談?dòng)彤媱?chuàng)作的意境之美

吳瑤

摘 要：意境是畫家在創(chuàng)作過程中通過對生活和大自然的體檢、觀察、感悟，是作品中所流露出來的真實(shí)情感，是客觀事物和主觀情感的統(tǒng)一。油畫作品既是畫家的藝術(shù)創(chuàng)造物，也是欣賞者以油畫作品為審美對象的創(chuàng)造物，審美的愉悅不僅在于美的直接反映，而且在于反映過程中美的再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：油畫；創(chuàng)作；意境

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0182-01

意境是藝術(shù)作品的精髓、靈魂，它是藝術(shù)家所描繪的自然界中客觀事物與自己內(nèi)心世界的精神對話，是藝術(shù)家內(nèi)心情感、修養(yǎng)、氣質(zhì)等的自然流露，可見意境是品評藝術(shù)作品成功與否的關(guān)鍵。在悠悠的歷史長河中數(shù)不盡的藝術(shù)家為“意境”二字不懈的努力、探索、追求，使得油畫風(fēng)景這一畫種日趨完善。

一、意象性油畫創(chuàng)作的審美觀念

“意境 是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精萃部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融：借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界；詩的境界，就叫做意境?！币饩?，顧名思義，就是意（情）與境（景）的有機(jī)結(jié)合。從創(chuàng)造與欣賞的角度來說，“境”是所描繪的景物的“形”與“神”，即經(jīng)畫家提煉概括而描繪出來的景物圖象及其內(nèi)在本質(zhì)與精神；“意”是指畫家所要表現(xiàn)的情與理，即畫家的情感、旨趣和他對生活的認(rèn)識、理解與評價(jià)。在意境的創(chuàng)造中，境是基礎(chǔ)，畫家的審美旨趣和思想感情來自表象或客觀景物所孕育與激發(fā)。而畫家的審美旨趣和思想感情（意、情）又必須憑借特定的景物才能得到表達(dá)和抒發(fā)。在意境的創(chuàng)造中，意對造境又具有主導(dǎo)作用，境隨意造，意高則境高；同時(shí)意又融入境中，境中見意，在這種相互融合中，它呈現(xiàn)出一種十分鮮明的，可給人以啟示和想象的境象，同時(shí)又包含著深厚的、耐人尋味的意蘊(yùn)。正是這種意蘊(yùn)與境象的有機(jī)結(jié)合便構(gòu)成了意象性繪畫獨(dú)具特色的意境。這種生動(dòng)、深邃的意境使作品獲得了靈魂，給人以極大的美感與愉悅。

二、意境在油畫風(fēng)景中所體現(xiàn)出的地位與作用

我們經(jīng)常會(huì)感受到自然界中的山丘、河流、小橋、等巧奪天工的美妙景觀當(dāng)人們置身其境時(shí)、已經(jīng)是相當(dāng)?shù)目鞓妨恕Ｄ敲礊槭裁匆幸恍╋L(fēng)景方面的畫卷出現(xiàn)呢？對于這一問題，我國著名的畫家黃賓虹曾經(jīng)給了一個(gè)很好的回答：“江山如畫，正是江山不如畫”。這一句也正說明了在畫家筆下所描繪出的風(fēng)景要比自然景色更加美好、壯觀。因?yàn)樵趧?chuàng)造一幅優(yōu)秀的關(guān)于景色方面的畫卷時(shí)，不僅能夠表現(xiàn)出畫家技藝的精湛、嫻熟，更重要的一點(diǎn)是這部作品中往往也蘊(yùn)藏著畫家的莫一部分感情以及思想，這也正是能夠讓觀看者在觀看作品時(shí)如果用心去體會(huì)，能夠理解到作家本身的感情一樣，達(dá)到一個(gè)情景交融的高尚意境。因此，不得不說風(fēng)景油畫這門藝術(shù)是相當(dāng)講究意境的，作家所表現(xiàn)的意境的高低對于作品品質(zhì)的高低也是有著很大的影響。如果一幅風(fēng)景油畫之中缺少了意境，那么就相當(dāng)于這幅風(fēng)景油畫沒有了靈魂一樣。甚至于從一定程度而言，意境才是作為一個(gè)成功的風(fēng)景油畫的主題；他也是油畫的作家通過自身的精神層次的境界所構(gòu)畫出的一個(gè)環(huán)境氣氛；從某種角度上講也是藝術(shù)家本身人格的寫照以及心靈深處對廣大觀賞者的傾訴；同時(shí)他也能再一定程度上引導(dǎo)欣賞者進(jìn)入其畫面，進(jìn)入其意境，進(jìn)入其心靈。美學(xué)家宗白華也曾經(jīng)說過：“意境是造化與心愿的合一”。不得不說的是，無論是哪一個(gè)優(yōu)秀的畫家，在其成功的作品中都必然性的飽藏著作家本身獨(dú)特的思想情感，這在一定程度上讓作家的作品在經(jīng)歷了社會(huì)、時(shí)間的洗禮之后一直經(jīng)久不衰，并且具有強(qiáng)大的生命力。不僅中國，一些西方的畫家也對意境這一作品內(nèi)涵作了一番研究。但是不得而知的是西方風(fēng)景畫中所表現(xiàn)出來的意境與中國畫的意境是完全不一樣的，這無論從表現(xiàn)的形式以及運(yùn)用的繪畫手段上來講都有很大的差異，這些顯著的差異存在的主要原因還是東西方的審美觀念以及審美意識的不同；二是由于中國的畫家在進(jìn)行山水繪畫時(shí)所使用的的材料、工具以及對畫面的安排布置等；一般在繪畫時(shí)采用散點(diǎn)透視，重在筆、墨的趣味，而西方畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)則主要采用焦點(diǎn)透視這一方式，因此主要是運(yùn)用色彩素描等手法、正是由于這兩點(diǎn)的上的東西方的差異，決定了中國的山水畫以及西方的風(fēng)景畫雖然都是在追其一個(gè)意境美，但是中國的山水畫家更加注重的是搬山移水等更加符合畫家本身的身心意境，而西方的風(fēng)景繪畫者則在這方面表現(xiàn)的更加的客觀、唯物，更加表現(xiàn)真實(shí)的自然狀況。

因此，寫意性油畫在形式風(fēng)格和表現(xiàn)語言上呈現(xiàn)出更加多樣化的面貌。例如，傾向?qū)懸庑缘?，常用潑辣、灑脫、書寫性的“筆墨”表現(xiàn)物象的形與神，抒發(fā)作者的感情；傾向表現(xiàn)性的，常用夸張變形的形象，強(qiáng)烈的色彩，激越的筆觸造成強(qiáng)烈的視覺效果來渲泄內(nèi)心的情感；傾向抽象性的，更多地舍棄物象的自然形貌，注重提取物象抽象的形式因素進(jìn)行有意味的組合構(gòu)成，并以此達(dá)到表情達(dá)意的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李可染.談學(xué)山水畫[J].美術(shù)研究，1979（01）.

[2]呂景云，朱豐順.藝術(shù)心理學(xué)新論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1999.

[3]尹滄海.再提中國畫的寫意性——第十屆美展觀后感[J].國畫家，2005（02）.

[4]夏燃.談中國畫構(gòu)圖的形式美[J].東京文學(xué)，2011（06）.