國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中的可持續(xù)發(fā)展原則研究

摘要：通常來講，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在二戰(zhàn)之后所得到發(fā)展的重點(diǎn)處理跨國(guó)商品的自由流動(dòng)和資源利用等都與國(guó)際法有關(guān)聯(lián)的一些問題，在最近幾年當(dāng)中，可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)非常受到全球進(jìn)行關(guān)注的全新概念，同時(shí)，現(xiàn)在世界上各個(gè)國(guó)家都已經(jīng)廣泛認(rèn)同可持續(xù)發(fā)展，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中滲透可持續(xù)發(fā)展屬于現(xiàn)階段非常關(guān)鍵的一個(gè)研究課題。在本文當(dāng)中，主要站在環(huán)境和貿(mào)易的視角，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中的環(huán)境因素進(jìn)行結(jié)合，探討可持續(xù)發(fā)展原則和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間所存在的關(guān)系，重點(diǎn)研究了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的可持續(xù)發(fā)展原則。

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法；可持續(xù)發(fā)展原則；環(huán)境；貿(mào)易；視角

中圖分類號(hào)：D996 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2016）14-0106-02

作者簡(jiǎn)介：唐盛（1993-），男，蒙古族，遼寧朝陽人，北京大學(xué)法學(xué)院，研究方向：法學(xué)。

現(xiàn)階段，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了非?？焖俜€(wěn)定的發(fā)展，世界上各個(gè)國(guó)家為了尋找更好的發(fā)展來對(duì)資源進(jìn)行過度利用，人們面臨著逐漸嚴(yán)峻的環(huán)境方面的問題?，F(xiàn)階段，在二十一世紀(jì)當(dāng)中，各個(gè)國(guó)家開始慢慢認(rèn)識(shí)到環(huán)境與國(guó)際貿(mào)易這兩者之間所存在的關(guān)系，應(yīng)該對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行嚴(yán)格遵循，對(duì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及資源三者之間所存在的關(guān)系進(jìn)行更好的協(xié)調(diào)，在該問題方面，所有國(guó)家都應(yīng)該參與其中，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都需要運(yùn)用積極主動(dòng)的態(tài)度以及實(shí)際行動(dòng)，真正的參與到全球的可持續(xù)發(fā)展當(dāng)中。所以，站在環(huán)境與貿(mào)易的視角，探討以及研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中可持續(xù)發(fā)展原則，存在著一定的必要性。

一、對(duì)可持續(xù)發(fā)展原則和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系進(jìn)行分析

（一）分析可持續(xù)發(fā)展原則在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的體現(xiàn)

通常來講，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在二戰(zhàn)之后所得到發(fā)展的重點(diǎn)處理跨國(guó)商品的自由流動(dòng)和資源利用等都與國(guó)際法有關(guān)聯(lián)的一些問題，主要的目的是對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，在該框架之下所制定出的有著普遍遵循意義的相關(guān)法律規(guī)范以及法律制度的總和[1]。在最近幾年當(dāng)中，可持續(xù)發(fā)展屬于受到全球關(guān)注的一個(gè)全新概念，這個(gè)理論主要建立在人類的保護(hù)環(huán)境意識(shí)覺醒的前提之下，該理論的具體實(shí)施，一定會(huì)為人類的實(shí)際生存以及發(fā)展所處在的生態(tài)環(huán)境帶來了非常大的改觀，對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行有效促進(jìn)，推進(jìn)人類的快速穩(wěn)定進(jìn)步[1]。站在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的目的角度，本質(zhì)是利用對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行一定的調(diào)整，進(jìn)而來有效促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮富強(qiáng)，有效實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和可持續(xù)發(fā)展原則需要吻合，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在之后的具體實(shí)施過程當(dāng)中需要對(duì)可持續(xù)發(fā)展原則進(jìn)行嚴(yán)格遵循，結(jié)合其他原則來對(duì)發(fā)展進(jìn)行有效的指引[1]。

（二）分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則以及可持續(xù)發(fā)展原則之間的關(guān)系

