從“馬屁精”馬失前蹄說(shuō)起

陳良

熱衷拍馬屁者，為了一己私利，一心討好主顧，只要主顧樂(lè)于接受，什么話都敢拋出來(lái)，絲毫不考慮真假與尺度。如果拍馬屁之風(fēng)盛行，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)超常的反智現(xiàn)象，既挑戰(zhàn)人的理性，又泯滅人的良知，乃至黑白顛倒，是非混淆，于個(gè)人于國(guó)家，后果均難以預(yù)料。

“拍馬屁”一詞雖起源于元代，但“拍馬屁”這種行為的歷史，卻相當(dāng)悠久，此類行為，或許原始社會(huì)時(shí)就已存在，古往今來(lái)，總會(huì)有人熱衷于此道，究其原因，不外乎是：有市場(chǎng)，有回報(bào)，收益率高。

武則天時(shí)期，出了一個(gè)“超級(jí)馬屁精”，他的名字叫朱前疑。此君連拍三個(gè)馬屁，收到了奇效，實(shí)現(xiàn)三級(jí)跳。起初，朱前疑向女皇上書(shū)，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)陛下壽滿八百歲。女皇看了十分驚喜，馬上任命他為拾遺。接著，他又向女皇上書(shū)，說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)陛下白發(fā)變黑了，牙齒落了又再生。女皇一高興，隨即提拔他為駕部郎中。日后，他出差歸來(lái)，上書(shū)向女皇匯報(bào)，說(shuō)他親自聽(tīng)見(jiàn)嵩山呼喊陛下萬(wàn)歲，這可是天意呀。女皇喜不自禁，再次破例賞賜朱前疑，“賜以緋算袋，時(shí)未五品，于綠衫上佩之”（《資治通鑒·唐紀(jì)》）。

然而，偏好拍馬屁的人大都心術(shù)不正，朱前疑也不例外，拍馬屁只是他謀求晉升的手段，目的在于榮華富貴。神功元年（697），朝廷發(fā)兵征討契丹，規(guī)定京官向軍隊(duì)提供一匹馬，便可獲得五品官位。朱前疑花錢(qián)買(mǎi)馬輸送出去，隨后就接二連三上表，要求朝廷盡快落實(shí)政策，使自己進(jìn)階到五品。他這樣猴急，讓女皇很生氣，認(rèn)為此人太貪鄙：當(dāng)初不費(fèi)吹灰之力拍了三個(gè)馬屁，你就獲得超常的賞賜和提拔；如今只貢獻(xiàn)出一匹馬，你就急于索取，生怕朝廷不兌現(xiàn)。你一心為自己考慮，真是見(jiàn)利忘義！女皇越想越氣，干脆下令退還他的馬，撤銷他的一切職務(wù)，打發(fā)他回老家。假如朱前疑堅(jiān)持走吹拍路線，其仕途肯定一片光明，甚至可能入閣拜相。不過(guò)，大凡馬屁精（尤其是超級(jí)馬屁精）并無(wú)大智慧，只會(huì)雕蟲(chóng)小技，而且急功近利。正因如此，“超級(jí)馬屁精”朱前疑也不免馬失前蹄，以至于前功

盡棄。

一個(gè)馬屁精馬失前蹄也是咎由自取，不值得惋惜。值得深思的是，頗為睿智的武則天當(dāng)初何以垂青于馬屁精？仔細(xì)思量，朱前疑拍馬屁的技術(shù)含量很低，稍微懂得常識(shí)的人就知道，老人白發(fā)變黑、齒落再生似有可能，但絕不可能活到八百歲，嵩山更不可能呼喊女皇萬(wàn)歲。問(wèn)題在于，這些不靠譜的謊話，女皇怎會(huì)欣然笑納？以高官厚祿收購(gòu)廉價(jià)的謊話，難道說(shuō)女皇的腦子進(jìn)水了嗎？

沒(méi)有，女皇腦子沒(méi)有進(jìn)水。武則天之所以需要拍馬屁的謊話，也是事出有因。作為中國(guó)歷史上首位（也是最后一位）女皇，從垂簾聽(tīng)政到登基稱帝，她一直面臨著非議。做了皇帝之后，她急于樹(shù)立絕對(duì)權(quán)威，為此竭力推行恐怖統(tǒng)治，任用酷吏清除異己，先后誅殺李唐宗室貴戚數(shù)百人，坑害大臣數(shù)百家，刺史、郎將以下獲罪者不可勝數(shù)。文武百官每次上朝之前，都跟家人含淚告別，不知能否活著回家。那時(shí)候，全國(guó)上下刮起告密之風(fēng)，惡棍小人紛紛羅織他人罪名，借整人而求上進(jìn)；周興、來(lái)俊臣、索元禮等酷吏更是跋扈一時(shí)，百官“畏之側(cè)足”。不過(guò)，隨著告密之風(fēng)愈演愈烈，誣告范圍竟波及到女皇的親屬圈，來(lái)俊臣甚至羅織武氏諸王和太平公主的罪名，告密的帖子鋪天蓋地，漸漸讓女皇感到厭煩，加上一些正直大臣勸諫，女皇遂改弦更張，不再重用酷吏。估計(jì)她清楚，所有可疑分子都收拾光了，再這樣搞下去勢(shì)必動(dòng)搖國(guó)本，危及王朝生存。

