哭著不要，宋朝三帝卻被架上龍椅

在古代，擁有九五之尊的皇帝位處社會(huì)階層的最高峰，也是眾多權(quán)謀者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，甘愿為其赴湯蹈火。奇怪的是有宋一朝十八帝中，竟有三位皇帝拼死拒登皇位，讓人倍感詫異。

宋英宗趙曙——用擔(dān)架抬上龍椅

英宗趙曙，宋朝第五帝。明道元年（1032）正月生于宣平坊，為仁宗弟濮王趙允讓第十三子。仁宗趙禎久未得子，遂于宗室內(nèi)擇選幼子以為建儲(chǔ)之備。3年后，年僅4歲的趙曙入選，被仁宗養(yǎng)育皇宮之內(nèi)。但趙曙9歲時(shí)，仁宗親子豫王降生，他已經(jīng)失去價(jià)值，被遣返濮王府邸。幾年后，豫王病死，趙曙被再次立為皇儲(chǔ)，但康定年間仁宗又得二子，趙曙再次經(jīng)歷遣返的厄運(yùn)。

誰(shuí)知造化弄人，慶歷間仁宗二子相繼夭折，趙曙再次被迎入皇宮，這次卻未給予任何名份，充其量就是皇儲(chǔ)的遞補(bǔ)。原因是仁宗自認(rèn)為正當(dāng)盛年，以后可能繼續(xù)得子，不再急于建儲(chǔ)；但拖延六年后，也沒(méi)有得到兒子。

可以想象，這是趙曙倍感煎熬的六年，他終日生活在惶恐不安中，隨時(shí)擔(dān)心皇帝得子，使自己第三次遭受遣返的折磨。仁宗后期常因疾病不能臨朝聽(tīng)政，又沒(méi)有皇儲(chǔ)，這便激起許多大臣的議論，“中外惴恐，臣下?tīng)?zhēng)以立嗣固根本為言”，尤以包拯、范鎮(zhèn)言辭最為激切。

宰相韓琦找機(jī)會(huì)詢(xún)問(wèn)仁宗：“皇嗣是天下安危的根本，陛下年事已高，還尚未立，為什么不選宗室賢者（暗指趙曙），以為宗廟社稷之計(jì)？”但仁宗始終覺(jué)得尚有得子的可能，便搪塞道：“后宮已有嬪妃懷孕，姑且等待吧。”不久孩子出生，卻是一女?huà)耄n琦與曾公亮、歐陽(yáng)修、司馬光、呂誨等人一起勸說(shuō)，終于打動(dòng)仁宗。嘉佑七年（1063），趙曙再次被立為皇子。

仁宗因病駕崩后，遺命趙曙登基。已被閑置折騰16年之久的趙曙聞詔后，卻驚恐不安，遂佯裝稱(chēng)病，堅(jiān)辭不出。仁宗皇后令同判大宗正事安國(guó)公從古等前往諭旨，趙曙死活不肯起床，以病推辭。大臣們無(wú)奈只好用擔(dān)架將趙曙從臥室內(nèi)抬往內(nèi)廷。

次日，在清居殿舉行登基大典，趙曙拼命逃避，大臣們七手八腳將其推坐龍椅之上，山呼跪拜萬(wàn)歲。新皇帝終日哭哭啼啼，不發(fā)一言，直到韓琦再次宣布仁宗遺詔，尊皇后為皇太后，御小殿垂簾聽(tīng)政，共同臨朝，方才作罷。

趙曙繼位后，仍然對(duì)得到皇位時(shí)時(shí)驚悸，竟然因此暴病一場(chǎng)，對(duì)左右宦官尤其懼怕，時(shí)時(shí)提防，在位4年后即病逝。

宋欽宗趙桓——替罪羊的恐懼

欽宗趙桓，宋朝第九帝，徽宗長(zhǎng)子。宣和七年（1126），金軍分道南下，一路勢(shì)如破竹。徽宗見(jiàn)金軍勢(shì)強(qiáng)，已推至黃河北岸，隨時(shí)可能渡河，驚嚇得肝膽俱裂。為推卸河北淪陷的罪責(zé)，免受天下臣民的責(zé)罵，更重要的是避免背上“亡國(guó)之君”的萬(wàn)世罵名，他便急欲退位于太子，令其充當(dāng)替罪羊。

