淺析思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性

李佳寧

摘 要：思維方式作為人類的主觀意識(shí)，在生活、工作以及學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)極為重要的角色。思維方式的有效指引是人類離不開的，思維能力的增強(qiáng)是社會(huì)發(fā)展的支撐與動(dòng)力。而在社會(huì)發(fā)展中環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢是不可小覷的，環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)人們來說已不單是視覺審美需求，更多的是生活環(huán)境的舒適度，給人精神上的休息感。那么設(shè)計(jì)思維在環(huán)藝設(shè)計(jì)中就極為重要。

關(guān)鍵詞：思維方式；環(huán)藝設(shè)計(jì)；導(dǎo)向性

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0041-01

一、思維及思維方式的分析

思維的概念很難用具象的概念闡述，所以人們從思維與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系出發(fā)，闡述思維在主觀意識(shí)上為達(dá)到某一個(gè)目的進(jìn)行的探究，這個(gè)目的在于探究、理解和積累經(jīng)驗(yàn)。也有一部分人從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，認(rèn)為思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的、規(guī)律的、概括的、間接反應(yīng)。是理性認(rèn)識(shí)，即用概念、判斷和推理進(jìn)行認(rèn)識(shí)。許多學(xué)者都嘗試從全面的角度闡述思維，但是思維是人腦意識(shí)的強(qiáng)大體系，涉及到了太多復(fù)雜的學(xué)科領(lǐng)域，我們今天就從思維對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)這門學(xué)科出發(fā)，探討思維的奧妙。

二、環(huán)藝設(shè)計(jì)中思維方式的體現(xiàn)

環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容和形式在很大程度上是由設(shè)計(jì)師的思維方式?jīng)Q定的，并且在設(shè)計(jì)命題的多樣性上也有深刻的影響。環(huán)藝設(shè)計(jì)在學(xué)科領(lǐng)域上綜合性很強(qiáng)，所以在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思維方式的變化會(huì)在設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出不同的效果，并且在最終的設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)截然不同的內(nèi)涵與形式。我們說環(huán)藝設(shè)計(jì)近些年的發(fā)展極為快速，人們對(duì)它的需求不在單一。無論是室內(nèi)環(huán)境、家居環(huán)境，還是室外空間、公共空間設(shè)計(jì)以及城市建設(shè)與規(guī)劃在人們生活需求中都顯得極為重要。所以環(huán)境設(shè)計(jì)作品不僅僅關(guān)注人們基本生存環(huán)境，要更多的從人們審美需求、精神需求、舒適度方面著手，進(jìn)行對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，從而改善人們的生活環(huán)境。由于人們思維存在差異性，所以每一位設(shè)計(jì)師對(duì)每一個(gè)命題都有不同的詮釋，這樣即便是同一個(gè)命題也會(huì)有千千萬萬個(gè)設(shè)計(jì)方案，正是由于人們思維上的差異性，給環(huán)藝設(shè)計(jì)帶來了生機(jī)與活力，并且推動(dòng)了思維方式的進(jìn)一步發(fā)展。

三、思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性

導(dǎo)向性，方向性和引導(dǎo)的結(jié)合，從字面上理解導(dǎo)向性的概念。首先來闡述思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性，就是思維方式在一定程度上給環(huán)藝作品方向和引導(dǎo)。但是絕對(duì)不能說這個(gè)導(dǎo)向性是獨(dú)立的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的思維方式會(huì)給設(shè)計(jì)作品賦予不同的血液，帶來不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和視覺效果，同時(shí)設(shè)計(jì)師在這個(gè)作品中也會(huì)得到新的體會(huì)與感悟，在思維方式上得到升華，這是一個(gè)奇妙的過程，也是值得每一位環(huán)藝設(shè)計(jì)師享受的過程。

1.思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)實(shí)用性的導(dǎo)向。環(huán)藝設(shè)計(jì)作品不同于其他形式的設(shè)計(jì)作品，可能每一個(gè)人都能感同身受，它不是單純的視覺審美，更多的要考慮人們生活的需要，空間分割要考慮人們?nèi)粘Ｉ畹男袨榱?xí)慣，盡可能的避免狹小壓迫感的空間劃分，這會(huì)對(duì)人們的身心健康造成極大的影響。

