申窯：上海的文化名片

沈嘉祿

十多年間，申窯的創(chuàng)始人羅敬頻與俞曉夫、黃阿忠、馬小娟、石禪等畫(huà)家簽約，再?gòu)木暗骆?zhèn)請(qǐng)來(lái)富有經(jīng)驗(yàn)的窯工制作瓷坯。每個(gè)器型都是羅敬頻與畫(huà)家一起設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)器型蟬蛻而出，現(xiàn)代感很強(qiáng)。這里的瓶或碗，無(wú)論多么龐大，都由手工拉坯而成，拒絕工業(yè)化的灌漿胎，從而保證畫(huà)家擁有很踏實(shí)的手工感。釉面處理也以釉中彩、釉下彩居多，極少釉上彩。

玩過(guò)陶藝的人都知道，燒窯最終靠的是“上帝之手”，在高達(dá)1300度的氣氛中，器型的完整、釉料的流淌與還原是最不確定的。但這就是這種不確定性，構(gòu)成了陶藝的魅力，對(duì)藝術(shù)家形成難以抵擋的誘惑，也對(duì)申窯形成一次次挑戰(zhàn)。

最終，申窯獲得了成功。這個(gè)成功包括兩個(gè)層面，第一個(gè)層面在藝術(shù)創(chuàng)新上，簽約畫(huà)家創(chuàng)作出一大批具有現(xiàn)代審美理想的陶藝作品，使油畫(huà)國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)技法在陶藝上獲得全新效果。第二層面在文化影響力上，申窯的作品一面世即令中國(guó)陶藝界耳目一新，連景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家也從中獲得諸多啟發(fā)。然后，申窯連續(xù)多年參加上海藝博會(huì)，成為人們爭(zhēng)睹的亮點(diǎn)。

上海有許多陶瓷愛(ài)好者，申窯地處偏遠(yuǎn)，但沒(méi)有阻擋他們的腳步，每當(dāng)節(jié)慶長(zhǎng)假，就會(huì)有許多人一頭扎在申窯的工作室里，一玩就是兩三天，待自己畫(huà)的瓶子盤(pán)子出窯時(shí)，便是一片驚喜的歡呼。特別是青少年們，在這里真切地認(rèn)識(shí)了陶藝創(chuàng)作的過(guò)程，感覺(jué)了中國(guó)作為陶瓷母國(guó)的榮耀。2005年，羅敬頻策劃主辦了面向青少年的中法兩國(guó)陶藝交流活動(dòng)，將上海的當(dāng)代陶藝推向世界。

這一切都呈現(xiàn)出良好的走勢(shì)，羅敬頻春風(fēng)得意馬蹄疾，順勢(shì)將申窯的影響力推向北京，在雍和宮西側(cè)的書(shū)院胡同18號(hào)一個(gè)四合院里建立“申窯北京”，將當(dāng)代陶藝與傳統(tǒng)的沉香、書(shū)畫(huà)、竹雕及紫砂等組合呈現(xiàn)給中外文化人士與游客，使這個(gè)不算太大的地方成了介紹中國(guó)文化的窗口。

以柴窯來(lái)挑戰(zhàn)單色釉難題

單色釉也稱一色釉、純色釉或一道釉。由于瓷釉內(nèi)含不同化學(xué)成分，瓷器燒成后就呈現(xiàn)出不同的單一色澤，有青釉、紅釉、黃釉、黑釉、綠釉、藍(lán)釉和白釉等。中國(guó)瓷器的釉彩始于單色釉，而單色釉又與我國(guó)古代道家所推崇的“道法自然”的思想有關(guān)。

在我國(guó)宋代，單色釉瓷器進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。特別是到了清代康熙、雍正、乾隆三朝，單色釉瓷器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛期。單色釉瓷器胎體優(yōu)雅、流暢，釉色純正、明快，有些單色釉瓷器經(jīng)過(guò)高溫窯變，釉水自然流淌或變色，呈現(xiàn)類似抽象畫(huà)的效果，在光照下更是精美無(wú)比。

羅敬頻開(kāi)窯試燒就吃足了苦頭。不同顏色釉料的呈色劑是不一樣的，對(duì)溫度與時(shí)間的要求也不一樣，上下相差幾十度，或者窯室還原時(shí)氣氛不對(duì)，都可能導(dǎo)致窯變不到位，顏色呈現(xiàn)不盡人如意。尤其是一件看似完整無(wú)缺的瓷器，留下一個(gè)縮釉點(diǎn)，白璧留瑕，前功盡棄。

