馬克思主義關于文學的傾向性

張曉妮

文學的傾向性，是馬克思主義文論中一個重要的概念。今天，仍舊值得深思。政治傾向性是內(nèi)涵之一，但與文學為政治服務的觀點不同，它的特殊性在于包含了作者的批判精神。

文學傾向性政治傾向性批判精神“傾向性”是馬克思主義文論中一個重要的，值得人們重新品味的概念。至于“傾向性”到底指的是什么，還得從馬克思主義經(jīng)典作家的具體論述中探尋。

我決不是責備您沒有寫出一部直截了當?shù)纳鐣髁x的小說，一部像我們德國人所說的“傾向小說”，來鼓吹作者的社會觀點和政治觀點。我的意思決不是這樣。作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好。我所指的現(xiàn)實主義甚至可以違背作者的見解而表露出來。

您的《濟金根》完全是在正路上；主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得出來的。

從以上的論述中，不難看出，在馬克思主義經(jīng)典作家的心目中，文學的傾向性指的是政治和思想傾向。這一點，后來的理論家也早已認識到。在政治和思想傾向中，后者很容易理解并接受，因為文學除表達情感外，并不排斥豐富的思想內(nèi)涵，況且思想也可以使情感變得更加深刻。至于文學的政治傾向性，則是現(xiàn)代人十分不愿意接受的觀點?，F(xiàn)代人很喜歡強調(diào)文學自身的獨立性和審美價值，反對把它看成任何其它事物的附庸與奴仆。那么，恩格斯為什么要談文學的政治傾向性？他所認為的政治傾向性與文革時期所倡導的文學為政治服務是否一致？只有解決這兩個問題，才能真正理解馬克思主義經(jīng)典作家賦予文學政治傾向性的真正內(nèi)涵。

首先，解決為什么的問題，它與馬克思主義經(jīng)典作家所處的時代，以及他們創(chuàng)立馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學的終極目標有著密切的聯(lián)系。處于資本主義矛盾、弊端逐漸暴露的時代，加之對廣大無產(chǎn)階級勞動人民的苦難生活的深刻觀察，馬克思主義經(jīng)典作家的目標是在進一步深刻、準確地揭露資本主義私有制的弊端的基礎上，創(chuàng)立一種更加科學的世界觀，更加理想的社會形態(tài)?？茖W社會主義理論應運而生，完美的共產(chǎn)主義社會成為全世界無產(chǎn)階級努力的動力?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思通過分析勞動產(chǎn)品和勞動的異化，推演出資本主義私有制條件下人被異化的事實，“因此，異化勞動從人那里奪走了他的生產(chǎn)的對象，也就從人那里奪走了他的類生活，即他的現(xiàn)實的類對象性，把人對動物所具有的優(yōu)點變成缺點，因為從人那里奪走了她的無機的身體即自然界。”而“共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的和在以往發(fā)展的全部財富的范圍內(nèi)生成的?！币舱窃谶@樣的理念的支配下，加之，特殊的世界觀——唯物主義存在決定意識——的影響下，倡導文學的政治傾向性，并非不可理解。

其次，需要解決的是，政治傾向性與文學為政治服務的觀點是否一致的問題，仍舊需要從馬克思主義經(jīng)典作家的具體論述中探尋。

“風格就是人”可是實際情形怎樣呢！法律允許我寫作，但是我不應當用自己的風格去寫，而應當用另一種風格去寫。我有權利表露自己的精神面貌，但首先應當給它一種指定的表現(xiàn)方式……指定的表現(xiàn)方式只不過意味著“強顏歡笑”而已。

盡管以上的文字是馬克思對腐朽、沒落的階級限制創(chuàng)作自由的控訴，卻鮮明地表露出自己的觀點：文學并非為政治服務而存在，不需要染上官方的色彩，它需要自由地表達自我的精神面貌。說明在馬克思主義經(jīng)典作家看來，文學的政治傾向性與文學為政治服務的觀點并非一致。文學政治傾向性的特殊之處，即體現(xiàn)作者批判精神。雖然這種批判的矛頭在當時主要指向的是資本主義私有制，但不得不承認，馬克思經(jīng)典作家們的偉大之處便在于，他們指出了文學作品的巨大作用之一：對現(xiàn)實的批判。接下來，問題又會出現(xiàn)：文學作品如何表現(xiàn)這種批判精神？

歐仁·蘇的著名小說“巴黎的秘密”給輿論界特別是德國的輿論界留下了一個強烈的印象；這本書以顯明的筆調(diào)描寫了大城市的“下層等級”所遭受的貧困和道德敗壞，這種筆調(diào)不能不使社會關注所有無產(chǎn)者的狀況。

這段文字表述了第一種方法，即描繪下層人民的苦難生活。唯物主義世界觀認為，存在決定意識。作為客觀存在的現(xiàn)實生活，肯定限制著作為意識產(chǎn)物的文學作品該寫什么不該寫什么，一切均符合生活邏輯?？梢钥隙ǖ氖?，其中最深刻，對生活反映力度最強的，應該是對底層人民生活的藝術化描繪，對苦難的揭示。因為，其中包含有創(chuàng)作者對現(xiàn)實的批判精神。所以，在馬克思主義經(jīng)典作家生活的時代，他們才會稱贊那些描繪大城市中下層人民的貧困和道德敗壞的文學作品，在他們看來對下層人民生活最真實的描繪，對當時的社會制度才會產(chǎn)生更加強烈的批判，文學也才會有政治傾向性。

當然，批判精神并不要求文學如同批判性文章一樣充滿激情，言詞激烈，要從“場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來”，不是“鼓吹作者的社會觀點和政治觀點”，應是“作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好?！边@是第二種方法，體現(xiàn)出馬克思主義經(jīng)典作家對文學藝術性的認識。

不可否認的是，由于馬克思主義經(jīng)典作家對文學政治傾向性的強調(diào)，使他們忽略了文學作為藝術種類之一的特點，即審美情感的表達與欣賞。然而，文學的政治傾向性中所包含的批判精神，足以證明，馬克思主義經(jīng)典作家們創(chuàng)造的理論的價值。相信，如果將批判精神與審美情感完美地融合在一部文學作品之中，它本身便具有了永恒性的烙印.