文化軟實(shí)力提升的德育維度

高飛

摘要：文化軟實(shí)力與德育在內(nèi)容上的交融、提升方法上的貫通、載體上的互補(bǔ)以及兩者在功能上的統(tǒng)一，使文化軟實(shí)力的提升從德育維度成為可能。突出德育內(nèi)容、優(yōu)化德育方法、開(kāi)發(fā)德育載體、整合德育功能成為提升文化軟實(shí)力的重要維度。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；德育；提升

“軟實(shí)力”是20世紀(jì)90年代美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈首先提出的概念，“軟實(shí)力”進(jìn)入中國(guó)有一個(gè)本土化的過(guò)程，在中國(guó)語(yǔ)境下，軟實(shí)力成為彰顯我國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)越性、文化豐富性、民族精神傳承性的重要途徑。文化軟實(shí)力就是“一個(gè)國(guó)家的文化體現(xiàn) 出來(lái)的凝聚力、吸引力、影響力?！蔽幕泴?shí)力通過(guò)其結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，發(fā)揮其凝聚力、吸引力和影響力。

一、德育與文化軟實(shí)力內(nèi)在聯(lián)系

首先，文化軟實(shí)力內(nèi)容與德育內(nèi)容交融。文化軟實(shí)力包括以下方面的內(nèi)容：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的精髓；獨(dú)特的民族文化是一國(guó)文化軟實(shí)力的重要源泉；較高的國(guó)民素質(zhì)是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。文化軟實(shí)力的建構(gòu)與體現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)群體中每個(gè)人的素質(zhì)。國(guó)民素質(zhì)培養(yǎng)，能夠養(yǎng)成國(guó)民獨(dú)特的氣質(zhì)，彰顯文化軟實(shí)力；國(guó)家形象是其他國(guó)家對(duì)某個(gè)國(guó)家在某一時(shí)段形成的印象，文化軟實(shí)力的吸引力很大程度取決于國(guó)家形象。

德育是文化軟實(shí)力的重要組成部分，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀是德育的題中之意。德育鮮明的政治導(dǎo)向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行成為其重要的內(nèi)容之一。德育是一國(guó)教育的重要組成部分，一國(guó)教育能力的強(qiáng)弱，是一國(guó)文化強(qiáng)弱的重要依據(jù)和體現(xiàn)，理所當(dāng)然是國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容。提升國(guó)民道德素質(zhì)是德育的根本任務(wù)。通過(guò)德育規(guī)范調(diào)控國(guó)民行為，促使國(guó)民具有良好的道德素質(zhì)，對(duì)內(nèi)能夠構(gòu)建和諧有序、誠(chéng)信公平的社會(huì)環(huán)境，對(duì)外能夠展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌和道德行為，從個(gè)體上彰顯文化軟實(shí)力。優(yōu)秀的民族文化是德育重要內(nèi)容，只有立足傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)并引領(lǐng)適應(yīng)潮流的文化產(chǎn)品，才能擴(kuò)大民族文化的吸引力和影響力。

其次，文化軟實(shí)力提升方法與德育方法的貫通。提升文化軟實(shí)力，一要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)新發(fā)展模式；二要注重哲學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)，建構(gòu)國(guó)人的精神家園；三要加快文化體制改革，開(kāi)發(fā)具有代表性、影響力的文化產(chǎn)品；四要通過(guò)外交、重大活動(dòng)等提升國(guó)家形象。

德育面向世界與立足民族發(fā)展相統(tǒng)一的原則要求在提升文化軟實(shí)力時(shí)，既要符合世界情勢(shì)的發(fā)展，也要立足民族文化。德育主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一的原則要求在提升文化軟實(shí)力時(shí)注重核心價(jià)值觀的主導(dǎo)和提升文化軟實(shí)力內(nèi)容、形式的多樣性的統(tǒng)一。中國(guó)古代有豐富的德育方法，這些德育方法對(duì)提升文化軟實(shí)力也有一定借鑒意義。

再次，文化軟實(shí)力彰顯載體與德育載體的互補(bǔ)。文化軟實(shí)力的載體主要包括以下幾個(gè)方面：國(guó)家發(fā)展的制度、模式，是文化軟實(shí)力展現(xiàn)的基本載體；外交及其國(guó)家形象；文化產(chǎn)業(yè)及其文化產(chǎn)品。

德育載體是彰顯文化軟實(shí)力載體的補(bǔ)充和豐富。補(bǔ)充和豐富文化軟實(shí)力載體主要體現(xiàn)在德育載體的文化載體、活動(dòng)載體、傳媒載體和管理載體上。多樣的文化、豐富的活動(dòng)載體、潔凈的傳媒載體能夠承載和提升文化軟實(shí)力。

