淺析中國民族歌劇對(duì)反面人物的塑造

鄭恩航

摘 要：對(duì)于任何的曲藝來說，對(duì)人物形象的塑造是十分關(guān)鍵的。在歌劇的創(chuàng)作上，也是十分重要的環(huán)節(jié)。歌劇在塑造人物的方法上，有著更加豐富的手段，并可以創(chuàng)造出不同的效果。對(duì)反面人物的塑造是非常重要的手段，更加能襯托出正面人物的人物形象和歌劇的主題思想。本文在綜合把握歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的劇情及藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，以反面人物高自萍和多田的主要唱段為切入點(diǎn)，通過對(duì)人聲運(yùn)用和其主要唱段的分析，更好地把握現(xiàn)代民族歌劇的反面人物的戲劇形象和音樂形象，并對(duì)具體唱段進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：《野火春風(fēng)斗古城》；高自萍；多田

中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0219-02

由總政歌劇團(tuán)創(chuàng)作演出的《野火春風(fēng)斗古城》是近些年來影響較大的現(xiàn)代民族歌劇。根據(jù)李英儒同名小說改編，以抗日戰(zhàn)爭為題材，描述著普通大眾老百姓奮勇抗戰(zhàn)，為國捐軀的偉大英雄事跡。在整部歌劇中，特別之處在于采用了第三人稱講述的方式，給觀眾更好的代入，更主動(dòng)以主人公的身份去面對(duì)處理這一抗日重大事件。

《野火春風(fēng)斗古城》最早以文學(xué)的形式出現(xiàn)，隨后被改編為電影、電視劇，其劇情可以說是家喻戶曉。2005年，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年的日子里，總政歌劇團(tuán)將其改編成歌劇并成功演出。劇作家精心選

取小說主要情節(jié)，表現(xiàn)古城保定當(dāng)年的地下抗日斗爭故事。在音樂上，以河北地區(qū)的戲曲、曲藝、民歌為主要素材，精妙地運(yùn)用日本音樂素材，綜合運(yùn)用美聲、民族、通俗三種唱法，三種唱法美輪美奐的融為一體，完美地形成整部歌劇。

一、《野火春風(fēng)斗古城》的概況

（一）創(chuàng)作背景

《野火春風(fēng)斗古城》最早以小說的形式出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，又先后被改編成電影、電視劇，已成為人們家喻戶曉的歷史故事。2005年總政歌劇團(tuán)在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年的日子里，將其改編為現(xiàn)代民族歌劇并且首演，使這部文學(xué)巨著以歌劇的新形式重現(xiàn)于觀眾眼前，取得很巨大的反響。歌劇《野火春風(fēng)斗古城》以抗日戰(zhàn)爭為題材，將民族、美聲、通俗三種唱法有機(jī)的結(jié)合起來，描述了為了保衛(wèi)祖國山河，我黨地下領(lǐng)導(dǎo)者不怕艱難、不怕犧牲與敵人展開的生死搏斗的愛國情懷，親人、兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一致與敵人斗智斗勇的感人故事。該劇由孟冰編劇，王曉玲作詞，張卓婭、王祖皆作曲，胡宗琪導(dǎo)演。分別由楊洪基、戴玉強(qiáng)、孫麗英、秦魯鋒、黃華麗等擔(dān)當(dāng)主演，采用以音樂的描述的新手法表現(xiàn)得更加淋漓盡致，該劇于2008年2月獲2006-2007年度國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目；2007年11月獲第十二屆文華音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)、文華劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)、文華舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；2007年9月獲第十屆全國精神文明“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等等。獲得了廣大觀眾的一致認(rèn)可，取得了巨大成功。

（二）劇情介紹

劇中主要人物有楊曉東、金環(huán)、銀環(huán)、楊母、關(guān)敬陶、多田、高自萍、陳瑤，分別由戴玉強(qiáng)、孫麗英、黃華麗、秦魯鋒、楊洪基、陳小濤、馮瑞麗飾演。劇情主要講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了更好地開展革命，楊曉東被派往古城領(lǐng)導(dǎo)地下工作，策反關(guān)敬陶起義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，加上金環(huán)、銀環(huán)以及楊母的共同努力和配合，最終成功策反了關(guān)敬陶起義。

現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》在忠于原作的同時(shí)，有意地選擇了扣人心弦的感人故事情節(jié)，在能很好的了解故事情節(jié)內(nèi)容的同時(shí)，更加注重挖掘中國幾千年來的歷史文化底蘊(yùn)與鮮明的時(shí)代感相結(jié)合，更好地將劇情與音樂結(jié)合在一起，形成一部振奮人心的偉大佳作。

