廣場(chǎng)舞發(fā)展的城鄉(xiāng)比較研究

王培娥

摘 要：本文通過比較城市與鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞發(fā)展現(xiàn)狀，分析城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞發(fā)展的差別，目的在于使各地農(nóng)村能找準(zhǔn)農(nóng)村廣場(chǎng)舞，乃至群眾文化發(fā)展的問題所在，并因地制宜地解決。

關(guān)鍵詞：城市；農(nóng)村；廣場(chǎng)舞；差別

中圖分類號(hào)：G812.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0096-02

隨著人們主體意識(shí)，參與意識(shí)的增加和廣場(chǎng)文化活動(dòng)的廣泛開展，廣場(chǎng)舞正越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視，成為城鄉(xiāng)文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。作為一種群眾文化現(xiàn)象，廣場(chǎng)舞在城市和農(nóng)村呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，充分體現(xiàn)了城鄉(xiāng)群眾文化建設(shè)的差距。

一、群眾參與意識(shí)的差別

城鎮(zhèn)人口思想觀念先進(jìn)，有較高的文化需求，廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)眾多，城市居民接受新事物接受新事物速度快，只要喜歡就參與，圍觀者和舞蹈者的角色轉(zhuǎn)換全在于個(gè)人心情，男隊(duì)員占小部分，雙人舞中最多，而且無論冬夏積極性高，保證了文化活動(dòng)的長(zhǎng)期性和良好氛圍。

西安市長(zhǎng)安區(qū)人氣最旺的長(zhǎng)樂廣場(chǎng)，步行街，常年跳舞的團(tuán)隊(duì)有幾十個(gè)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)人數(shù)至少都在20人左右。男隊(duì)員占到5%，在新疆舞等一些對(duì)跳的舞蹈中比例更大一些。

在農(nóng)村，雖然群眾的文化需求和參與活動(dòng)的積極性都有了很大提高，但和城市相比在思想觀念，行為習(xí)慣等方面還還有較大差距。根據(jù)對(duì)西安市長(zhǎng)安區(qū)灤鎮(zhèn)街辦52個(gè)的村的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椴粫?huì)跳，怕人笑話，要做家務(wù)等思想顧慮，使大約10%的的中老年人不愿意參與到廣場(chǎng)舞隊(duì)伍中來；并且，根深蒂固的從眾心理和懶散悠閑的習(xí)慣嚴(yán)重影響了隊(duì)員人數(shù)的穩(wěn)定，使廣場(chǎng)舞活動(dòng)的進(jìn)行經(jīng)常出現(xiàn)斷續(xù)。人數(shù)上夏天人最多，秋冬逐漸減少， 經(jīng)常“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”直到徹底冷場(chǎng)；團(tuán)隊(duì)隊(duì)員都是女性，偶爾有一半個(gè)男觀眾跳一曲，也會(huì)引來眾目睽瞪和笑場(chǎng)。

二、管理機(jī)制的差別

（一）組織協(xié)調(diào)

城區(qū)內(nèi)各社區(qū)，小區(qū)的廣場(chǎng)舞之所以搞得有聲有色，組織管理是關(guān)鍵。社區(qū)居委會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置完善，工作人員配備齊全，有專門的組織管理人員，如文化志愿者，文化協(xié)管員等；每個(gè)舞隊(duì)內(nèi)部又有明確的制度，包括活動(dòng)時(shí)間，負(fù)責(zé)人各自職責(zé)，充分保證了廣場(chǎng)舞的持續(xù)發(fā)展。而農(nóng)村群眾的廣場(chǎng)舞全憑自發(fā)組織，參與者都是街坊鄰居，無專職群文干部，缺乏統(tǒng)一的組織管理，每個(gè)人都以個(gè)人喜好和利益為主，致使廣場(chǎng)舞這一集體舞，在農(nóng)村總是忽冷忽熱，不能持續(xù)發(fā)展。以西安市長(zhǎng)安區(qū)灤鎮(zhèn)街辦，五星街辦，五臺(tái)街辦為例，有60%村的廣場(chǎng)舞都是因?yàn)槿鄙俸侠碛行У墓芾矶g斷，這使農(nóng)村廣大舞蹈愛好者的主動(dòng)性和積極性受到打擊，嚴(yán)重影響了廣場(chǎng)舞發(fā)展乃至農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的開展。

（二）教學(xué)輔導(dǎo)

廣場(chǎng)舞輔導(dǎo)人才的缺失是農(nóng)村廣場(chǎng)舞落后于城市廣場(chǎng)舞的主要因素。城市廣場(chǎng)舞活動(dòng)的教學(xué)老師，或者領(lǐng)舞，大都是一些時(shí)間和經(jīng)濟(jì)都比較充裕的大媽大爺，或者有一定舞蹈基礎(chǔ)的藝術(shù)專業(yè)人才，他們的道德素養(yǎng)和文化層次普遍較高，既保證了廣場(chǎng)舞教學(xué)的準(zhǔn)確規(guī)范，協(xié)調(diào)優(yōu)美，又促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)互助，和諧穩(wěn)定。

農(nóng)村卻是另一番天地，教師大多是相對(duì)較固定的“鐵桿”隊(duì)員，他們現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，甚至邊學(xué)邊賣，對(duì)每個(gè)舞蹈動(dòng)作要求不高，只要能跳完整就行。所以歪嘴和尚念經(jīng)，一傳十，十傳百，造成許多山寨版廣場(chǎng)舞出現(xiàn)在農(nóng)村，而且他們不象城市人時(shí)間和經(jīng)濟(jì)上那么充裕，不能保證長(zhǎng)期在崗，使廣場(chǎng)舞學(xué)習(xí)和更新經(jīng)常出現(xiàn)間斷，缺乏創(chuàng)新就失去了生命力，活動(dòng)的間斷和停止更加深了對(duì)農(nóng)村群眾積極性的影響。