趙桓聞詔，不啻晴天霹靂，他尚未有過(guò)登基準(zhǔn)備，難以應(yīng)付業(yè)已混亂不堪的局面。同時(shí)也深知自己替罪羊的角色，斷然不肯從命。更重要的是，他并非雄才睿略之主，沒(méi)有亂世中奮起國(guó)運(yùn)的魄力?；兆诹罨鹿俅叽偬尤胄偷畹腔w桓拼命拒絕，悲悲戚戚，不肯動(dòng)身。

與此同時(shí)，徽宗先是聞聽(tīng)金兵要渡江，連連哀嘆“完了！完了！”后又得知太子不肯繼位，怒急攻心，“忽氣塞不省，墜御床下”。左右急忙扶起，身體右側(cè)卻已癱瘓，遂以左手再寫(xiě)御旨：“皇太子可即皇帝位，予以教主道君退處龍德宮?！辈⒃O(shè)計(jì)假命太子前來(lái)看疾，至趙桓到來(lái)，立即令大臣宣讀退位詔書(shū)，讓宦官給太子穿戴龍袍。趙桓痛哭推辭，拼命掙扎，以致氣塞昏厥過(guò)去。蘇醒后，徽宗再命穿戴，仍然極力拒絕，跪地叩頭如搗蒜，直言：“受則不孝矣?！被兆诿蟪寂c宦官一起動(dòng)手，并對(duì)他說(shuō)：“我已經(jīng)老了，我夫婦二人的身家性命此后就托付給你了，你怎么能推辭？”但趙桓始終推辭不受，無(wú)奈之下，眾人只得強(qiáng)行給其穿戴完畢。

次日，趙桓在垂拱殿接受群臣朝拜，又欲推辭下殿，被強(qiáng)行拉住，最終在眾人三呼萬(wàn)歲的口號(hào)中，極不情愿地默認(rèn)了既成事實(shí)。

宋寧宗趙擴(kuò)——臣作不得！臣作不得！

寧宗趙擴(kuò)，宋朝第十三帝，光宗次子。

光宗病重時(shí)，知樞密院事趙汝愚、閣門(mén)事韓侂胄、內(nèi)侍張宗尹認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，遂“以禪位嘉王之意請(qǐng)于太皇太后”，得到吳氏同意后，開(kāi)始行動(dòng)。趙汝愚命殿帥郭杲夜分兵把守皇城南北，并迎請(qǐng)吳氏垂簾聽(tīng)政，勸進(jìn)趙擴(kuò)登基。擴(kuò)唯恐為天下唾罵，極力推辭道：“恐負(fù)不孝名。”

吳氏卻不待其同意，強(qiáng)行擁入宮內(nèi)。擴(kuò)驚慌，想奪門(mén)而逃，卻被緊緊拉住。擴(kuò)連連對(duì)吳氏哭訴：“稟太奶奶，臣做不得！做不得！”吳氏對(duì)韓說(shuō)：“取黃袍來(lái)，我自與他著。”趙擴(kuò)聞聽(tīng)死命拉扯住韓的袖子，繞殿柱而走。

吳氏見(jiàn)狀怒呵一聲，命他站立一旁，一把鼻涕一把淚地勸道：“我看到過(guò)你的太爺爺做皇帝，又看見(jiàn)過(guò)你的爺爺做皇帝，看見(jiàn)過(guò)你的爹爹做皇帝，今天也要看見(jiàn)你做皇帝?！壁w擴(kuò)見(jiàn)太皇太后已決意讓自己做皇帝，遂不敢再行掙扎，任由吳氏為其穿戴，但口中仍喃喃自語(yǔ)道：“臣作不得！臣作不得！”黃袍穿戴完，韓侂胄扶持趙擴(kuò)登龍椅，傳喚百官前來(lái)朝賀。趙擴(kuò)仍舊痛哭流涕，極盡哀戚，起坐都要內(nèi)侍扶掖。

