“十笏園”建筑屋頂?shù)臉?gòu)成與裝飾

沈鑫鑫

【摘要】：濰坊作為省級歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，人文古跡眾多，其中“十笏園”就是北方最具代表性的私家園林，可謂遠(yuǎn)近聞名。十笏園的整體設(shè)計之巧妙，布局之嚴(yán)謹(jǐn)，使得整個園林內(nèi)部疏密有致、錯落相間，建筑融合了我國南方與北方園林的裝飾和結(jié)構(gòu)元素。本文主要針對十笏園內(nèi)建筑的屋頂結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的裝飾進(jìn)行了調(diào)研與分析，并通過采訪有關(guān)人員收集與本課題相關(guān)的文化、史料以及施工等內(nèi)容，對十笏園建筑屋頂部分做了較深刻的研究。

【關(guān)鍵詞】：十笏園屋頂結(jié)構(gòu)裝飾特點(diǎn)

1 十笏園的建設(shè)背景

十笏園內(nèi)的建筑建于我國明代時期，現(xiàn)保存下來的硯香樓就是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清順治年間的陳兆鸞和清道光年間的郭熊飛都在這里生活過，其后被的濰縣首富丁善寶以重金收購，唯留其園之主體建筑“硯香樓”，于清光緒十一年又對此改建為私人花園，丁善寶為修建十笏園去過全國很多園林，對園林有了自己的見解，并且邀請他三個懂園林的朋友對園林進(jìn)行設(shè)計，而造園僅用了八個月的時間。解放以后，十笏園收歸國家所有，并成為原濰坊市政府所在地，1978年隨著市政府的搬遷，十笏園便成為濰坊市博物館，與此同時對該園進(jìn)行全面修葺并對外開放，到了1988年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2十笏園的建筑屋頂?shù)幕緲?gòu)成

雖然古建筑的屋頂部分是我們接觸最少的部位，但在中國古建筑屋頂是整座建筑很重要的部分，十笏園的屋頂大部分采用了民居建筑中最常見的的硬山頂，而只有園中春雨樓、四照亭和穩(wěn)如舟則采用了三重檐卷棚式歇山頂結(jié)構(gòu)，這種屋頂?shù)淖龇ㄊ鞘藞@內(nèi)特有的結(jié)構(gòu)。三重檐卷棚式歇山頂?shù)奈蓍芤粚盈B一層，最頂部一層為四面屋面相交的卷棚屋頂，采用筒瓦的鋪裝而沒有過多的裝飾，而最底部一層重檐角下面用薄片磚堆疊使屋檐向外挑出，這種疊澀結(jié)構(gòu)在起到裝飾作用的同時又使得整個屋頂?shù)闹亓總鬟f于墻體用來支撐，三重檐屋頂相比周邊的硬山頂更富有節(jié)奏感和層次感，這三座獨(dú)特的屋頂做法在整個十笏園大片的硬山頂中脫穎而出，成為整個布局的點(diǎn)睛之筆。

除了像疊澀這種在屋檐下起支撐作用的結(jié)構(gòu)外，十笏園建筑中還有一種比疊澀更有特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)就是一斗三升，它同樣也是在屋檐下面起到支撐作用，它是我國古代古建筑中的經(jīng)典的構(gòu)件，十笏園的建設(shè)主要受北方園林的影響，園中的水榭——四照亭頂部就用了斗拱的結(jié)構(gòu)，這里使用的是斗拱中最簡單原始的一斗三升的結(jié)構(gòu)，而這里使用的一斗三升雖然是支撐屋檐的構(gòu)件，但是其在四照亭起到了很大的裝飾作用，上面繪有精致的彩繪，從這里能看出當(dāng)時的工匠的用心之處和創(chuàng)造力。

3十笏園的建筑屋頂?shù)难b飾及特點(diǎn)

3.1 屋脊與吻獸

在十笏園的屋頂上有許多有趣的裝飾，屋頂上坡形的屋面相交而成為屋脊，在諸條屋脊中，凡前后兩屋面相交而成為的屋脊因?yàn)榕c房屋的正面平行因此稱為“正脊”，在正脊左右兩端與其他屋脊相交匯而成的節(jié)點(diǎn)稱“正吻”[2]。

十笏園建筑正脊的正脊獸為向外望的望獸，有的只是獸頭而有的則是獸頭后面有條向上翹起的尾巴，這種脊獸的材質(zhì)是陶瓦構(gòu)件，它起到建筑的裝飾作用外還有一種吉祥祈福的美好寓意，同時在功能上也起到防止雨水侵蝕里面的木構(gòu)件的作用。在正脊上除了兩端的脊獸裝飾外，十笏園有個別建筑正脊上有脊剎，一般為雕刻有植物紋樣的菱形脊剎。正脊的前后兩面有的也雕刻有植物卷草花紋；還有的正脊為筒瓦一仰一扣重復(fù)堆疊形成的透空脊，透空脊的應(yīng)用顯示了南方園林建筑的裝飾元素；還有相當(dāng)一部分正脊則沒有明顯的造型和裝飾，直接是磚瓦的壘砌。

