有效對(duì)話(huà)激活語(yǔ)文課堂

【摘 要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)中以問(wèn)題為導(dǎo)向引領(lǐng)課堂，以“主問(wèn)題”的形式，合理設(shè)置“支架”，引導(dǎo)學(xué)生整體把握文本；努力創(chuàng)優(yōu)對(duì)話(huà)情境，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和旺盛的探究欲；積極開(kāi)展多樣化的互動(dòng)和交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想和情感的升華，在此過(guò)程中自然而然提升師生的精神品質(zhì)，是語(yǔ)文課堂活力之所在。

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué)；問(wèn)題情境；互動(dòng)對(duì)話(huà)；活力課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）23-0028-02

【作者簡(jiǎn)介】朱仁標(biāo)，江蘇省宜興第一中學(xué)（江蘇宜興，214206）教科室主任，高級(jí)教師，無(wú)錫市名教師，無(wú)錫市學(xué)科帶頭人，無(wú)錫市教科研帶頭人。

語(yǔ)文課堂有效對(duì)話(huà)是以師生的人格平等為前提，以師生與文本之間的交流為主要形式，以知識(shí)建構(gòu)、能力發(fā)展、情感交流、思想碰撞、個(gè)性張揚(yáng)和精神交往為主要過(guò)程，在師生的交互作用中進(jìn)行生命的交流和共享，完成精神相遇的活動(dòng)過(guò)程。有效對(duì)話(huà)對(duì)激活課堂、點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、促進(jìn)學(xué)生的理解和感悟、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要的作用。

一、問(wèn)題導(dǎo)向，引領(lǐng)生本對(duì)話(huà)

文本是生本對(duì)話(huà)的主體。要使語(yǔ)文課堂真正成為充滿(mǎn)生機(jī)和活力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我構(gòu)建的良好場(chǎng)所，就要讓文本更好地走向?qū)W生，與學(xué)生形成“我”“你”關(guān)系，開(kāi)展平等對(duì)話(huà)。文本又與生活密不可分，無(wú)論什么樣的文本，其根源始終是生活，其歸宿也依然是生活。因此，學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)必須建立在學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)之上，進(jìn)而加深并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。離開(kāi)了生活，生本對(duì)話(huà)便失去了存在的基礎(chǔ)和意義。

如蘇教版語(yǔ)文教材必修一中《肖邦故園》一文將肖邦的生平、肖邦的創(chuàng)作和肖邦故鄉(xiāng)的描寫(xiě)有機(jī)穿插，既有肖邦自己的心聲，也有作者對(duì)肖邦作品的闡釋?zhuān)瑑?nèi)容豐富多彩。那么，透過(guò)這些表象，文本最終要表達(dá)什么呢？在教學(xué)時(shí)，我以這樣的問(wèn)題作為導(dǎo)向：肖邦已經(jīng)離開(kāi)我們一百多年了，但這位“鋼琴詩(shī)人”的樂(lè)曲至今還在世界樂(lè)壇上被眾多頂尖音樂(lè)家演奏，自1927年起，每隔5年在華沙舉行一次的“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”吸引著全世界的目光，而不少流行音樂(lè)盡管風(fēng)靡一時(shí)，可不久就會(huì)被人遺忘，這是為什么呢？你能否結(jié)合肖邦音樂(lè)的精神實(shí)質(zhì)談?wù)勛约旱目捶?？以此引?dǎo)學(xué)生在認(rèn)真閱讀文本、體會(huì)肖邦家園四季之美的基礎(chǔ)上深入“內(nèi)核”進(jìn)行探究，幫助學(xué)生在各個(gè)“點(diǎn)”和文本的核心精神之間建立起關(guān)聯(lián)。

以“主問(wèn)題”的形式，設(shè)置合理的支架引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀教學(xué)，這種方法既簡(jiǎn)單可行又科學(xué)高效，同時(shí)學(xué)生也更容易學(xué)，更樂(lè)于學(xué)。當(dāng)然，這也需要教師有更好的全局觀(guān)。中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員李澤厚先生認(rèn)為：“拿到一本書(shū)，不必逐字逐句弄懂弄通，而是盡快抓住書(shū)里的東西，獲得整體印象?！北本┐髮W(xué)錢(qián)理群教授也說(shuō)：“那種‘一主題二分段三寫(xiě)作特點(diǎn)式的機(jī)械冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠(yuǎn)進(jìn)不了文學(xué)世界的?！苯虒W(xué)的過(guò)程是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，文本在“點(diǎn)”上不管如何精彩，最終總要落腳和服務(wù)于對(duì)文本的整體理解上。從課堂效率看，語(yǔ)文課堂的肢解性講析往往會(huì)使文本喪失活力和魅力。

在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文教材必修一中潘洗塵的詩(shī)歌《六月，我們看海去》時(shí)，我摒棄瑣碎的講解和條分縷析，讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上提供相關(guān)的背景資料，讓學(xué)生抓住“看?！边@一重點(diǎn)來(lái)揣摩蘊(yùn)含其中的思想感情?？此坪?jiǎn)單的“放手”，卻激發(fā)了探究的熱情，學(xué)生針對(duì)文本通過(guò)由表及里的思考，比較深入地體會(huì)其中的意味，體會(huì)到“看?！贝硪环N愿望、追求，是對(duì)自由的渴望，是對(duì)未來(lái)的熱烈憧憬，是滿(mǎn)懷信心的積極爭(zhēng)取。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，學(xué)生頓時(shí)興趣盎然，這樣的課堂反因簡(jiǎn)單而彰顯生機(jī)，因?qū)υ?huà)而平添活力。