次日，韓侂胄護(hù)送趙擴(kuò)前往光宗處問(wèn)疾，光宗病情稍好，便問(wèn)年少者為誰(shuí)，韓侂胄代為回答是新皇帝。光宗聞聽(tīng)震驚不已，睜大眼睛怒視良久，問(wèn)：“難道是我的兒子嗎？”光宗隨即躺臥床上，面朝里不再理會(huì)。

當(dāng)時(shí)傳國(guó)玉璽仍在光宗手中，拒不交出，韓侂胄將此事告訴李后，李后回答說(shuō)：“既然是我的兒子做了皇帝，我自取來(lái)與他。”登時(shí)闖入光宗臥室用力將玉璽奪取過(guò)來(lái)，交與新皇。此刻，趙擴(kuò)見(jiàn)玉璽得到，已經(jīng)名正言順，百官也都擁護(hù)，方才寬心。

哭著不要，宋朝三帝卻被架上龍椅

文_裴一璞

趙桓聽(tīng)聞徽宗將位傳于他，不啻晴天霹靂，而且也深知自己替罪羊的角色，斷然不肯從命。

《晚明大變局》

本 書(shū)是樊樹(shù)志先生繼《晚明史》之后，對(duì)晚明歷史研究的又一力作。本書(shū)從全球化的角度來(lái)解讀中國(guó)的歷史與社會(huì)變遷，在進(jìn)一步推進(jìn)晚明史研究的同時(shí)，對(duì)中國(guó)大歷史的變遷發(fā)展提出了新的見(jiàn)解——晚明大變局是中國(guó)歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是晚清以后中國(guó)社會(huì)發(fā)生顛覆性大變局的思想和文化潛源。

《晚明大變局》一書(shū)中，樊樹(shù)志先生希望講述的是另外一種敘事。在以往的研究中，無(wú)論“資本主義萌芽”“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”還是“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，都被視作是傳統(tǒng)中國(guó)內(nèi)在變遷的結(jié)果，這種變遷反映著某些新的歷史因素，然而它始終孱弱，無(wú)法在西方的入侵到來(lái)之前，使中國(guó)成長(zhǎng)到一個(gè)新的歷史階段。

隨著大航海時(shí)代的到來(lái)，全球化初露端倪。中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等受到歐洲人的青睞，晚明的中國(guó)不自覺(jué)地成為世界貿(mào)易的中心。對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，直接促進(jìn)了江南市鎮(zhèn)的空前繁榮，進(jìn)而推動(dòng)開(kāi)啟了思想界的啟蒙時(shí)代，造就了晚明文化多元、思想自由的新氣象，出現(xiàn)了徐光啟等第一批睜眼看世界的中國(guó)人。

因此，樊先生在書(shū)中指出，“晚明的大變局自然不是中國(guó)內(nèi)部悄悄發(fā)生，而是有世界背景的，或者說(shuō)是在世界潮流的激蕩下逐漸顯現(xiàn)的”。也就是說(shuō)，外來(lái)的、“全球化”的影響在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)在中國(guó)人面前，它至少部分地推動(dòng)了“晚明變遷”，為“轉(zhuǎn)型”搭臺(tái)布景。

《晚明大變局》以“‘海禁-朝貢體制的突破”開(kāi)篇，繼而詳述“卷入全球化貿(mào)易的浪潮”，提醒我們，“東南海疆萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教”的故事。由中國(guó)海商、日本浪人和葡萄牙冒險(xiǎn)家構(gòu)成的海上走私集團(tuán)，與閉關(guān)自守的朝貢體制發(fā)生了激烈的沖突。“海禁-朝貢”體制的突破，實(shí)際上已經(jīng)是“天朝的崩潰”的先聲。

樊樹(shù)志先生的語(yǔ)言通暢淺近，將學(xué)術(shù)界最新的研究成果轉(zhuǎn)化為了大眾能讀懂的歷史敘述，真正做到雅俗共讀，在推進(jìn)晚明歷史研究的同時(shí)，給讀者提供了一本系統(tǒng)了解晚明社會(huì)發(fā)展的簡(jiǎn)明通史著作。