通常來講，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法需要嚴(yán)格遵循幾個(gè)主要的原則，主要包括主權(quán)原則、平等互利原則以及共同發(fā)展原則，這是被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的，屬于是對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)有著非常重要遵循意義以及指導(dǎo)意義的原則，上面所提到的三條基本原則已經(jīng)構(gòu)成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)，屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，具體的內(nèi)容和可持續(xù)發(fā)展原則的相關(guān)內(nèi)容有著內(nèi)在的聯(lián)系，存在著互動(dòng)性[2]。通常來講，國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)一開始的倡導(dǎo)是由發(fā)展中國(guó)家開始的，對(duì)于國(guó)際法當(dāng)中的主權(quán)原則基本符合，對(duì)于世界當(dāng)中各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，站在可持續(xù)發(fā)展的角度，若世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中不存在發(fā)展中國(guó)家的積極參與，根本就不能夠有效實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展繁榮[2]。一般情況下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易應(yīng)該在平等互利的基礎(chǔ)之上進(jìn)行，在法輪地位方面，不管是大國(guó)還是小國(guó)，強(qiáng)國(guó)或者弱國(guó)都是平等的，然而，現(xiàn)階段的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的框架之下依然有著非常多形式方面的不平等，可持續(xù)發(fā)展原則為了追求本質(zhì)上的平等，屬于是平等互利原則的一個(gè)全新的發(fā)展方向。國(guó)際合作求共同發(fā)展的原則深入表明各個(gè)國(guó)家之間增強(qiáng)合作的重要性，南南合作以及南北合作是現(xiàn)階段國(guó)際合作的一個(gè)重要方式，可持續(xù)發(fā)展原則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，所有的國(guó)家都需要積極參與其中，不可以獨(dú)善其身，本質(zhì)是共同發(fā)展原則的一個(gè)深化性的發(fā)展[2]。所以，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則和可持續(xù)發(fā)展原則這兩者之間屬于是互動(dòng)關(guān)系。

二、對(duì)可持續(xù)發(fā)展原則的基本特征進(jìn)行分析

現(xiàn)階段，可持續(xù)發(fā)展是全球性的一個(gè)發(fā)展全新概念，已經(jīng)深入到人心當(dāng)中，已經(jīng)得到了各個(gè)國(guó)家的共識(shí)以及政策。可持續(xù)發(fā)展原則完全不同于那些相對(duì)比較傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，存在著獨(dú)特的屬性以及特征[3]。

（一）分析可持續(xù)發(fā)展原則所具有的發(fā)展性

在所有的國(guó)家以及地區(qū)，發(fā)展都是令人心動(dòng)的一個(gè)字眼。從古代到現(xiàn)在，發(fā)展有著非常多的含義，在各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，人們對(duì)于發(fā)展存在著不同的理解。哲學(xué)家覺得發(fā)展是純粹思維所規(guī)定的辯證演進(jìn)，也就是將社會(huì)發(fā)展懶成是和辯證進(jìn)展一致的發(fā)展。而社會(huì)家覺得發(fā)展指的主要是社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)家覺得發(fā)展在根本上來講指的主要是國(guó)家、民族、地區(qū)怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)問題，也就是，發(fā)展屬于研究尋找國(guó)家、民族以及地區(qū)的現(xiàn)代化過程當(dāng)中遇到的理論以及實(shí)踐方面的問題，主要有發(fā)展目標(biāo)、模式、途徑以及方式等所存在的聯(lián)系[3]?？沙掷m(xù)發(fā)展屬于全新的一種發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展是最終的一種歸屬?？沙掷m(xù)發(fā)展原則的發(fā)展性屬于根本性屬性，是非常重要的一個(gè)特征。

（二）分析可持續(xù)發(fā)展原則所具有的可持續(xù)性

通常來講，可持續(xù)性是一種不同于相對(duì)比較傳統(tǒng)的發(fā)展觀的一個(gè)全新發(fā)展策略，主要的原因是可持續(xù)發(fā)展追求的是可持續(xù)性的發(fā)展，對(duì)于可持續(xù)發(fā)展原則來講，可持續(xù)性是非常顯著的一個(gè)特征，可持續(xù)發(fā)展覺得發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是存在著緊密的聯(lián)系的，構(gòu)成了有機(jī)整體，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)發(fā)展持續(xù)性。通常來講，可持續(xù)發(fā)展觀念是在環(huán)境資源危機(jī)問題解決前提下發(fā)展的全新的一種發(fā)展理念，然而，它不僅僅局限于此，重點(diǎn)是尋找生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素間所存在的聯(lián)系以及協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展所追求的是社會(huì)持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)持續(xù)性以及生態(tài)持續(xù)性，同時(shí)還追求這三種持續(xù)性間的和諧以及統(tǒng)一。除此之外，可持續(xù)發(fā)展是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過程當(dāng)中的一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，有著一定的持久性與延續(xù)性[4]?？沙掷m(xù)發(fā)展核心是能夠有效滿足人們的實(shí)際需要同時(shí)還不能夠損害后代的實(shí)際需要的一種能力。