二、創(chuàng)優(yōu)情境，豐富師生交流

情境在這里指特定的教學(xué)環(huán)境，主要指對(duì)人的發(fā)展具有積極影響的師生對(duì)話(huà)場(chǎng)合。知識(shí)只有在一定的情境中才能被激活，進(jìn)而成為能力培養(yǎng)的有效資源。好的情境設(shè)計(jì)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)學(xué)生的理解和參與。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，在課堂教學(xué)中才能產(chǎn)生交往的強(qiáng)烈愿望。師生對(duì)話(huà)教學(xué)是課堂教學(xué)的核心，教師要積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的氛圍，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生的對(duì)話(huà)興趣。

毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，與傳統(tǒng)的悲秋詩(shī)很不一樣，全文洋溢著自由奮發(fā)、生機(jī)勃勃、昂揚(yáng)向上的凌云之氣。對(duì)開(kāi)頭三句“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，教學(xué)時(shí)如果教師籠統(tǒng)地說(shuō)交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，就不免失之于疏淺。我在教學(xué)時(shí)，將青年毛澤東在深秋時(shí)獨(dú)立在湘江橘子洲頭的畫(huà)面加以渲染，輔以自由朗讀、錄音導(dǎo)讀、師生配音朗誦、學(xué)生自主體會(huì)等環(huán)節(jié)，然后讓學(xué)生勾畫(huà)人物的形象，收到了良好的教學(xué)效果。這種通過(guò)優(yōu)化特定情境激發(fā)起來(lái)的探究欲，自然地讓學(xué)生將局部的理解與整體的把握勾連起來(lái)，起到了深化感悟的效果。

師生對(duì)話(huà)中，教師的高明之處往往在于從看似不疑處發(fā)現(xiàn)新疑，于豁然開(kāi)朗處又現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，激起新的波瀾，引發(fā)學(xué)生新的探究欲望。有時(shí)，教師通過(guò)展示、創(chuàng)設(shè)不和諧的情境、設(shè)置懸念等形式，以超出學(xué)生預(yù)期的新奇性使課堂教學(xué)不斷走向更深與更高處。

在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材必修二中《最后的常春藤葉》一課時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)想象還原貝爾曼“怎樣畫(huà)”常春藤葉，以此來(lái)感受其畫(huà)技之高和人性之美。此舉不是一般性地復(fù)原“畫(huà)”技之高超，而是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注特定環(huán)境中的不和諧，以此豐富主人公的形象。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生站在貝爾曼的角度，細(xì)細(xì)體會(huì)典型環(huán)境中人物特定的行為，體驗(yàn)貝爾曼用生命與風(fēng)雨作殊死的搏斗，而不是著眼于貝爾曼一筆一畫(huà)的細(xì)節(jié)，那么，這種驚奇性所引發(fā)的情感的震撼力就不可同日而語(yǔ)了。同樣，于漪老師在對(duì)該文本的解讀中還曾提出一個(gè)非常有價(jià)值的問(wèn)題——最后一片常春藤葉是貝爾曼畫(huà)的，為什么不是蘇艾，蘇艾有完成這一片藤葉的可能嗎？這是一個(gè)極富思辨色彩的問(wèn)題，這樣的情境創(chuàng)設(shè)以及對(duì)它的探究，源于文本而不囿于文本，它跨越了一般意義上的“愛(ài)”與“美好人性”的贊語(yǔ)，從一個(gè)新的角度給學(xué)生提供了廣闊的理性思辨的空間，對(duì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行更深一層的探究有良好的促進(jìn)作用。

三、多向互動(dòng)，促進(jìn)合作共享

對(duì)話(huà)教學(xué)的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，生生之間的對(duì)話(huà)和交流是教學(xué)中一種重要的資源和形式。學(xué)生之間由于性格、家庭背景等方面的差異，造成了看待事物、思考問(wèn)題的角度和方法的差異。這種差異，恰恰是學(xué)生之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)學(xué)習(xí)和提升能力的重要資源。通過(guò)生生對(duì)話(huà)，可以有效地豐富教學(xué)信息，提高學(xué)生的對(duì)話(huà)品質(zhì)和人際交往能力。同時(shí)，生生對(duì)話(huà)更容易達(dá)到思維同步、認(rèn)知共振、情感共鳴、精神交融的效果。學(xué)生之間真誠(chéng)的對(duì)話(huà)和交流能真正促使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦，有利于增強(qiáng)探究欲望、培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

碰到有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師可組織辯論，使教室成為辯論場(chǎng)；學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，擷選一些片段讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，使教室成為演出的舞臺(tái)；學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生舉行賽詩(shī)會(huì)，使教室成為賽詩(shī)的會(huì)場(chǎng)等等。盡可能為學(xué)生提供充分的獨(dú)立體驗(yàn)的時(shí)空和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，并運(yùn)用各種策略引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)，在對(duì)話(huà)中進(jìn)行生成，更有效地培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

有效對(duì)話(huà)最關(guān)注的是個(gè)體意義的生成，它的根本目的是在表達(dá)與理解中分享各自話(huà)語(yǔ)的意義并形成“共同意義”。閱讀教學(xué)是充滿(mǎn)靈性、滲透心靈的活動(dòng)，它在建構(gòu)學(xué)生精神世界、提升學(xué)生素養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶情操、完善人格結(jié)合起來(lái)，使二者互相聯(lián)系，共同促進(jìn)。要以文本中蘊(yùn)含的生命意識(shí)為誘因，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生、生命和自我生存狀態(tài)、精神建構(gòu)的思索，從而激發(fā)對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的美好感情和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻認(rèn)識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李森，伍葉琴.有效對(duì)話(huà)教學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2012.