別把任何一種育兒建議當(dāng)圣經(jīng)

王琳

孩子哭了，打人了……該怎么辦？四五歲的孩子還在公眾場所到處亂跑，到底該管還是該給“自由”？當(dāng)孩子表現(xiàn)出膽怯，該接受還是糾正？發(fā)現(xiàn)孩子撒謊時(shí)，該怎么面對？

這些在育兒中遇到的問題，不是沒辦法解決，而是不知道該選哪種方法。

育兒建議的出處大致分為三類：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理性思維推導(dǎo)、科學(xué)研究。這三種建議，哪種更靠譜呢？

我的觀點(diǎn)是：盡量不要用自己的孩子做試驗(yàn)，去努力證明一種育兒建議多么正確無誤。

名人的育兒經(jīng)驗(yàn)不適用于所有人

最容易讓人信服的是周圍朋友和媒體名人的“成功”育兒方法。家長在學(xué)習(xí)這類經(jīng)驗(yàn)時(shí)，起碼有兩點(diǎn)需要注意。

一是經(jīng)驗(yàn)是未經(jīng)“提純”的，要特別注意經(jīng)驗(yàn)起作用的背景和環(huán)境。比如蕭百佑，這位“狼爸”以“三天一頓打”的方法將三個(gè)孩子打進(jìn)北大。但是他接受采訪時(shí)也說：“我的育兒經(jīng)是一個(gè)系統(tǒng)的東西……我和妻子的感情很好，家庭氛圍溫馨。在我們家，尊老愛幼、長幼尊卑都有很好的規(guī)矩。即使嚴(yán)厲要求孩子，他們都能在良好的環(huán)境下很好地接受……如果平常和孩子很少聊天，小孩對你就只有畏沒有敬，你打他，他肯定逆反”。

另外要注意的一點(diǎn)是，每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都有適用范圍，比如，對天生溫順的孩子很管用的經(jīng)驗(yàn)用到天生叛逆的孩子身上，可能就不靈了。那些教育經(jīng)驗(yàn)需要做出調(diào)整才能用到叛逆的孩子身上，因?yàn)樘焐鷾仨樀暮⒆訕酚谂浜?，而天生叛逆的孩子則會(huì)不斷試探他人的邊界，直到對方采取行動(dòng)，這是天性。

不必根據(jù)理論決定自己的育兒方式

我們常常會(huì)熱衷于爭論一些看似與孩子成長密切相關(guān)的觀點(diǎn)，覺得論證這些觀點(diǎn)想法對于育兒非常重要。比如，孩子的本性是善還是惡。其實(shí)類似的討論沒什么意義，因?yàn)楹⒆拥谋拘院秃⒆拥纳L環(huán)境無法分割。

再比如，大家都爭論的“要不要帶孩子去旅游”。你大可不必根據(jù)那些理論去決定帶不帶孩子去旅游，根據(jù)自己的條件和偏好去選擇也許更好。要知道，大哲學(xué)家康德一輩子守在他的家鄉(xiāng)，也寫出了思想史上的巨作；另一方面，不游歷名山大川，哪來李太白似錦詩篇？

育兒這件事不是一個(gè)照本宣科的實(shí)驗(yàn)過程，而是一種生命體驗(yàn)，純理性的思維方式只會(huì)屏蔽掉你的真實(shí)感受和作為人的直覺。

注意識(shí)別自己讀到的信息是否早已過時(shí)

以前的兒童發(fā)展理論不斷在被新理論所挑戰(zhàn)、所補(bǔ)充、所替代。但跟搞學(xué)術(shù)的專家們相比，老百姓對真正的科學(xué)事實(shí)了解更少，就導(dǎo)致一些偽科學(xué)或一些已經(jīng)被新理論質(zhì)疑、替代的理論仍然在大眾中廣泛傳播和接受。

實(shí)際上，我們在兒童教養(yǎng)的很多方面并沒有那么多“科學(xué)的建議”。嚴(yán)肅的兒童發(fā)展科學(xué)家會(huì)說：我們從科學(xué)的角度對兒童的研究才剛剛開始，而且這種研究的難度很大。

文章寫到這兒，顯然超過了碎片閱讀者的耐心，那就讓我們用一個(gè)例子來結(jié)束吧。

你是否認(rèn)同“夫妻關(guān)系是親子關(guān)系的基礎(chǔ)”這句話？雖然它已經(jīng)很深入人心，但嚴(yán)格來講，它是很片面的說法。

就這句話來說，由于對親子關(guān)系的研究已經(jīng)從傳統(tǒng)的“單向社會(huì)化模型”轉(zhuǎn)向了“家庭系統(tǒng)理論”，所以紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)家Stacey說：“經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)資源、父母養(yǎng)育質(zhì)量及一致性、指導(dǎo)、責(zé)任和國家的安全等強(qiáng)烈影響孩子的發(fā)展和未來的福利，這些比父母的性別、性取向、婚姻質(zhì)量和家庭結(jié)構(gòu)更能影響孩子?！彼?，父母的婚姻質(zhì)量對孩子的影響其實(shí)并不是最主要的。

這個(gè)觀點(diǎn)顛覆嗎？還有一個(gè)信息：精神分析理論雖然對心理學(xué)貢獻(xiàn)巨大，但如今只有少部分發(fā)展研究者堅(jiān)持用精神分析理論作為研究兒童發(fā)展的理論框架。

好了，在這信息爆炸的年代，要學(xué)會(huì)識(shí)別讀到的信息值不值得認(rèn)真對待，值不值得用在自己孩子身上。至少，“新奇”或“戲劇化”不應(yīng)該成為接受某種育兒信息的標(biāo)準(zhǔn)。