梁鴻
我是本書作者袁凌的忠實(shí)讀者,從他的《我的九十九次死亡》《從出生地開始》到這本書,我一直非常喜歡袁凌的文字?!段覀兊拿沁@么土》跟他之前的幾本非虛構(gòu)著作不一樣,是一本小說集。讀他的散文和小說既有不同,也有相通之處。
讀他的散文的時候有種感覺,袁凌這個人心思是非??b密的,他對世界的觀察已經(jīng)到了一個毫發(fā)畢現(xiàn),清晰明朗,并能夠敘述出來的程度。他的語言雖然寫的是鄉(xiāng)村,是古老的土地,但文本一點(diǎn)不顯得是一個傳統(tǒng)的寫作者,他非?,F(xiàn)代,他的語言是對現(xiàn)代漢語非常好的表達(dá)。他對人的觀察、對生活的觀察是非常細(xì)致的,比如說他不會放過火車站外一張破舊的、差點(diǎn)被風(fēng)吹走的尋人啟事,他能夠從中尋找到一個生命的痕跡,并且追尋下去,這是非常了不起的。
讀這本小說我有另外一種感覺,覺得里面不但蘊(yùn)含了袁凌對鄉(xiāng)村的看法,還有對這個世界的看法。書里的第一篇小說叫《世界》,寫一個盲人,在下礦的時候出了事故,眼睛瞎了,回到家鄉(xiāng)重建生活世界的故事。讀這個小說的時候,你不覺得這個作家在憤怒地控訴這個社會的不公。他寫的主人公劉樹立,內(nèi)心非常非常安靜,靜到你能夠感到這個盲人在細(xì)微地捕捉外面世界哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的動靜,當(dāng)然這也是作家在捕捉。這種捕捉非常感人,因為你能感受到這個盲人他想“看”到世界,想理解世界。即使他瞎了,依然在努力地生活,你覺得辛酸,又覺得溫暖,同時非常有力量。
袁凌用“我們的命是這么土”這個書名,需要勇氣。今天在說土的時候,一般指的是陳舊,一種跟現(xiàn)代社會格格不入的東西。但我覺得袁凌有一種野心,想把這個土字重新洗刷,重新清理出來一種新鮮的、更具本原意義的一種氣質(zhì)。這個土的里面包含著一個巨大的世界,也包含著農(nóng)民作為一個人的生活結(jié)構(gòu)。當(dāng)一個農(nóng)民像劉樹立那樣摸索求生,感到小路的坎坷和妻子肩膀的消瘦,他是一個人,他不能僅僅被一個農(nóng)民的符號所界定。當(dāng)我們在重新理解鄉(xiāng)村,重新理解農(nóng)民,重新理解土這樣的詞的時候,我們要意識到,這恰恰是我們靈魂最深處的一種存在,是存在的壓艙物。
書薦
《多灣》
從構(gòu)思到定稿,作者用近十年打磨出這本小說。一個家族四代人的奮斗故事,時間跨度70余年,從民國三十年代寫到新世紀(jì)來臨。主人公季瓷雙手托起家族的繁衍,她的后代由農(nóng)村走向城市,經(jīng)歷了成長、迷悟、 痛苦、裂變的過程,描述了二十世紀(jì)中國人是怎樣生活的。這是一本講述普通人的奮斗、求索與精神歷程的書,也是一部平民奮斗史,女性成長史。
《我們生活的時代》
這是一本關(guān)注我們當(dāng)下生活、探索人類文明未來的史學(xué)入門書。我們生活在一個怎樣的時代?我們的時代從何時開始,又將走向何方?本書主要討論全球化,作者的觀點(diǎn)不同于以往,以往的全球化是西方化,甚至是美國化,是西方價值觀念、生活方式等的普及化,這在作者看來都是霸權(quán)且過時的。他的觀點(diǎn)超越了西方、東方,國家、民族,名目繁多的各種主義;他倡導(dǎo)的是世界的,人類的,星球的。