二、歌劇中對(duì)反面人物的音樂塑造

（一）高自萍

1.對(duì)男高音音色的運(yùn)用

男高音的音色明亮優(yōu)美寬厚，用這種音色來表現(xiàn)人物的個(gè)性。從一開始就埋下了伏筆，人物的音色具有年輕氣盛浮躁的性格特點(diǎn)，這也能理解高自萍從開始的遠(yuǎn)大抱負(fù)的英雄主義到最后叛變的極大矛盾轉(zhuǎn)變。

2.人物形象

作為劇中的一號(hào)反面人物的高自萍，一開始他是個(gè)好人，一心想著我黨的事業(yè)，負(fù)責(zé)接應(yīng)保護(hù)我黨地下工作新的領(lǐng)導(dǎo)人楊曉冬。后來因?yàn)閻勰姐y環(huán)而嫉妒楊曉冬，他的行為導(dǎo)致金環(huán)的被捕和英勇就義。后來由于被捕后經(jīng)受不住日軍的嚴(yán)刑拷打，慢慢走上叛徒的不歸路，對(duì)我黨的地下工作造成了重大的損失。

歌劇《野》中用歌曲細(xì)膩地刻畫了高自萍從好人變成壞人的路程。從旋律荒誕、不和諧的“醉”歌《今朝有酒今朝醉》，再到內(nèi)心掙扎糾結(jié)的《終日黑暗驚慌》，最后到情緒沖動(dòng)的《信仰是什么》、宣泄情感的《跟我走吧》，賦予了高自萍豐富的音樂情緒來表現(xiàn)他內(nèi)心的細(xì)膩?zhàn)兓?/p>

3.樂曲旋律和歌詞的運(yùn)用

（1）歌曲《今朝有酒今朝醉》

整首歌曲是他的獨(dú)白和寫照，內(nèi)心的郁悶、嫉妒、憤恨表露無疑，對(duì)自己的不甘、對(duì)銀環(huán)的愛戀、對(duì)對(duì)手楊曉冬的厭煩……

整個(gè)唱段采用豐富的管樂與弦樂的配器，多運(yùn)用大跳音程，短暫的休止加附點(diǎn)音符和色彩性的裝飾音來襯托高自萍搖搖擺擺的“醉”態(tài)。采用的是再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)，前兩句“今朝有酒今朝醉，對(duì)酒當(dāng)歌人生美，今朝有酒今朝醉，真是活人見了鬼”在唱段中多次重復(fù)出現(xiàn)，唱詞的結(jié)構(gòu)是七字一句，語言通俗而詼諧，都旨在表現(xiàn)高自萍的“醉”，在醉意下他把他內(nèi)心深處的想法沒有防備的表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出他內(nèi)心深處的“丑陋”。其中“本來愛情魚得水，好夢被打攪成灰，哪一點(diǎn)我比他配，讓他看看我是誰”，其中的“配啊配”的“配”，是直接夸張的“呸”出來，巧妙地體現(xiàn)了他的高傲不可一世的驕縱以及他內(nèi)心的極度嫉妒和不屑。

（2）歌曲《終日黑暗驚慌》

高自萍喝醉違反紀(jì)律約見金環(huán)，導(dǎo)致兩人被特務(wù)跟蹤逮捕。在刑訊室里，面對(duì)黑暗的牢房，面對(duì)多田的威逼，高自萍跌跌撞撞無所適從，害怕恐懼黑暗席卷而來，精神的防線徹底被擊垮。

此唱段在前奏和間奏中運(yùn)用了代表日軍勢力的兇惡的音樂動(dòng)機(jī)貫穿唱詞與誦白之間，使之形成強(qiáng)烈的反差，為中國化了的宣敘調(diào)形式，采用唱誦相結(jié)合，采用似說非說、似唱非唱和哭腔的形式，將中國的戲曲的音樂元素與流行歌曲的表現(xiàn)形式相結(jié)合，來刻畫高自萍內(nèi)心的掙扎。此唱段是變化再現(xiàn)的二段式結(jié)構(gòu)，兩個(gè)樂段重復(fù)變化，相同的旋律卻表現(xiàn)出了高自萍不同的心境。第一段中在灰暗的牢房里的高自萍面對(duì)外面迷茫的星空和昏黃的月亮，自語著“在這間昏暗的牢房，多少人和我一樣面對(duì)死亡”，他們高背《滿江紅》，血書《零丁洋》，他仿佛看到死亡正慢慢向他逼近；第二段他在生與死的邊緣針掙扎著，進(jìn)一步退一步皆生死未定，進(jìn)退兩難?！巴饷娴牧凉庹谙蛩惺謸u晃”，“這是一個(gè)可怕的念頭，它會(huì)讓我一生都跪在地上”，如果叛變，他能活下來看到外面的亮光、美好的世界，但是背叛了戰(zhàn)友，背信棄義而失去良心。最后，他求生的欲望戰(zhàn)勝了他的良心和道義，他走上叛徒的不歸路。

