書法家趙永爭：方勁逸宕

徐榕梓

當(dāng)代興起的書法家趙永爭素以隸書見長，筆名文翎，又名泉清，字甬正，別署四雅齋主人。1962年出生于河南西華，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國武術(shù)家書畫協(xié)會副主席，中華書畫學(xué)會副主席，中國書畫家聯(lián)盟會副主席，中國詩書畫出版社副社長。曾在中國書畫函授大學(xué)、中國書協(xié)培訓(xùn)中心、中國美術(shù)學(xué)院、清華美院等地多次學(xué)習(xí)研修，現(xiàn)居北京。

隸書興起于戰(zhàn)國，至東漢中期成熟，東漢晚期鼎盛，魏晉以后衰落。到了唐代，隸書曾有過短暫的振興，清代碑學(xué)興起之后，篆書、隸書進(jìn)入復(fù)興?？偟膩碚f，隸書以漢魏之風(fēng)骨，古韻幽幽。

趙永爭擅寫古隸，沿襲戰(zhàn)國時期的秦國以及秦朝所使用的介于篆書與隸書之間的書法體，趙永爭的書法把那個時候的書寫情況加入現(xiàn)代意識，卻又真實(shí)地反映書寫出來，古樸悠揚(yáng)。人們在出土的簡牘中可以找尋到漢字隸變的早期階段，也是趙永爭書法的原型映像。出土于四川青川的青川木牘、出土于湖北云夢的睡虎地秦簡、出土于湖北里耶的秦簡，皆可尋覓到趙永爭的隸變。與當(dāng)代很多專工于隸書的書法家不同的是趙永爭隸書中的篆法，是篆法隸勢，尚還保留著篆書圓筆中鋒的痕跡。

但是，趙永爭也是一個嚴(yán)習(xí)隸法的人。趙永爭的作品氣勢寬博、方勁雄偉、挺峻流麗而又清勁秀逸，得《禮器碑》《孔廟碑》《曹全碑》之真?zhèn)鳌Ｓ^趙永爭的作品，用筆瘦勁挺拔，于端莊雅麗中透露著雄健剛強(qiáng)的品格。似乎是《禮器碑》，隨筆畫多少而變，長短大小、開合聚散，富于變化，縱橫跌宕、爛漫多姿。似乎是《孔廟碑》，緊密而寬綽，中必緊聚，左右展開，橫畫甚長，于峻拔流暢中顯露宏博之趣味，以風(fēng)神逸宕而引人入勝。似乎是《曹全碑》，用筆干凈、超塵拔俗，舒暢的橫典雅之至。

大家知道，無論是戰(zhàn)國，還是秦漢，隸書都較為醇厚。但是唐以后的隸書，則更加工整秀美，更加增添了情意。書法始終是表情達(dá)意的東西，為文如為人。寫字寫得頗似名家卻并無神韻和高古的氣質(zhì)，停留在形似上的“學(xué)生”大家常見。但是，書法家始終是需要點(diǎn)情懷，需要“此中有深意”，需要“不著一字盡顯風(fēng)流”。雖然并沒有見過趙永爭，但是他的作品還是頗有些高古，嚴(yán)謹(jǐn)而有情致。讓人想到了韓則木、蔡有鄰、史惟則、李潮這唐隸四大家。趙永爭的書法兼取蔡有鄰和史惟則之長。竇蒙在《述書賦》中稱：“有鄰善八分，始拙弱，至天寶間，遂至精妙?！彼未年愃荚凇稌∈贰分蟹Q史惟則是“迫近鐘書。發(fā)筆方廣，字形俊美亦為時重。又善篆籀，飛白?！?/p>

趙永爭不單擅長于隸書，他被稱作是多體字的書法家，他的隸、楷、草、行都寫得別具一格。趙永爭的多體藝師還是源起于隸書。大家都知道，漢代以后楷書興起，隸書隨之衰落。雖然唐代一度興盛，但與唐太宗對隸書的偏愛有關(guān)，隸書并無新意，始終是偏平直古板了些，也不適應(yīng)當(dāng)時的時移世易。直到清代碑學(xué)的興起，隸書才迎來了真正的復(fù)興?！白谙惹?、隸宗漢代、楷宗晉魏”是碑學(xué)興起的標(biāo)志，也是篆隸復(fù)興的根本原因。

趙永爭潛心摹碑?dāng)?shù)十載，追溯其根源，得到古人的精髓，卻新鮮活潑。他的隸書從漢碑中走出來，建構(gòu)的結(jié)構(gòu)十分緊密，筆力有骨勁，秀美之中不失磅礴。這樣將金石之氣與現(xiàn)代氣息結(jié)合起來，不單單在趙永爭的隸書。他的楷書、草書、行書也是一樣，氣勢雄渾，格調(diào)高雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，卻又是不落時代的。書法畢竟是一件需要拋棄名利，潛心很久的事。重復(fù)一千次、一萬次，于是成了大師。

晚清詩人何紹基說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒?！焙谓B基，字子貞，號東洲，別號東洲居士，通經(jīng)史，精小學(xué)金石碑版。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》，著有《惜道味齋經(jīng)說》、《東洲草堂詩》等。也許趙永爭也是早年由顏真卿、歐陽通入手，上追秦漢篆隸，以碑法入行草。也許趙永爭也是，楷書得自于顏真卿，以至于橫平豎直、整齊凝練、力厚骨勁、氣蒼韻遒，濃厚的金石之氣得益于魏碑《黑女志》、歐陽通《道因碑》。書法家曾熙曾言：“蝯叟從三代兩漢包舉無遺，取其精意入楷，其腕之空取黑女，力之厚取平原，風(fēng)之險勁取蘭臺，故能獨(dú)有千古?！币苍S趙永爭的行草也是描摹古貼，《痊鶴銘》、定武本《蘭亭序》、《圣教序》、《懷素小草千文》以及蘇、黃、米、蔡等，使其用筆飛動騰躍、疏密錯綜有序。由是，方能使得行、草、隸、篆、楷融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。篆、隸的莊重嚴(yán)謹(jǐn)、行草的飄逸灑脫相互補(bǔ)充，卻又各自精彩。碑帖是橋梁，隸書卻是貫穿其中的真氣，虛實(shí)之間、拙樸與點(diǎn)趣之間、隨意與嚴(yán)謹(jǐn)之間，生動可觀。

“右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人?！崩畎自?jīng)用詩作寫出了王羲之用書法作品換鵝的故事，寫出了好的書法作品里那種飄灑俊逸、直率天真的風(fēng)度神韻，也寫出了王羲之愛書成癖、癡心求法的可貴精神。趙永爭也是一樣，其作品高古風(fēng)流，典雅有情，其煉字一章一點(diǎn)，臨碑摹貼，秉燭達(dá)旦，廢寢忘食。