和諧：社區(qū)文化建設(shè)之靈魂

陳永明

社區(qū)是指聚集在一定的地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，是社情民意、社會(huì)基層各種矛盾和問(wèn)題反映比較集中的地方，它是城市的“細(xì)胞”。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展建立在社區(qū)的健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上。美國(guó)政府的施政報(bào)告就把“創(chuàng)建更穩(wěn)固的社區(qū)”作為“創(chuàng)建更加美好的美國(guó)”的最基礎(chǔ)三要素之一。而社區(qū)的健康發(fā)展則離不開社區(qū)文化的建設(shè)。比如在二十世紀(jì)初，美、英、法等國(guó)家就已開展“睦鄰活動(dòng)”以培養(yǎng)居民的自治和互助精神。1951年，聯(lián)合國(guó)正式倡議開展“社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)”，通過(guò)教育、文化等力量，推進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定、進(jìn)步。由此可以看出社區(qū)文化的培育在社區(qū)建設(shè)中的重要地位。

社區(qū)文化作為一種維系社會(huì)共同體的重要組成成分，應(yīng)從根本上體現(xiàn)出一種精神價(jià)值，即培育居民群眾對(duì)公共領(lǐng)域、公共文化的認(rèn)同，培育一種社會(huì)公益精神、奉獻(xiàn)精神、慈善精神、互助精神以及樸實(shí)真切的情感交流。黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)文化工作提出了一系列新思想、新論斷、新要求，他指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！鄙鐓^(qū)文化建設(shè)作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基本元素，涉及千家萬(wàn)戶，應(yīng)以“和諧”為靈魂，以發(fā)展和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)為主旨，在社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮中不斷發(fā)展、壯大、提升。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的思想起源甚早，“和”字在甲骨文、金文中即已出現(xiàn)，其后被廣泛地應(yīng)用于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《左傳》等古典文獻(xiàn)中，展現(xiàn)了“和”的思想生成與演變的過(guò)程。追求、崇尚和諧，是幾千年中國(guó)文化的基本精神之一?！昂蜑橘F”、“政通人和”、“天人合一”、“家和萬(wàn)事興”等古代名句哲言，都表達(dá)了人與社會(huì)、人與自然和諧共存的理念?！昂汀弊鳛橹袊?guó)古代思想文化的核心，它深深影響著中華民族的思維方式、倫理道德，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)安定發(fā)展的進(jìn)步作用。

社會(huì)的和諧與否取決于多種因素，但其中最重要的、帶有根本性的是三個(gè)方面：溫飽、法制、文化。其一是最基礎(chǔ)的物質(zhì)條件，屬于最低層次；其二是制度保證，以之維護(hù)社會(huì)的公平、正義，屬第二層次；其三是以文化人，深入到人的思想、靈魂，屬于最高層次。而社區(qū)文化作為社會(huì)文化事業(yè)的重要組成部分，具有塑造、教化、陶冶、整合等功能，可以給人一種自身的終極關(guān)懷。社區(qū)文化建設(shè)就是旨在倡導(dǎo)和重構(gòu)一種對(duì)社區(qū)公共利益自覺(jué)認(rèn)同的社會(huì)公益精神，使社區(qū)成員樹立起高尚的精神追求與和諧之風(fēng)。對(duì)社區(qū)文化的理解不能僅僅認(rèn)為是老頭老太扭扭秧歌，打打撲克、唱唱歌曲等解悶找樂(lè)的文娛活動(dòng)，這是一種十分狹隘的、片面的看法，社區(qū)文化應(yīng)該是一個(gè)融民俗、科技、文藝、教育、體育、精神文明相結(jié)合的大文化。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的環(huán)境里，健康豐富的文化生活更能成為放松心情、溫潤(rùn)心靈的“潤(rùn)滑劑”和“減壓閥”。人自身的和諧，是社會(huì)和諧的重要條件和基礎(chǔ)。如何加強(qiáng)人文關(guān)懷，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，塑造自尊自強(qiáng)、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，是廣大文化工作者的研究課題與歷史使命。社區(qū)文化建設(shè)，應(yīng)不斷地、更多地用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，豐富人民的精神世界，提升人們的精神境界，增強(qiáng)人們的精神力量，構(gòu)筑人們健康和諧的精神家園。

創(chuàng)新為社區(qū)和諧文化建設(shè)注入活力。創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是事業(yè)發(fā)展的靈魂，創(chuàng)新是文化建設(shè)不斷升華、不斷前進(jìn)、不斷壯大的精神內(nèi)核和動(dòng)力源泉。從客觀條件來(lái)看，社區(qū)工作有不少難點(diǎn)，一是工作頭緒多，事務(wù)繁忙，二是工作人員少，人手不足，三是活動(dòng)經(jīng)費(fèi)有限，舉辦活動(dòng)常常受到制約。面對(duì)這種現(xiàn)狀，社區(qū)文化建設(shè)如何去扎根、生長(zhǎng)？在諸多解疑答案中，堅(jiān)持創(chuàng)新，是一個(gè)重要的、有效的辦法。從各地成功的經(jīng)驗(yàn)中，筆者拮取三點(diǎn)有益啟示與大家商榷。