2.思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)生態(tài)性的導(dǎo)向。生態(tài)性是環(huán)藝設(shè)計(jì)區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的顯著特征，從人生存、生活的角度出發(fā)，思維方式要圍繞生態(tài)性主題做創(chuàng)作，使環(huán)境設(shè)計(jì)作品真真正正具有生態(tài)功能。環(huán)藝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就應(yīng)該從設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、使用材料、功能循環(huán)等方面對(duì)作品所具有的生態(tài)效果進(jìn)行全面考慮。

3.思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)美觀性的導(dǎo)向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無論是在實(shí)用性上還是生態(tài)性上都要考慮美觀性。在考慮前兩者最大程度上滿足人們的審美觀，這是設(shè)計(jì)給人們最傳統(tǒng)的視覺感受，我們不能忽略美感。不同的思維方式碰撞會(huì)給環(huán)境設(shè)計(jì)不同的靈感，不同的材料和結(jié)構(gòu)搭配都會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)風(fēng)格，只要不偏離設(shè)計(jì)本身的原則，怎樣的思維碰撞都是極為重要的嘗試。

4.對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容與主題的導(dǎo)向。我們單純從理論上闡述思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)內(nèi)容與主題的導(dǎo)向性，我們說一個(gè)設(shè)計(jì)作品不能只在實(shí)用性上、生態(tài)性上以及審美上出眾，設(shè)計(jì)作品的主題性也是極為重要的，我們不能只有骨骼沒有血肉，血肉就是設(shè)計(jì)的內(nèi)容與主題，那么這血、這肉就是設(shè)計(jì)者在自身思維方式上的考究。

5.對(duì)設(shè)計(jì)作品的材料、語言的導(dǎo)向。隨著科技的發(fā)展，在環(huán)藝設(shè)計(jì)中不斷出現(xiàn)新的建筑材料。多種多樣的材料會(huì)自帶多樣性的設(shè)計(jì)語言。環(huán)藝設(shè)計(jì)的作品就是通過不同的建筑材料闡述不同的設(shè)計(jì)理念。這是人類思維對(duì)材料具有語言表達(dá)感受的詮釋，木質(zhì)的材料質(zhì)樸、敦實(shí)；水泥鋼筋材料快節(jié)奏、緊迫。給人們的視覺體驗(yàn)與精神感受都是截然不同的。

6.對(duì)技術(shù)、形式的導(dǎo)向。新技術(shù)主義文化價(jià)值觀，是現(xiàn)代主義在當(dāng)代的發(fā)展，這類主題的特點(diǎn)就是對(duì)高科技手段的利用與對(duì)民族環(huán)藝作品的鄙視。

四、思維方式的變化使得環(huán)藝設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)方式不同

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有許都組成部分，每個(gè)部分都是相互聯(lián)系的，并且有著許多相互作用。各部分相當(dāng)于一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，我們要遵循整體大于部分的原則。這是實(shí)際意義決定的，所以我們?cè)O(shè)計(jì)思維是當(dāng)下的設(shè)計(jì)思維，這就要求我們的設(shè)計(jì)思維隨需而變。我們說無論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及我們今天研究的環(huán)藝設(shè)計(jì)，都包含在“設(shè)計(jì)”這一范疇，那么就是說無論是哪一種設(shè)計(jì)形式都是需要設(shè)計(jì)師的思維方式引導(dǎo)。設(shè)計(jì)本身是沒有意識(shí)的，是設(shè)計(jì)師的意識(shí)用于設(shè)計(jì)作品中。那么人們的思維模式不是一層不變的，設(shè)計(jì)過程中也在推進(jìn)思維模式的演變。環(huán)藝設(shè)計(jì)在人類思維不斷演變中會(huì)得到新的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1].朱迪斯·懷爾德，查理德·懷爾德，王群（譯）.視覺語匯解讀[M].上海：上海畫報(bào)出版社，2011.