（三）分析可持續(xù)發(fā)展原則所具有的整體性

眾所周知，可持續(xù)發(fā)展理念的發(fā)展來源是人類解決環(huán)境資源的危機(jī)，然而，它不是單純的局限在此，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展理念有著非常廣泛的涉及范圍，是一個(gè)綜合性的理論范疇，有著經(jīng)濟(jì)、人口、社會(huì)、環(huán)境等各個(gè)方面的屬性，該原則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)將這些存在著比較大關(guān)聯(lián)的方面在一個(gè)相對(duì)比較大的系統(tǒng)當(dāng)中進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一?？沙掷m(xù)發(fā)展整體性指的是把資源環(huán)境的利用以及保護(hù)和相關(guān)的方面發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)環(huán)境和發(fā)展人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各個(gè)相關(guān)方面的綜合發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展不會(huì)單純片面的強(qiáng)調(diào)單一的方面，追求所有方面之間的結(jié)合以及協(xié)調(diào)，不可以用保護(hù)環(huán)境而對(duì)發(fā)展進(jìn)行全盤否定，可持續(xù)發(fā)展所追求是的整體和諧發(fā)展，整體性在可持續(xù)發(fā)展當(dāng)中屬于是空間方面的要求，是其內(nèi)在的一種屬性。

三、對(duì)環(huán)境與貿(mào)易關(guān)系視角之下的可持續(xù)發(fā)展原則進(jìn)行分析

（一）分析可持續(xù)發(fā)展原則對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法造成的影響

站在環(huán)境與貿(mào)易的角度，若把環(huán)境保護(hù)和開展自由貿(mào)易進(jìn)行協(xié)調(diào)，本質(zhì)就是有效促進(jìn)資源利用，保證存在良好的利用率，保護(hù)環(huán)境和開展自由貿(mào)易本質(zhì)上就變?yōu)榱擞行七M(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)非常重要的手電，可以非常明顯的發(fā)現(xiàn)，環(huán)境與貿(mào)易在本質(zhì)上屬于是相輔相成以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，這兩者屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中非常關(guān)注的一個(gè)重要性內(nèi)容，而可持續(xù)發(fā)展原則對(duì)于環(huán)境與貿(mào)易兩者之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)有著非常關(guān)鍵的指導(dǎo)意義[5]。因此，可持續(xù)發(fā)展原則可以在很大程度上影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)法?，F(xiàn)階段，世界貿(mào)易組織已經(jīng)把可持續(xù)發(fā)展當(dāng)作指導(dǎo)貿(mào)易自由的一項(xiàng)非常關(guān)鍵的原則，隨著可持續(xù)發(fā)展的深入發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一定會(huì)當(dāng)作一項(xiàng)非常重要的原則，對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

（二）分析可持續(xù)發(fā)展原則指導(dǎo)之下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展

通常來講，在環(huán)境與貿(mào)易之間存在的關(guān)系當(dāng)中，過分片面的強(qiáng)度單獨(dú)一方的均不可能實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)環(huán)境與貿(mào)易兩者間最佳的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的尋找是國(guó)際社會(huì)需要面對(duì)以及解決的一個(gè)非常關(guān)鍵的問題，所以，存在著下面的幾點(diǎn)建議：第一點(diǎn)建議是，在國(guó)際層面有效建立以及處理環(huán)境以及貿(mào)易之間關(guān)系的基本框架，按照可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容進(jìn)行一定的豐富，并制定出具有遵循意義的法律規(guī)范以及法律制度，進(jìn)而來對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行有效的指導(dǎo)，保證全球資源可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化性配置，經(jīng)過可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而來有效實(shí)現(xiàn)全球貿(mào)易的自由化，在該過程當(dāng)中，應(yīng)該始終堅(jiān)持環(huán)境成本內(nèi)化更加的符合各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的相關(guān)要求[6]。第二點(diǎn)建議是在國(guó)家層面上對(duì)共同發(fā)展以及有差別對(duì)待的原則進(jìn)行嚴(yán)格遵循，因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家以及發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有著不同的起點(diǎn)，同時(shí)還存在著不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)展中國(guó)家在實(shí)際的國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中處于劣勢(shì)的地位，在共同發(fā)展的實(shí)際過程當(dāng)中理所應(yīng)當(dāng)?shù)男枰獙?duì)發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際利益進(jìn)行照顧，需要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中有充分體現(xiàn)[7]。第三點(diǎn)建議是應(yīng)該有效建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，盡可能增強(qiáng)環(huán)境方面的立法，在本質(zhì)上有效解決現(xiàn)在所存在的不平等的一些現(xiàn)象，對(duì)環(huán)境和貿(mào)易之間的關(guān)系進(jìn)行更好的協(xié)調(diào)，對(duì)于全球的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到科學(xué)合理的發(fā)展，才能夠有效解決環(huán)境保護(hù)和自由貿(mào)易之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮富強(qiáng)，進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

總的來講，在現(xiàn)在和平與發(fā)展的時(shí)代背景之下，應(yīng)該對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行良好的處理，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行普遍的遵循，要想對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行有效促進(jìn)，需要把可持續(xù)發(fā)展原則向國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中進(jìn)行有效的滲透，目前，站在環(huán)境與貿(mào)易的視角，探討以及研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中可持續(xù)發(fā)展原則所具有的現(xiàn)實(shí)性意義。

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