三、資金投入差別

因?yàn)槌青l(xiāng)經(jīng)濟(jì)差別的客觀原因和廣場(chǎng)舞大媽們個(gè)人收入情況，使廣場(chǎng)舞活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)來源在城市和農(nóng)村也存在差距。

（一）城市廣場(chǎng)舞經(jīng)費(fèi)來源

城市廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)成員多是退休的干部，教師，或是子女接去養(yǎng)老的，他們要么自己有錢，要么兒女有錢，所以在跳舞消費(fèi)，如服裝，道具，設(shè)備，等方面出手大方，而且城區(qū)內(nèi)各單位，政府部門經(jīng)濟(jì)情況較好，經(jīng)常對(duì)廣場(chǎng)舞活動(dòng)進(jìn)贊助，或者提供經(jīng)費(fèi)等。如西安市長(zhǎng)安區(qū)各廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)舞或者教師自己提供設(shè)備并免費(fèi)教授的占80%，其中50%以上的團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)在參加廣場(chǎng)舞比賽中得到過社區(qū)，居委會(huì)，駐地單位的贊助和支持，而網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的美久廣場(chǎng)舞，楊藝廣場(chǎng)舞，動(dòng)動(dòng)廣場(chǎng)舞等，之所以能發(fā)展得有聲有色，經(jīng)濟(jì)支持在其中起了決定性作用。

（二）農(nóng)村廣場(chǎng)舞經(jīng)費(fèi)來源

與城市廣場(chǎng)舞形成鮮明對(duì)比的是農(nóng)村廣場(chǎng)舞發(fā)展的資金緊缺囧況。農(nóng)村廣場(chǎng)舞沒有固定的團(tuán)隊(duì)，成員多是打游擊的兼職隊(duì)員，有要打工的，有要看孫子的，還有要做家務(wù)的，他們無固定收入，更談不上投資和消費(fèi)，以西安市長(zhǎng)安區(qū)灤鎮(zhèn)街道為例，90%以上的村無廣場(chǎng)舞經(jīng)費(fèi)，音箱維修管理等基本費(fèi)用需要“鐵桿”隊(duì)員集資，其它約10%的村連音箱也是廣場(chǎng)舞愛好者私人置辦的，小小的播放器，放不到一個(gè)小時(shí)就沒電了，至于對(duì)服裝和老師的需要，是大多數(shù)廣場(chǎng)舞愛好者不敢奢求的，這些落后的現(xiàn)狀都是資金短缺造成的?！扒蓩D難為無米之炊”，在既無上級(jí)專項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，又沒有地方資金投入的情況下，農(nóng)村的文化活動(dòng)很難開展，包括各種廣場(chǎng)舞比賽參與團(tuán)隊(duì)極少。

四、噪音擾民的差別

媒體關(guān)于廣場(chǎng)舞噪音擾民的報(bào)道層出不窮，更有廣場(chǎng)舞大媽因?yàn)樘韬椭車用癜l(fā)生沖突的事情時(shí)有發(fā)生，仔細(xì)調(diào)查研究會(huì)發(fā)現(xiàn)：不論是武漢的廣場(chǎng)舞大媽被糞便潑身，還是溫州鹿城區(qū)的廣場(chǎng)舞大媽被一小區(qū)業(yè)主用價(jià)值26萬元的高音炮擊退，這些事件大多發(fā)生在群眾活動(dòng)空間相對(duì)狹小的城市居民小區(qū)，是對(duì)公共空間劃分的權(quán)利之爭(zhēng)。在農(nóng)村的廣闊天地里，噪音擾民現(xiàn)象極為少見，更不會(huì)發(fā)生惡性沖突，一是因?yàn)榭臻g相對(duì)較大，活動(dòng)場(chǎng)地足夠容納跳舞群眾，不存在搶占地盤現(xiàn)象；二是鄉(xiāng)間居住不象城市那么集中，高層建筑少，舞蹈場(chǎng)地距村莊一般有一段距離，不存在聲音到了空中被放大而造成擾民的問題。

廣場(chǎng)舞音樂，對(duì)城市人來說，是影響人休息的噪音，反舞者丟水袋、拋垃圾、扔大糞，絕不鮮見，更有甚者朝天鳴槍，用藏獒驅(qū)趕廣場(chǎng)舞者，而對(duì)農(nóng)村人來說，卻是令無數(shù)廣場(chǎng)舞愛好者和觀眾著迷的樂音，陶治了農(nóng)村人的情操，起到了傳播知識(shí)，宣傳教化的重要作用。

五、結(jié)語

廣場(chǎng)舞作為一種群眾文化活動(dòng)，在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的發(fā)展各有不同，作為農(nóng)村群眾文化工作者，不僅要看到農(nóng)村廣場(chǎng)舞在場(chǎng)地空間上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，更要認(rèn)識(shí)到農(nóng)村廣場(chǎng)舞和城市廣場(chǎng)舞的發(fā)展差距，因地置宜，加強(qiáng)農(nóng)村廣場(chǎng)舞發(fā)展，努力滿足農(nóng)民群眾的文化需求。

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