東北大鼓人才培養(yǎng)的策略研究

于喜斌

摘 要：東北大鼓是流行于中國東北地區(qū)（黑，吉，遼）的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在民間傳播的歷史悠久，在東北地區(qū)人民的娛樂生活中占有重要地位。但是目前東北大鼓處于后繼無人的窘境，生存出現(xiàn)危機(jī)。針對東北大鼓傳承人才培養(yǎng)方面存在的諸多問題，制定合理有效的人才培養(yǎng)方案，采取積極有效的人才培養(yǎng)策略，是保護(hù)和傳承東北大鼓的長久之計。

關(guān)鍵詞：東北大鼓；傳承人；培養(yǎng)策略

中圖分類號：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0159-01

一、東北大鼓歷史源流及藝術(shù)特色

東北大鼓最初的演唱形式是演員操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛節(jié)子板擊節(jié)。清末民初出現(xiàn)了女演員，自操鼓板擊節(jié)，另有人操大三弦等專司伴奏，稱為“女大鼓”，說唱表演采用東北方音。在長期的傳播過程中，隨著地域、風(fēng)俗、人情的不同，東北大鼓形成了不同的藝術(shù)流派，如20世紀(jì)中期出現(xiàn)的以沈陽為中心的奉調(diào)、以吉林為中心的東城調(diào)、以哈爾濱為中心的江北調(diào)、以營口為中心的南城調(diào)和以錦州為中心的西城調(diào)，各派均有特長，擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)目，風(fēng)格迥異。東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓、樂亭大鼓、和東北民歌的唱腔，曲調(diào)豐富，唱腔流暢，表現(xiàn)力較強(qiáng)。以說唱中、長篇書為主，內(nèi)容大多取材于戲曲、小說和傳奇故事，成為人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。

東北大鼓傳統(tǒng)曲目約200段，今存約150段?？煞譃樽拥軙巍⑷龂?、草段三類。子弟書段大多取材明清小說與流行戲曲，唱詞高雅、富有文采，少數(shù)作品反映清代現(xiàn)實生活。三國段中有寫劉備、諸葛亮和關(guān)、張、趙、馬、黃五虎上將的曲目。草段是民間藝人編演的通俗唱詞，題材廣泛。中華人民共和國成立后，東北大鼓又創(chuàng)作出很多根據(jù)文學(xué)作品改編而成，反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代曲目。東北大鼓在流行地人民的娛樂生活中占有重要地位，其曲本和音樂也影響了其他藝術(shù)，有著很高的學(xué)術(shù)價值。

二、東北大鼓現(xiàn)狀及傳承的意義

在上世紀(jì)30年代左右，東北大鼓發(fā)展到鼎盛時期，從業(yè)人員眾多，在沈陽的各茶樓、北市場、小河沿等地，到處都能聽到東北大鼓，在東北人民群眾中影響巨大。建國后，由于“文革”等歷史原因，以及近些年來電視、網(wǎng)絡(luò)及其他娛樂形式的普及，東北大鼓的生存環(huán)境日益惡化。與繁盛時期相比，如今東北大鼓的發(fā)展現(xiàn)狀堪憂——目前，這一曲藝形式除了一些有興趣、或者曾經(jīng)專業(yè)從事過的老人，少有人學(xué)習(xí)。大部分的唱段已經(jīng)無人能唱了，在沈陽，基本沒有演出東北大鼓的地方和氛圍，有名望的藝人大多謝世，最年輕的藝人也年近花甲，大部分學(xué)生都轉(zhuǎn)行了，東北大鼓處于后繼無人的窘境。東北大鼓的聽眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴(yán)重困難，東北大鼓處于瀕危狀態(tài)。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，東北大鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東北大鼓豐富的內(nèi)容和特征及其傳承歷史，在中華鼓曲中是十分珍貴的。發(fā)掘、搶救和保護(hù)東北大鼓對豐富和完善中國音樂史，將產(chǎn)生一定的推動作用。

三、東北大鼓人才培養(yǎng)存在的問題

目前我國各地區(qū)藝人的生存現(xiàn)狀大體可分為三類：（1）大多數(shù)藝人在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（2）進(jìn)城務(wù)工；（3）少數(shù)藝人演出和授徒，并獲得經(jīng)濟(jì)收入。藝人們的文化水平普遍較低，基本上沒有受過高等教育，甚至中學(xué)畢業(yè)的也很少。這一點嚴(yán)重地制約著東北大鼓的提高。其次，我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)方面非常滯后，沒有形成一個系統(tǒng)、規(guī)范、可行的人才培養(yǎng)模式，已有的計劃和方案缺乏規(guī)范性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，隨意性比較強(qiáng)。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)也被提上議事日程。2008年哈爾濱師范大學(xué)開設(shè)“少數(shù)民族音樂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”專業(yè)，為“非遺”傳承人提供接受高等教育的機(jī)會，在國內(nèi)高校首開先河。但目前國內(nèi)還沒有真正走入高校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)的“東北大鼓”傳承人。另外，政府和相關(guān)部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、整理等方面做了大量的工作，也取得了可喜的成績。但是，卻忽視了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，也缺乏必要的資金扶持和政策傾斜。導(dǎo)致許多工作甚至面臨著前功盡棄的結(jié)局。

四、東北大鼓的人才培養(yǎng)策略

首先，重視師徒傳承型人才培養(yǎng)模式，就是俗稱“師傅帶徒弟”的傳承方式。主要有家族世襲傳承和社會師徒傳承兩種類型。這種模式是東北大鼓人才培養(yǎng)的主要模式，國家和地方政府應(yīng)充分重視這種傳承方式和人才培養(yǎng)模式。要進(jìn)一步加大政府保護(hù)傳承人的力度和投入，為傳承人提供良好的生計保護(hù)，為傳承人提供支持和服務(wù)，使得老傳承人無憂傳承、年輕一代積極參與傳承。其次，扶持高校理論實踐型人才培養(yǎng)模式。高校作為人才培養(yǎng)的重要搖籃，聚集有大量的理論、實踐、管理型人才，東北大鼓的傳承人才培養(yǎng)應(yīng)充分利用好這個有利的平臺。高校可以利用自身的資源優(yōu)勢，結(jié)合地方民族文化特色，培養(yǎng)東北大鼓傳承人才，從而推動?xùn)|北大鼓保護(hù)與傳承的良性持續(xù)發(fā)展。最后，倡導(dǎo)群眾業(yè)余愛好型人才培養(yǎng)模式。東北大鼓生長于民間，傳承于民間，它的一個重要的特征就是“活態(tài)性”。使東北大鼓傳承不衰的強(qiáng)大動力在于廣大人民群眾自覺地加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來，融入到日常生活。因此，積極倡導(dǎo)群眾業(yè)余愛好型傳承人才培養(yǎng)模式，也是保護(hù)和傳承東北大鼓的一個重要途徑。

東北大鼓已經(jīng)成功申遺，但是，從目前的瀕危狀況看來，必須像呵護(hù)嬰兒那樣，對現(xiàn)存的藝人加以保護(hù)，制定合理的東北大鼓傳承人才培養(yǎng)方案，采取積極有效的培養(yǎng)策略，充分發(fā)揮上述傳承人才培養(yǎng)模式的優(yōu)勢，確保東北大鼓傳承人才薪火相傳。