一是創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)管理模式。社區(qū)文化工作不能僅靠社區(qū)部門“單打獨(dú)斗一肩挑”，必須拓寬思路，更新概念，充分利用社區(qū)資源，將國(guó)有文化、社區(qū)文化、單位文化等有機(jī)組合，通過(guò)各方聯(lián)合，條塊聯(lián)手，擺脫社區(qū)文化建設(shè)被動(dòng)局面，努力形成領(lǐng)導(dǎo)重視、社會(huì)支持、資源共享、社區(qū)文化社會(huì)辦的新格局，從管理模式上創(chuàng)新拓展社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)能力。

二是創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)參與機(jī)制。社區(qū)文化活動(dòng)要辦得有質(zhì)量、有規(guī)模、有品位、有影響，僅靠社區(qū)管理單位，必定受人力、物力、場(chǎng)地等條件限制。因此，我們一方面必須堅(jiān)持社會(huì)文化社會(huì)辦方向，擴(kuò)大社區(qū)文化建設(shè)參與機(jī)制，鼓勵(lì)和吸引社會(huì)資本、民營(yíng)資本辦文化，形成行業(yè)聯(lián)動(dòng)、多種所有制聯(lián)動(dòng)局面；另一方面應(yīng)調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)文化能人的積極因素，發(fā)揮他們的能量和特長(zhǎng)，利用他們?nèi)ビ行虻亟M織開展各類藝術(shù)培訓(xùn)、文化活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)活力，營(yíng)造社區(qū)睦鄰和諧的良好氛圍。

三是創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)品牌。求新、求變、求美是群眾對(duì)文化活動(dòng)的永遠(yuǎn)追求。社區(qū)文化想要牢牢吸引人，想要充分發(fā)揮影響人、培育人、塑造人的引領(lǐng)功能，就必須在文化創(chuàng)新上多下功夫，要著力打造有地域特色的品牌活動(dòng)、品牌團(tuán)隊(duì)。

目前各地創(chuàng)新的品牌文化活動(dòng)精彩紛呈，如浙江創(chuàng)辦的“文化禮堂”、江蘇太倉(cāng)的“百團(tuán)大展演”、吳江的“區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)”等等，這些都是一個(gè)地方的文化活動(dòng)品牌，也是一個(gè)地方的文化名片，品牌可以產(chǎn)生效應(yīng)，產(chǎn)生共鳴，猶如滾雪球，將社區(qū)文化建設(shè)的文章做大、做強(qiáng)。山東歷城連續(xù)多年舉辦的大型系列文化活動(dòng)，涵蓋歷史文化、群眾文化、旅游文化、民俗文化、鄉(xiāng)土文化、飲食文化等，被評(píng)為“山東省知名社會(huì)文化品牌”，由于組織措施得力，內(nèi)容豐富多彩、文化特色鮮明，產(chǎn)生了極大的社會(huì)效應(yīng)，企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體爭(zhēng)相冠名、贊助，自覺(jué)舉辦文化活動(dòng)、服務(wù)文化活動(dòng)，形成了文化親商、文化愛(ài)商、文化安商、文化富商的濃厚氛圍。

故而有人這樣評(píng)論：經(jīng)濟(jì)可以讓一個(gè)地方做大，文化可以讓一個(gè)地方做得偉大。

在社區(qū)文化品牌中，還有一種資源也是十分珍貴、重要的，那就是多元的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如我們蘇州除古城外，還有周莊、同里、東山、西山等國(guó)家級(jí)、省級(jí)的歷史文化名鎮(zhèn)，以及昆曲、評(píng)彈、江南絲竹等文化遺產(chǎn)，這些都是城市、社區(qū)的文化標(biāo)志，是不可復(fù)制的“文化資本”，我們應(yīng)在這方面多做探索、多做文章，既要大力傳承、弘揚(yáng)歷史文化，又要開拓、創(chuàng)新不斷賦以時(shí)代內(nèi)涵，用多元的文化特色，使社區(qū)文化建設(shè)更具魅力，更具生命力。

文明、科學(xué)、健康的社區(qū)文化，為社區(qū)居民送去了愉悅，為社會(huì)帶來(lái)了穩(wěn)定，百姓歡樂(lè)開心，政府滿意放心，和諧文化在引領(lǐng)社區(qū)新發(fā)展中將不斷呈現(xiàn)出更多的獨(dú)特功能。

（作者簡(jiǎn)介：江蘇省太倉(cāng)市文化館館長(zhǎng)，副研究館員。）