頻道都可以看到同樣類型的節(jié)目。再新奇的創(chuàng)意在被這樣一遍遍的重復(fù)過(guò)后，也不會(huì)再?gòu)?fù)當(dāng)初令人耳目一新的效果，這種“千臺(tái)一面”的局面會(huì)快速耗盡觀眾的收視熱情，產(chǎn)生審美疲勞。從游戲類節(jié)目、益智類節(jié)目到選秀等真人秀節(jié)目，都沒(méi)能逃出被“克隆”的命運(yùn)。這種一哄而上的紅火背后是電視媒體喪失其社會(huì)功能與責(zé)任的隱憂，廉價(jià)的復(fù)制品只會(huì)成為觀眾享樂(lè)的麻醉劑，不僅會(huì)讓觀眾審美疲勞，讓娛樂(lè)成為弱智化的雞肋，還會(huì)讓電視媒體失去傳播信息、弘揚(yáng)中國(guó)文化知識(shí)的重要作用。

（二）節(jié)目?jī)?nèi)容過(guò)于商業(yè)化，服務(wù)引導(dǎo)功能偏離

在我國(guó)綜藝娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的道路上，電視工作者們經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)的累積研究出了一個(gè)規(guī)律：收視率決定了節(jié)目的未來(lái)?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)最大化利益的追逐使大眾的通俗娛樂(lè)趣味決定了文化市場(chǎng)消費(fèi)品趣味的走向。[3]”其最直接的表現(xiàn)在于：電視媒體為了吸引觀眾的眼球，滿足觀眾最直接也就是感官刺激的低層次需求，推出了許多過(guò)于商業(yè)化、低俗化的電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目。這些節(jié)目為了比拼“收視率”不惜扭曲了正確的價(jià)值觀，對(duì)節(jié)目的社會(huì)效果不管不顧。正如楊濱先生所提到的：“目前的所謂電視文藝娛樂(lè)節(jié)目，己經(jīng)是藝術(shù)之樹(shù)上的一個(gè)病枝，享樂(lè)的麻醉劑，刺激收視以謀取金錢的商品。它們壟斷著熒屏，逐斥著真正的藝術(shù)，它們以?shī)蕵?lè)來(lái)以偏概全地冒充藝術(shù)在歷史與現(xiàn)實(shí)中的多元化功能與性質(zhì)?！痹诨閼俟?jié)目里，女嘉賓“寧可在寶馬里哭，也不在自行車上笑”的拜金言論，有悖于中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化，這種錯(cuò)誤、扭曲的道德傾向會(huì)嚴(yán)重地影響社會(huì)整體的道德水準(zhǔn)，潛移默化地改變了觀眾的人生觀和價(jià)值觀。

三、電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的未來(lái)走向

（一）樹(shù)立品牌意識(shí)

我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目有很多都是從國(guó)外引進(jìn)的，由于這些節(jié)目的文化畢竟不是順應(yīng)我國(guó)國(guó)情衍生出的，其內(nèi)容和形式自然與我國(guó)本土文化存在差異，或有著我國(guó)本土文化難以接受的部分，因此需要對(duì)節(jié)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新、調(diào)整和改變，使其內(nèi)涵與形式可以適應(yīng)我國(guó)國(guó)情與文化習(xí)慣，從而為我國(guó)電視觀眾所喜愛(ài)、接受，這就是提倡綜藝娛樂(lè)節(jié)目“本土化”的意義所在。節(jié)目品牌的打造是不能急功近利的，如果盲目地追隨外國(guó)的綜藝娛樂(lè)節(jié)目形式，就算節(jié)目收視率一時(shí)高漲也只是曇花一現(xiàn)的美景。無(wú)論從國(guó)外引進(jìn)還是本土克隆，這種“拿來(lái)主義”只能復(fù)制出一檔檔沒(méi)有生命、沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)形式，不具有任何藝術(shù)價(jià)值。只有在國(guó)外的思維定勢(shì)上做出突破，從形式模仿的基礎(chǔ)上對(duì)節(jié)目注入靈魂、帶上專屬于自己的品牌標(biāo)簽，才能從根本上打破“同質(zhì)化”的牢籠，打造本土文化品牌是需要耐心等待的，雖然創(chuàng)新的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但是漫長(zhǎng)等待的結(jié)果，終究會(huì)是我國(guó)電視綜藝節(jié)目高水準(zhǔn)、高收視的逆襲崛起。

（二）提高文化品位

中華民族擁有五千年的文明史記，五千年來(lái)儒家文化所提倡的和、善、美始終是我國(guó)民族文化的支柱。所以我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)該充分地吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)辦以仁義、節(jié)儉、和諧為思想主題的電視欄目，這對(duì)提高公民道德修養(yǎng)、促進(jìn)全民族團(tuán)結(jié)一心、維護(hù)國(guó)家和諧穩(wěn)定都具有非常重要的作用。電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目就其節(jié)目形式而言，理應(yīng)具有娛樂(lè)的本質(zhì)作用，但娛樂(lè)并不代表著文化的缺席，也并不等同于趣味的低俗，而是要蘊(yùn)含著一定的價(jià)值導(dǎo)向，從而做到寓教于樂(lè)，使受眾的道德修養(yǎng)得到深化和升華。同時(shí)電視工作者們應(yīng)該肩負(fù)媒介責(zé)任，注重人文關(guān)懷，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，培養(yǎng)觀眾積極健康的審美觀，也要及時(shí)地糾正非健康倫理道德所傳播的不良影響，使電視媒體真正地成為受眾趨利避害的雷達(dá)與導(dǎo)航。

四、結(jié) 語(yǔ)

電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目作為電視節(jié)目的重要類型，其展現(xiàn)出的娛樂(lè)功能成為了受眾調(diào)節(jié)生活的良藥，在娛樂(lè)的同時(shí)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目也肩負(fù)著傳播文化的社會(huì)功能，其寓教于樂(lè)的傳播方式使受眾更容易接受中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神，從而積極地引導(dǎo)社會(huì)輿論，幫助受眾塑造正確的審美取向與價(jià)值觀，彰顯其平民化、人性化的社會(huì)服務(wù)功能。在給觀眾帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，將更多的知識(shí)與文化元素融入節(jié)目?jī)?nèi)容中，使觀眾從心理和精神上能夠同時(shí)得到愉悅與提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] (美)尼爾·波茲曼著.章艷譯.娛樂(lè)至死[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

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[5] 朱向欣.泛娛樂(lè)化背景下電視媒體的責(zé)任意識(shí)[J].當(dāng)代電視,2015(7).

[責(zé)任編輯：思涵]

傳媒資訊

作者簡(jiǎn)介：于寶瑩，女，齊齊哈爾大學(xué)教育與傳媒學(xué)院講師，主要從事廣播電視藝術(shù)學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：“媒介融合背景下我省電視媒體公信力研究”（15XWB03）；黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目：“綜藝節(jié)目導(dǎo)向功能訴求研究”（12542318）。

收稿日期：2016-04-06

中圖分類號(hào)：G22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2016）04-0039-02