河南傳統(tǒng)民居窗戶木雕在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

沈鑫鑫 邴立杰

摘 要：伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及人民生活水平日益提高，導(dǎo)致人們對(duì)文化特傳統(tǒng)的關(guān)注度日益提高，因此保護(hù)傳統(tǒng)，從中吸取其精華不斷創(chuàng)新是我們?cè)O(shè)計(jì)師的任務(wù)。結(jié)合自己的考察案例對(duì)河南省傳統(tǒng)民居門窗雕刻紋樣以及工藝等的探析，從門窗的類型與特征、裝飾部位、對(duì)現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用等方面展開(kāi)敘述，針對(duì)門窗的雕刻紋樣以及結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，揭示出傳統(tǒng)民居中傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵及魅力，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)在當(dāng)今建筑以及室內(nèi)中的繼承和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；雕刻藝術(shù)；創(chuàng)新；門窗

中圖分類號(hào)：J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0188-01

一、河南民居文化背景分析

在華夏民族歷史的長(zhǎng)河中，河南在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是我國(guó)的政治、歷史以及文化的中心，是我國(guó)民族文化重要的起源地之一。河南建筑的繁榮時(shí)期要追溯到秦朝。秦朝受中原文化中的法家思想影響嚴(yán)重，國(guó)家逐漸形成大一統(tǒng)的形式，從而也促進(jìn)了河南建筑文化的發(fā)展。夏、商、周以后，到秦漢、魏晉南北朝時(shí)期一直延續(xù)到唐宋時(shí)期，河南便已經(jīng)是全國(guó)封建統(tǒng)治的中心區(qū)域，在這很長(zhǎng)一段的歷史時(shí)期內(nèi)，河南在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸成為經(jīng)濟(jì)文化的主導(dǎo)。河南的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展到北宋達(dá)到了最為鼎盛的時(shí)期。到封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)選擇了儒家思想作為同治的正統(tǒng)思想，從而使得儒家思想在中原文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，中原文化也逐漸成為了華夏文明的核心和象征。

二、門窗的類型與特征

從古代房屋門窗的興起到今天門窗的種類的五花八門。不變的是河南民居宅門的朝向和位置，房屋大都為坐北朝南，宅門的形式多為屋宇式大門，另外還有門樓形式的大門。為了考慮安全因素，豫南一帶以及南陽(yáng)等地方的大門，所選用的材料更為講究和科學(xué)，采用專門定制的石材制作成門洞，有的連木材做的門框都不用，這樣形式的門洞更為結(jié)實(shí)和安全，這種門典型代表當(dāng)屬我國(guó)東南地區(qū)的石庫(kù)門。另外，在河南地區(qū)也有接近官式的大門。例如，豫東的任家大宅院大門和河南洛陽(yáng)下峪的王家大宅院大門。諸如此類大宅院其門窗形式變化多樣，雕刻紋樣精美，門有隔扇門和普通門，窗戶也是有隔扇窗普通窗以及檻窗。

三、裝飾部位及雕刻造型

1.支摘窗：它又叫做和合窗，即上部可以用木棍支起，下部可以摘下。上部可依天氣變化用紗、用紙糊飾，下部安裝玻璃，以利室內(nèi)采光。裙板樣式同樣也是多種多樣，通常情況下是跟隨者格心精致程度、繁簡(jiǎn)程度來(lái)做出適當(dāng)?shù)奶幚怼Ｒ话闱闆r下紋樣的處理以如意云頭、夔龍、卷草等為主。

2.直窗欞：直欞窗主要出現(xiàn)在宋朝以前。在《營(yíng)造法式》一書中所提到的破子欞窗便屬于此類欞窗。甚至到了清朝時(shí)期，還會(huì)在一些廚房、倉(cāng)庫(kù)等附屬建筑的門窗上使用此類欞窗。直欞窗的欞條斷面多為方形；破子欞窗的欞條斷面則大都為三角形斷面，是由一根方欞沿對(duì)角線鋸割為二而成，這兩種窗每邊窗戶所用欞條為7-21根不等，并且數(shù)量多為奇數(shù)。

3.檻窗：檻窗大多用于較鄭重的廳堂，安裝在檻墻之上。檻窗通常是與格門并用的，檻墻的高矮是與絳環(huán)板是相互對(duì)應(yīng)的，一般情況下墻上安裝約十厘米厚、寬與墻厚齊平的踏板，然后在上安置上風(fēng)檻，然后裝窗。南方通常使用木板作為墻壁而不用磚檻墻，這樣在有需要的時(shí)候可以把墻壁拆下來(lái)。一般按照開(kāi)間的不同大小，每間裝2-6扇，均向內(nèi)開(kāi)。

四、在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

我們觀察研究歷史上傳統(tǒng)的民居裝飾特點(diǎn)，這些傳統(tǒng)的民居裝飾人文特色非常鮮明。

1.天花、地面中的應(yīng)用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們更多的追求簡(jiǎn)潔明快的審美傾向，在天花與地面上運(yùn)用傳統(tǒng)門窗圖案的情況較少，但可以局部采用，或是在茶館、餐廳等要表達(dá)一種特殊意境的環(huán)境中運(yùn)用。

2.現(xiàn)代門窗中的應(yīng)用。在現(xiàn)代建筑門窗設(shè)計(jì)上，借鑒古代的傳統(tǒng)門窗裝飾元素，做到繼承傳統(tǒng)門窗裝飾形式的同時(shí)增添當(dāng)代社會(huì)的新鮮元素，做出新的突破和發(fā)展。從門窗造型方面現(xiàn)代建筑門窗設(shè)計(jì)可以舍棄以前過(guò)于繁瑣的門窗欞紋裝飾，取而代之以更為抽象簡(jiǎn)單的形式表達(dá)出來(lái)，材料選擇方面更為寬泛 ，可以采用當(dāng)代新材料，諸如鋼材、塑料、合金等等，使得延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)門窗元素的同時(shí)做出突破和創(chuàng)新。

3.陳設(shè)品中的應(yīng)用。傳統(tǒng)門窗裝飾元素在室內(nèi)的裝飾陳設(shè)品種同樣可以大量借鑒。例如，在家居環(huán)境中的家具、燈具、設(shè)備等等都可以采用傳統(tǒng)門窗紋樣。

4.墻面中的應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的墻面裝飾紋樣中同樣可以采用河南的傳統(tǒng)門窗紋樣作為設(shè)計(jì)元素，并且應(yīng)用形式也會(huì)比較多樣，可以通過(guò)木雕裝飾、掛屏風(fēng)、壁紙?jiān)O(shè)計(jì)等整體裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，一定要結(jié)合國(guó)家自身的傳統(tǒng)文化進(jìn)行各方面的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的文化是一個(gè)民族的魂，如果不能把傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)繼承下來(lái)，那么再好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是不能彌補(bǔ)的，就拿建筑這一行業(yè)來(lái)說(shuō)，純粹的引用西方的建筑形式，建筑將毫無(wú)意義，沒(méi)有屬于自己民族的特色和個(gè)性，人們的精神就會(huì)得不到熏陶。作為設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)的歷史遺留中發(fā)現(xiàn)美的元素，然后加以繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出屬于自己民族的獨(dú)有的特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊其敏.中國(guó)傳統(tǒng)民居[M].北京：中國(guó)電力出版社，2007.

[2]劉彩.安陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑文化研究[M].鄭州：河南大學(xué)，2010.

[3]王其鈞.圖解中國(guó)民居[M].北京：中國(guó)電力出版社，2008.