武則天心知肚明，恐怖手段固然能立威，卻不能讓人心悅誠(chéng)服。因此，她還需要通過(guò)其他方式征服人心，歌功頌德、阿諛?lè)畛泻蜕窕阑加兄谔嵘龣?quán)威性與合法性，故而倍受她垂青。為了討女皇歡心，武三思搜索大量錢(qián)財(cái)鑄造“天樞”銅柱，立于洛陽(yáng)端門(mén)之外；和尚薛懷義拋出女皇乃彌勒佛轉(zhuǎn)世的神話，正中女皇下懷，深受其寵愛(ài)，一時(shí)飛黃騰達(dá)，權(quán)勢(shì)超過(guò)宰相。朱前疑雖與女皇并不沾親帶故，但他的溜須拍馬亦為女皇所需，因?yàn)樵谂士磥?lái)，那些謊話具有重大象征意義，不管是否發(fā)自肺腑，至少表面上對(duì)自己五體投地。重賞拍馬屁的，就是向天下人宣示：順我者昌。不管什么人，只要?dú)w順于我，就有好果子吃。不論謊言不謊言，只要重復(fù)千萬(wàn)遍，人們就會(huì)默認(rèn)并習(xí)慣。

不言而喻，古代拍馬屁之所以有市場(chǎng)，主要是有帝王這個(gè)大買(mǎi)方。曠代明君唐太宗也未能完全免俗，貞觀二十一年（647）五月，他臨幸翠微宮，冀州進(jìn)士張昌齡獻(xiàn)上一篇《翠微宮頌》，這篇拍馬屁文章讓他愛(ài)不釋手，于是下令將它裝裱供奉起來(lái)，叫筆桿子們觀摩學(xué)習(xí)。不過(guò)，貞觀時(shí)期政治清明，正人君子大都恥于拍馬屁。張昌齡與王公治二人頗有文采，名振京師，有一年考功員外王師旦負(fù)責(zé)貢舉，沒(méi)有錄用此二人；唐太宗聞知，責(zé)問(wèn)為什么，王師旦回答：“二人雖有才華，但為文輕薄，難成大器。如果讓他倆高中及第，恐怕會(huì)有后生仿效，也有損陛下的英名?！碧铺诒硎举澩?。若論文治武功，唐太宗在古代帝王之中罕有匹敵；不過(guò)，當(dāng)群臣稱頌他功德如天地的時(shí)候，他還是有自知之明，表示自己之所以成功，關(guān)鍵取決于五點(diǎn)，即寬容大度、選賢任能、揚(yáng)長(zhǎng)避短、公道正直、夷夏并重。正是由于太宗朝“正直之士，比肩于朝”，所以雖然君主偶有偏好，拍馬屁終未能蔚然成風(fēng)。

然后，像唐太宗之類明君在歷史的天空寥若晨星，更多的是昏庸君主。盡管他們大都不似人君，卻狂妄自大，自我感覺(jué)良好，從不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道。五胡十六國(guó)時(shí)期，赫連勃勃?jiǎng)?chuàng)建了大夏國(guó)，有了一畝三分地，他就口出狂言，聲稱自己“統(tǒng)一天下，君臨萬(wàn)邦”，故而將都城定名為“統(tǒng)萬(wàn)”，并且霸氣地命名城門(mén)：“東曰招魏，南曰朝宋，西曰服涼，北曰平朔?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)，東門(mén)叫招降北魏，南門(mén)叫南面劉宋，西門(mén)叫征服西涼，北門(mén)叫掃平朔方。為了展現(xiàn)豐功偉績(jī)，他在城南樹(shù)立巨大石碑，上面鐫刻一篇最華麗的美文。文章出自著作郎趙逸的手筆，字里行間充滿溢美之詞：“我皇天未亮就上朝，廢寢忘食，策劃謀略任用將領(lǐng)，一舉一動(dòng)沒(méi)有過(guò)失?！薄霸趦?nèi)傳揚(yáng)名教，在外鏟除群妖。教化光照四方，聲威遠(yuǎn)播九州?！逼鋵?shí)，大夏國(guó)不過(guò)是占地千里的“蕞爾小國(guó)”，國(guó)君荒淫殘暴，好大喜功，百姓生活水深火熱，困苦不堪。所以，當(dāng)大夏被北魏攻陷的時(shí)候，拓拔燾看了那篇碑文感到肉麻，認(rèn)為贊譽(yù)太過(guò)，一怒之下要?dú)⒆髡摺Ｐ液么藓瞥雒嬲f(shuō)情，趙逸才得以保全性命。崔浩認(rèn)為，文人寫(xiě)馬屁文章，不過(guò)是混口飯吃而已，夠不上死罪。的確，文人拍馬以換取衣食，也是一種謀生手段，從保障生存權(quán)角度講無(wú)可厚非；但問(wèn)題是，如學(xué)者張鳴所說(shuō)：“人之為人，什么都有尺度，馬屁沒(méi)有?！贝蠓矡嶂耘鸟R屁的，大都著眼于討好主顧，只要主顧樂(lè)于接受，什么話都敢拋出來(lái)，并不考慮尺度。是故，馬屁往往不僅失真，而且違背常識(shí)常理。如果拍馬屁之風(fēng)盛行，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)超常的反智現(xiàn)象，既挑戰(zhàn)人的理性，又泯滅人的良知，乃至黑白顛倒，是非混淆。從短期或局部看，拍馬屁的人可獲得實(shí)際上的好處，被拍馬屁的人能得到心理上的滿足；但從根本上說(shuō)，任何馬屁都不能改變客觀事實(shí)，只是起到一種麻醉劑的作用，就像吸毒那樣，可以得到短暫的快感，但終究有害于健康，乃至危及生命。