第四，文化軟實(shí)力功能與德育功能相統(tǒng)一。文化軟實(shí)力為中國(guó)和平崛起創(chuàng)造良好的環(huán)境，提升文化軟實(shí)力，能夠極大地改善中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境，有助于提高國(guó)家的硬實(shí)力和綜合國(guó)力；有助于吸引國(guó)際人才，提高國(guó)家創(chuàng)新能力，通過(guò)創(chuàng)造良好生活科研環(huán)境，吸引國(guó)際性人才，提高國(guó)家的創(chuàng)新能力。

德育從根本上提升文化軟實(shí)力。德育從根本上提升文化軟實(shí)力表現(xiàn)在提升群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的精髓，體現(xiàn)了我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的方向、奮斗目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升群眾對(duì)其認(rèn)同，就是抓住了提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。此外，德育能夠提高國(guó)家凝聚力，凝聚發(fā)展共識(shí)，合力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、從德育維度提升文化軟實(shí)力

（一）突出德育內(nèi)容，夯實(shí)文化軟實(shí)力提升基礎(chǔ)

首先，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的理論研究。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行是德育面臨的重大理論課題。廣大德育工作者要深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)與重大現(xiàn)實(shí)意義，提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)可行的路徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為具有中國(guó)特色的價(jià)值理念，并且能夠使它不僅內(nèi)化于廣大群眾的思想，而且在社會(huì)生活實(shí)踐中體現(xiàn)它。突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的理論研究，就是要使其成為引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)思潮、構(gòu)建群眾價(jià)值信仰的基本內(nèi)容。

其次，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)文化延續(xù)幾千年，影響國(guó)人的思維習(xí)慣和行事風(fēng)格，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的文化，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的題中之義。首先以實(shí)事求是的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。其次，保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化是中國(guó)文化重要的組成部分，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)，并使之得以傳承，是中國(guó)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容。

再次，加強(qiáng)國(guó)家凝聚力建設(shè)。國(guó)家凝聚力存在的基礎(chǔ)是共同利益，因此加強(qiáng)國(guó)家凝聚力建設(shè)的基礎(chǔ)是協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，持續(xù)推進(jìn)改革。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，堅(jiān)決懲治貪污、腐敗行為，純潔黨的隊(duì)伍，拉近黨與民眾的距離；切實(shí)提高為人民服務(wù)的意識(shí)。通過(guò)推進(jìn)改革，讓民眾分享更多改革帶來(lái)的紅利，提高人民的收入水平和幸福指數(shù)；加快推進(jìn)醫(yī)療、教育、住房方面的改革，解決群眾看病難、上學(xué)難、住房難的困境。

（二）優(yōu)化德育方法，創(chuàng)新文化軟實(shí)力提升渠道

首先，注重德育方法的區(qū)間適用性。德育方法的區(qū)間適用性是指在人發(fā)展的不同階段，應(yīng)該著重采取不同的教育方法，進(jìn)而取得理想的教育效果。青少年時(shí)期是德育認(rèn)知和品德、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期更應(yīng)注重德育方法的區(qū)間適用性，以此提高全社會(huì)青少年的道德素養(yǎng)。

其次，注重隱性教育方法的研究與應(yīng)用。隨著改革開(kāi)放，民眾接觸的外界信息越來(lái)越多，顯性教育方法的適用范圍和效果在不同程度上有所弱化。隨著國(guó)民社會(huì)角色的豐富化，其接觸信息的渠道越加廣泛，如何在受教育者日常接觸的諸如歌曲、電影、集體活動(dòng)中傳遞德育內(nèi)容和規(guī)范，成為德育方法重要的研究?jī)?nèi)容，“隱性課程的元素融合在課程、學(xué)校和教室生活里，通過(guò)日常生活、課程內(nèi)容和社會(huì)關(guān)系加諸于學(xué)生的規(guī)范、價(jià)值與信仰體系?！?/p>

再次，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育方法。一要注重搭建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，二要注重管理與引導(dǎo)并用。在網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)施過(guò)程中，由于信息的豐富性和教育對(duì)象的隱蔽性，建立健全網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管的管理制度顯得尤為重要。同時(shí)，要注重引導(dǎo)受教育者，使其走出信息叢林的困惑，主動(dòng)規(guī)避不良信息的浸染。三要熟悉和運(yùn)用現(xiàn)代交往方式，解決實(shí)際問(wèn)題與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)德育要與現(xiàn)實(shí)德育相結(jié)合，理順現(xiàn)實(shí)德育過(guò)程中的矛盾，網(wǎng)絡(luò)德育問(wèn)題的解決就會(huì)相對(duì)容易。

（三）開(kāi)發(fā)德育載體，拓展文化軟實(shí)力傳播途徑

首先，完善文化載體。完善文化載體，一要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)文化載體建設(shè)，充實(shí)廣大基層民眾的文化生活。二要注重弱勢(shì)群體的文化載體建設(shè)，改善和提高其參與社會(huì)文化生活的意識(shí)和能力。三要尊重個(gè)體文化載體。個(gè)體文化載體不同于社會(huì)文化載體和群體文化載體，其面對(duì)的應(yīng)用對(duì)象較少，甚至是單獨(dú)的個(gè)體，比如探險(xiǎn)活動(dòng)、酷跑運(yùn)動(dòng)等，對(duì)于這些文化載體，要保持尊重寬容的心態(tài)，要通過(guò)多種形式和渠道貫穿生命觀教育，使個(gè)體文化載體承載更多的德育內(nèi)容。

