《騰飛》壺的造型藝術(shù)

范國勤

摘 要：紫砂壺造型無論是傳統(tǒng)還是在現(xiàn)代，都是非常講究其點、線、面的立體美感。講究壺體整體的設(shè)計美感、新穎，這就要求制作人員以人為本，加以人性化的設(shè)計，才能達到這樣的效果。

關(guān)鍵詞：騰飛壺；藝術(shù)表達；壺藝造型

1 前言

宜興紫砂壺，或由書畫名家設(shè)計，或由書畫名家題詞，或由書畫名家鐫銘，融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一壺，將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體，大大豐富了紫砂的文化內(nèi)涵。紫砂壺原本只是一件喝茶用具，卻因文人和藝人的合作，演變?yōu)槿谔瘴幕?、茶文化以及詩文、書畫、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。

2 騰飛壺的造型藝術(shù)

任何藝術(shù)都有要表達的思想內(nèi)容，以及如何體現(xiàn)這些內(nèi)容的技巧和形式問題，做到形式和內(nèi)容的完整、和諧、統(tǒng)一，是藝術(shù)家力求達到的至高境界，紫砂工藝品特別是紫砂壺，它的形式就是內(nèi)容，內(nèi)容就是形式，兩者融為一體。一把工藝、造型精美的紫砂茗壺，配泥是壺藝家一項絕活，“秘不相授，各有心法”，運用不同色澤的泥調(diào)合配比而成，觀其燒成后發(fā)色的種種物理、化學(xué)變化，憑借自身豐富的經(jīng)驗，所作茗壺爭奇斗艷，多姿多彩。歷代制壺名家到當(dāng)今的工藝大師皆以色澤妍美、典雅的泥制作茗壺而成為一大特色。對紫砂土的認識和利用實在是一件了不起的大事，這也是宜興紫砂陶人聰明才智和才華的體現(xiàn)。人生天地間，萬事萬物都皆是一個緣字。緣天緣地，緣古緣今；緣吉緣祥，緣福緣潤。緣和廣緣，期合同真。

作為壺文化、文化壺的誠心追求者，以壺會天下壺緣，以壺交天下壺友，以壺和天下壺趣，以壺得八方福緣，這一直是我心持的創(chuàng)作理念。《騰飛》寓意吉祥，與壺友們共享賞壺品茗的人生雅趣。

《騰飛》壺身極扁，壺身在柔和的弧形中隱含著棱角的曲張，呈現(xiàn)一種中和之美，壺身線條彎曲有致，風(fēng)格嚴謹，壺嘴堅挺有力，出水順暢，流線揉和中見剛強，凸顯一種陽剛之美。壺身刻繪太陽和大雁造型，寓意深遠。

紫砂壺體講究氣度，而壺咀、壺把、壺鈕的功能搭配協(xié)調(diào)。對于愛壺者而言，首先分清壺的制作，是全手工或是手工壺；觀察壺體的造型是否優(yōu)美，有無作品個性；壺體結(jié)構(gòu)搭配是否協(xié)調(diào)，這是關(guān)鍵，如果是光貨表面是否平滑，咀把過渡是否自然，做工是否精細、干凈、利落。紫砂壺價格不斷飆升，與其緊密結(jié)合的藝術(shù)性與實用性有關(guān)，用紫砂壺泡茶好處多多，所以在眾茶器之中脫穎而出。

3 結(jié)語

紫砂陶藝在講究傳統(tǒng)的同時，也講究個人風(fēng)格的創(chuàng)新。風(fēng)格的形成是一個紫砂藝人創(chuàng)造性成熟的標(biāo)志，也是一件作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。一個時代區(qū)別于另一個時代，一個紫砂藝人區(qū)別于另一個紫砂藝人，關(guān)鍵在于要有獨特的創(chuàng)造，對紫砂壺的內(nèi)容、形式、語言、表現(xiàn)手法等方面進行創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格，不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和紫砂壺的要求。以紫砂壺為主要形式載體的紫砂陶藝，無疑是伴隨著茶文化而出現(xiàn)的，也是茶文化走向極致的一個必不可少的組成部分。我國是茶的發(fā)源地，江蘇宜興是重要的產(chǎn)茶區(qū)，唐代就有“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”之譽。同時宜興也是著名陶都，人們在長期的生產(chǎn)、生活中，發(fā)現(xiàn)陶土資源中夾有的紫砂礦泥具有特別優(yōu)良的材質(zhì)特點，可塑性好，收縮率低，可以單獨成陶而無須施釉，用的時間越長，越發(fā)光鑒可人，而用它制作的器皿能較長時間地保持茶葉的色香味，“注茶越宿，暑月不餿”，于是“茶壺”便應(yīng)運而生。