（3）《信仰是什么》

在天主教堂，已經(jīng)叛變的高自萍與銀環(huán)見了面，他借營救楊母為借口，企圖探取楊曉冬的下落。這一場以舒伯特的《圣母頌》作為背景音樂，營造出教堂莊嚴(yán)肅穆的氣氛。高自萍在教堂里宣泄著他內(nèi)心的迷茫不安：“圣明的主啊告訴我，人生有什么意義；萬能的主啊告訴我，信仰是什么東西”。期間穿插著第三人稱陳瑤的回答，唱詞采用了反復(fù)的樂句和變奏，高自萍用在教堂懺悔，企圖以他被迫為名義從而洗脫自己的罪孽，其實(shí)他是心虛了，內(nèi)心深知是錯(cuò)誤不可取，但為了活下來，他選擇不用自己的靈魂。

（二）多田

1.對(duì)男中音音色的運(yùn)用

將多田這個(gè)人物設(shè)定為老者，用男中音的音色來顯示人物的狡詐和威嚴(yán)。

男中音的聲音渾厚柔和，富有質(zhì)感。中音區(qū)聲音結(jié)實(shí)寬厚，給人一種不可一世的威嚴(yán)的氣場。

2.人物形象

作為一個(gè)典型的日本侵略者，威逼利誘中國人做漢奸，全城圍剿愛國人士，從他們的戰(zhàn)友、親人、愛人一步步圍攻，尋找出弱點(diǎn)，再不折手段地一個(gè)個(gè)擊破。

可以說，多田是所有日寇的綜合體，他來到中華的土地上，深深地被中華文化所吸引。但他的認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致他作出了偏執(zhí)的侵華行為。他是一個(gè)十分自負(fù)的人，他瘋狂地?zé)釔壑腥A文化，卻固執(zhí)認(rèn)為只有他才配擁有中華優(yōu)秀的文化。

3.樂曲旋律和歌詞的運(yùn)用

在歌劇中，多田唱的《飲罷美酒》，隨著用三味線彈撥的音樂從黑暗中慢慢現(xiàn)身，拿著本美酒緩緩地從樓上下到監(jiān)牢。在“飲罷你的琵琶美酒，斟上你的龍井香茶。醉看你昨夜西風(fēng)凋碧樹，夢聽你隔岸猶唱后庭花?！钡母柙~中，從特色美味的食品再到唐宋代的古詩詞，足以表現(xiàn)出他對(duì)中華文化有著很深的了解；但是與此同時(shí)，他高傲地說痛惜中國是支那，慢慢地道出了他來中國的狼子野心，“我神明的天皇陛下，要收拾你金甌碧瓦。我威猛的帝國武士，要吞盡你天寶物華?！睒O度狂妄的吐露他來華的最終目的，“我要塑造一個(gè)王道樂土的天下，共榮我的大東亞。”

在歌曲中，運(yùn)用了日本的音樂元素，使用了日本的代表性樂器——三味線，先聲奪人，強(qiáng)化了音樂的動(dòng)感和表現(xiàn)力，貼切地塑造出了多田狠毒狡詐的性格。

三、結(jié)語

這部以愛國主義為題材的歌劇，歌頌著革命英雄烈士偉大的愛國情操。無論在生活中還是歌劇中，越存在矛盾，越是吸引人，矛盾越劇烈，越是引人入勝。本文在把握歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的劇情及藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，以反面人物高自萍和多田的主要唱段為切入點(diǎn)，通過對(duì)其主要唱段的分析，更好地把握現(xiàn)代民族歌劇的反面人物的戲劇形象和音樂形象，通過對(duì)反面人物的分析，從側(cè)面突出正面人物的偉大。歌劇中有意識(shí)地細(xì)致描寫了高自萍從好人變成壞人和深受中華文化影響的自私侵略者多田，這從側(cè)面烘托了愛國革命烈士的革命任務(wù)艱難和堅(jiān)持不懈的革命精神。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕管林.中國民族聲樂史[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1998.7.

〔2〕李英儒.野火春風(fēng)斗古城[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.6.

〔3〕梁茂春.中國歌劇四十年發(fā)展軌跡[M].北京：人民音樂出版社，1991.3.

〔4〕姜秀生.一曲民族精神的頌歌——評(píng)現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》[J].軍營文化天地，2006（4）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）