其次，豐富活動(dòng)載體。豐富活動(dòng)載體，首先要注重活動(dòng)的內(nèi)容和形式，空泛的內(nèi)容和乏味的形式往往導(dǎo)致德育效果很差，起不到教育人、提高凝聚力的效果。有效的活動(dòng)載體，要讓受教育者充分參與到活動(dòng)中來(lái)。其次，活動(dòng)載體可大可小，但是承載的德育主題要一致。再次，重視加強(qiáng)“志愿”活動(dòng)載體的開(kāi)展。多種多樣的志愿活動(dòng)的開(kāi)展，不僅能夠充分整合社會(huì)資源，節(jié)約社會(huì)運(yùn)行資本，而且通過(guò)志愿活動(dòng)可以讓廣泛的社會(huì)成員參與到某種活動(dòng)中來(lái)，潛移默化地接受教育。

再次，凈化傳媒載體。凈化傳媒載體，使其能夠有效承載并傳達(dá)德育內(nèi)容和精神，一要提高傳媒載體主體的素質(zhì)，使其能夠有意識(shí)地辨別各種信息的真假，為廣大應(yīng)用傳媒載體的受眾提供健康內(nèi)容以及易于接受的邏輯表達(dá)體系。二要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代通信、網(wǎng)絡(luò)等傳媒載體的監(jiān)管，使其自覺(jué)傳播社會(huì)“正能量”。再次，改善電視傳媒載體的運(yùn)行機(jī)制，探索電視節(jié)目分級(jí)化。

（四）整合德育功能，提高文化軟實(shí)力育人效果

首先，重視德育社會(huì)功能。一是重視德育政治導(dǎo)向與保證功能。當(dāng)前我國(guó)以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，決定了人們的政治價(jià)值觀多元化，因此，必須加強(qiáng)德育的價(jià)值導(dǎo)向功能作用的發(fā)揮，確保馬克思主義思想成為社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的導(dǎo)向功能彰顯中國(guó)“扛什么旗，走什么路”的根本性問(wèn)題。二要注重德育經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)和激勵(lì)功能。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益主體的多元化不可避免地導(dǎo)致社會(huì)、集體和個(gè)人之間出現(xiàn)矛盾?！叭绻恢v犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！钡掠鞘谷藗冃纬煞弦欢ㄉ鐣?huì)要求的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)，從而幫助人們正確協(xié)調(diào)個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系，樹(shù)立正確的義利觀。德育激勵(lì)功能的發(fā)揮，要求德育主體通過(guò)了解不同對(duì)象的精神需求，通過(guò)精神激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。三要重視德育文化選擇和傳承功能。德育的文化選擇功能是指在其他文化傳人我國(guó)的過(guò)程中和對(duì)自身文化的應(yīng)用過(guò)程中過(guò)濾掉不良文化，為我國(guó)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。同時(shí)，德育對(duì)文化的選擇功能還體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化挖掘，以積極向上的傳統(tǒng)文化影響人、教育人。德育通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，使傳統(tǒng)文化能夠一以貫之地加固其在群眾思想中的影響和行為，并最終得以傳承，比如對(duì)傳統(tǒng)文化中“孝”、“仁”“信”的揚(yáng)棄和繼承。

其次，著眼德育育人功能。德育的育人功能，就是使人通過(guò)接受一定的文化教育，使其政治社會(huì)化。人的政治社會(huì)化的基本要求是使其在一定的社會(huì)群體中，接受其文化價(jià)值觀念和理想信念，并以此為目標(biāo)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性決定了其選擇何種價(jià)值觀念具有自主性。德育的育人功能就是通過(guò)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和灌輸，使其能夠樹(shù)立符合統(tǒng)治階級(jí)意志的價(jià)值觀。同時(shí)，要培養(yǎng)人健全的人格。德育通過(guò)其教育活動(dòng)，促進(jìn)人格的健全，做到知行統(tǒng)一，使社會(huì)成員具有良好的個(gè)人品德、職業(yè)道德，維護(hù)正常的家庭人倫關(guān)系和社會(huì)道德秩序。其次，德育過(guò)程通過(guò)對(duì)個(gè)體的理想、信念教育，激發(fā)人的精神潛力，提升人的創(chuàng)造力。理想、信念教育是德育的重要內(nèi)容，現(xiàn)代社會(huì)存在集體理想的缺失，個(gè)人理想的過(guò)度現(xiàn)實(shí)化和庸俗化的問(wèn)題，德育通過(guò)培養(yǎng)人科學(xué)的思維方式和世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，促使個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和精神生產(chǎn)能力，以此實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的全面提高，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力。