經(jīng)過(guò)一番痛苦的磨難，申窯燒出多批單色釉瓷器，有青釉、紅釉、黃釉、黑釉、綠釉、藍(lán)釉和白釉等。在器型上也有突破，吸收了一些當(dāng)代雕塑的元素和日本陶瓷的語(yǔ)言，但整體上保持了中國(guó)的風(fēng)格與精神。

羅敬頻還認(rèn)為，單色釉瓷器不浮、不囂、不靡、不媚，與彩釉瓷器相比，渾然天成，素雅淡凈，是公認(rèn)的陶瓷制品中的“大家閨秀”。后來(lái)讓羅敬頻嘗到了更大的苦頭，那就是試燒郎窯紅。

朗窯紅為我國(guó)名貴紅釉之一，十八世紀(jì)始產(chǎn)于清朝，由督窯官郎廷極所督燒而成，故稱“郎窯紅”。其實(shí)，紅釉初創(chuàng)于明代，尤以永樂(lè)紅釉最為名貴，但到了清代又有很大發(fā)展。特別是在康熙、雍正、乾隆三朝，國(guó)力強(qiáng)盛，帶動(dòng)了制瓷業(yè)的快速發(fā)展，皇帝對(duì)單色釉、特別是喜氣富貴的紅釉情有獨(dú)鐘，凡明代已有的品種都要燒造，而且下旨大要有所創(chuàng)新。郎紅釉是以銅為著色劑，在1300度高溫中燒成。由于對(duì)燒成的氣氛、溫度要求很嚴(yán)，燒制一件成功的產(chǎn)品非常困難。因此當(dāng)時(shí)有民諺說(shuō)：“若要窮，燒郎紅?！?/p>

申窯的郎窯紅一開(kāi)始是小規(guī)模試制，成功率極低，不到百分之十，但這足夠讓羅敬頻欣喜若狂了，請(qǐng)來(lái)朋友看，也嘖嘖稱奇。羅敬頻向自己窯里的師傅打聽(tīng)，師傅說(shuō)：“郎窯紅的工藝特征是器物外面可以沒(méi)有開(kāi)片，但里面肯定會(huì)有開(kāi)片，故宮里的官窯器也都這樣，沒(méi)有開(kāi)片的郎窯紅史上沒(méi)有！”

與姚永康大師合作猴娃

姚永康是目前中國(guó)唯一一位聯(lián)合國(guó)陶藝會(huì)榮譽(yù)會(huì)員，其余身份有中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，江西省雕塑藝委會(huì)主任。30年前，上海美術(shù)電影制片廠推出一部動(dòng)畫(huà)片《瓷娃娃》，這是至今唯一一部以陶瓷雕塑、陶藝美術(shù)為載體的動(dòng)畫(huà)片，姚永康在片中擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)。

姚永康被認(rèn)為是代表中國(guó)當(dāng)代陶瓷的藝術(shù)家。姚永康的瓷塑多以青釉裝飾，與宋代湖田窯接通文化血脈。他的“世紀(jì)娃”系列，從明代青花瓷的嬰戲圖獲得靈感，但又因?yàn)樵煨捅旧硗黄苽鹘y(tǒng)圖像而充滿現(xiàn)代感。羅敬頻與姚永康比較熟悉，他對(duì)姚老師的人品、藝品都非常敬佩，他認(rèn)為：“姚永康將中國(guó)的水墨語(yǔ)言運(yùn)用到陶瓷雕塑上，泥條與泥片的結(jié)合如同大寫(xiě)意般酣暢淋漓錯(cuò)落有致。他是將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念結(jié)合得很好的藝術(shù)大家，他賦予中國(guó)青瓷以時(shí)代特征和精神風(fēng)貌?！?/p>

我也一直關(guān)注姚永康的作品，在許多陶藝展上，他的作品讓我久久盤(pán)桓，不忍離去，給我很多愉快和啟發(fā)。我認(rèn)為姚永康的藝術(shù)成就遠(yuǎn)在景德鎮(zhèn)某些名列前茅但名不副實(shí)的藝術(shù)家之上。前不久在申窯看到姚永康一只瓷塑猴娃，不免眼睛一亮。這件作品的釉面呈梅子青，造型看似隨意，卻別具匠心，凹臉突嘴，兩耳招風(fēng)，一對(duì)小眼睛炯炯有神，嘴角上翹，笑意恬然，身體略有拔長(zhǎng)，增加了靈動(dòng)感。

羅敬頻告訴我，這是他與姚永康大師合作策劃并代理的，投放市場(chǎng)后即受到了收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)，也成為猴年的吉祥物和新年禮品。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com