垂直于正脊的則是垂脊，十笏園大多數(shù)建筑垂脊端頭裝飾有垂獸，一般像垂獸、戧獸和望獸頭上都有兩個獸角。垂獸前端的角脊一般裝飾有仙人和走獸，走獸的數(shù)量為3—5個，五位走獸的排序?yàn)橄扇?、龍、鳳、獅子、天馬，龍、獅子、天馬、海馬、狎魚；還有四個的排序?yàn)辇垺ⅹ{子、天馬、狎魚；三位走獸的排序?yàn)樘祚R、狻猊、狎魚。小獸的選用根據(jù)每個建筑的等級以及垂脊的長短選用，還又一個重要的選用依據(jù)就是每個小獸代表的寓意不同，比如龍是一種興風(fēng)作雨的神獸，獅子則代表勇猛威嚴(yán)，狎魚傳說能夠滅火防災(zāi)的神。在十笏園中還有特別的三重檐卷棚式歇山頂結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)里還存在戧脊和圍脊，這兩種脊沒有過多的裝飾而是直接用磚和筒瓦砌成，屋頂沒有正脊而是卷棚式屋頂特有的過壟脊，一般用兩根脊瓜柱承托兩條脊檁，脊檁上安置羅鍋椽[4]。

3.2 瓦件

十笏園的建筑屋頂上的鋪設(shè)基本全是青瓦，而這種青瓦是古代建筑中絕大大多數(shù)使用的瓦，在我國西周時期出現(xiàn)瓦作屋面以后，雖然出現(xiàn)了兩個瓦，除了青瓦再就是琉璃瓦，琉璃瓦的大多運(yùn)用在宮殿或比較重要的建筑上面。這里的青瓦也叫作陶瓦，使用泥土燒制而成。構(gòu)成十笏園建筑屋面的瓦有片瓦、筒瓦、筒瓦頭（貓頭）、花滴水等幾種。而瓦的鋪設(shè)大多數(shù)為筒瓦屋頂，所謂筒瓦屋頂是由筒瓦和片瓦的結(jié)合鋪設(shè)，先把片瓦成行一片壓一片仰面鋪設(shè)在屋面上，行與行之間留有一定的空隙，然后把筒瓦凌駕于兩行片瓦之間；還有少數(shù)建筑為合瓦屋頂，即在鋪好的兩行片瓦之間鋪設(shè)一層片瓦。這兩個鋪設(shè)方式所呈現(xiàn)的節(jié)奏感是不一樣的，一種更古樸莊重，另一種更加隨和平緩，但是他們共同的特點(diǎn)都是遮風(fēng)避雨，排泄雨水。

而十笏園的瓦當(dāng)和滴水的裝飾也是十分具有特色的。瓦當(dāng)又叫貓頭或勾頭，是安放在屋面筒瓦最前端出屋檐處用來防水的瓦件，上面有釘瓦釘用來固定瓦當(dāng)?shù)男】?。前端一般為圓形，而十笏園的瓦當(dāng)前端全部為圓形，上面的圖案多為動物圖案，有的像獅子的面部，有的像蝙蝠的頭部，還有的像貓頭鷹的頭部。滴水則是安放在兩個瓦當(dāng)之間瓦壟溝最下端出檐處用來排水的構(gòu)件，其前端一般為如意形，十笏園滴水上面多為植物卷草花紋的雕刻。瓦當(dāng)和滴水選用的這些動物和植物作為裝飾，不僅是增強(qiáng)出檐的美觀度，還有辟邪和驅(qū)除妖魔鬼怪的作用，以及暗示著吉祥如意、多福多壽的寓意。

總結(jié)

通過對十笏園建筑屋頂?shù)臉?gòu)成以及其裝飾調(diào)查與研究，分別從十笏園歷史背景、建筑布局、屋頂細(xì)部結(jié)構(gòu)以及裝飾上總結(jié)了清光緒時期的一些建筑特點(diǎn)，從一些建筑的細(xì)部構(gòu)件也可以從側(cè)面看出當(dāng)時南北園林建筑的相互交融之處，十笏園中的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾是值得我們今天去研究和傳承的，為我們將來的建筑設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計做出實(shí)際性和理論性的指導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】：

[1] 周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.11

[2] 樓慶西.裝飾之道[M].北京：清華大學(xué)出版社，2001.6

[3] 樓慶西.中國古建筑二十講[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004.1

[4] 謝玉明.中國傳統(tǒng)建筑細(xì)部設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.1